府尹看釘了棺材，就喝吳氏道："你這淫婦！護了姦夫，忍殺親子，這樣人留你何用？也隻是活敲死你。皂隸拿下去，著實打！"皂隸似鷹拿燕雀把吳氏向階下一摔。正待用刑，那劉達生見要打娘，慌忙走去橫眠在娘的背上了。一裏連連喊道："小的代打！小的代打！"皂隸不好行杖，添幾個走來著力拖開。達生隻是吊緊了娘的身子大哭不放。府尹看見如此真切，叫皂隸且住了。喚達生上來道："你母親要殺你，我就打他幾下，你正好出氣，如何如此護他？"達生道："生身之母，怎敢記仇？況且爺爺不責小的不孝，反責母親，小的至死心裏不安。望爺爺台鑒！"叩頭不止。府尹喚吳氏起來，道："本該打死你，看你兒子分上，留你性命。此後要去學好，倘有再犯，必不饒你。"吳氏起初見打死了道士，心下也道是自己不得活了；見兒子如此要替，如此討饒，心裏悲傷，還不知怎地。聽得府尹如此分付，念著兒子好處，不覺掉下淚來，對府尹道："小婦人該死！負了親兒，今後情願守著兒子成人，再不敢非為了。"府尹道："你兒子是個成器的，不消說。吾正待表揚其孝。"達生叫頭道："若如此，是顯母之失，以彰己之名，小的至死不敢。"吳氏見兒子說罷，母子兩個就在府堂上相抱了，大哭一場。府尹發放迴家去了。
隨出票喚西山觀黃妙修的本房道眾來領屍棺。觀中已曉得這事，推那太素、太清兩個道童出來。公人領了他進府堂，府尹抬眼看時，見是兩個美麗少年，心裏道："這些出家人引誘人家少年子弟，遂其淫慾。這兩個美貌的，他日必更累人家婦女出醜。"隨喚公人押令兩個道童領棺埋訖，即令還歸俗家父母，永遠不許入觀，討了收管迴話。其該觀道士另行申敕，不題。
且說吳氏同兒子歸家，感激兒子不盡。此後把他看待得好了。兒子也自承顏順旨，不敢有違，再無說話。又且道士已死，道童已散，吳氏無奈，也隻得收了心過日。隻是思想前事，未免悒悒不快，又有些驚悸成病，不久而死。劉達生將二親合葬已畢，孝滿了，娶了一房媳婦，且是夫妻相敬，門風肅然。已後出去求名，卻又得府尹李傑一力抬舉，仕宦而終。
再說那太素、太清當日押出，兩個一路上共話此事。太清道："我昨夜夢見老君對我道：你師父道行非凡，我與他一個官做，你們可與他領了。我心裏想來，師父如此胡行，有甚道行？且那裏有官得與他做，卻叫我們領？誰知今日府中叫去領棺木？卻應在這個棺上了。"太素道："師父受用得多了，死不為在。隻可恨師父沒了，連我們也斷了這路。"太清道："師父就在，你我也隻好幹咽唾。"太素道："我到不幹，已略略沾些滋昧了。"便將前情一一說與太清知道。太清道："一同跟師父，偏你打了偏手，而今喜得還了俗，大家尋個老小解解饞罷了。"兩個商量，共將師父屍棺安在祖代道塋上了，各自還俗。
太素過了幾時，想著吳氏前日之情，業心不斷，再到劉家去打聽，乃知吳氏已死，好生感傷。此後恍恍惚惚，合眼就夢見吳氏來與他交感，又有時夢見師父來爭風。染成遺精夢泄癆瘵之病，未幾身死。太清此時已自娶了妻子，聞得太素之死，自嘆道："今日方知道家不該如此破戒。師父胡做，必致殺身，太素略染，也得病死。還虧我當日僥倖，不曾有半點事，若不然時，我也一向做枉死之鬼了。"自此安守本分，為良民而終。可見報應不爽。這本話文，凡是道流，俱該猛省！後人有詩詠著黃妙修雲：
西山符籙最高強，能攝生人豈度亡？
直待蓋棺方事定，元來魔崇在禪襠。又有詩詠著吳氏雲：
腰間仗劍豈虛詞，貪著姦淫欲殺兒。
妖道捐生全為此，即同手刃亦何疑！又有詩詠著劉達生雲：
不孝由來是逆倫，堪憐難處在天親。
當堂不肯分明說，始信孤兒大孝人。又有詩詠著太素、太清二道童雲：
後庭本是道家妻，又向閏房作媚姿。
畢竟無侵能幸脫，一時染指豈便宜？又有詩單贊李傑府尹明察雲：
黃堂太尹最神明，忤逆加誅法不輕。
偏為鞠奸成反案，從前不是浪施刑。
卷十八丹客半黍九還 富翁千金一笑
詩曰：破布衫巾破布裙，逢人慣說會燒銀。
自家何不燒些用？擔水河頭賣與人。
這四句詩，乃是國朝唐伯虎解元所作。世上有這一夥燒丹鍊汞之人，專一設立圈套，神出鬼沒，哄那貪夫癡客，道能以藥草煉成丹藥，鉛鐵為金，死汞為銀。名為"黃白之術"，又叫得"爐火之事"。隻要先將銀子為母，後來覷個空兒，偷了銀子便走，叫做"提罐"。曾有一個道人將此術來尋唐解元，說道："解元仙風道骨，可以做得這件事。"解元貶駁他道："我看你身上檻褸，你既有這仙術，何不燒些來自己用度，卻要作成別人？"道人道："貧道有的是術法，乃造化所忌；卻要尋個大福氣的，承受得起，方好與他作為。貧道自家卻沒這些福氣，所以難做。看見解元正是個大福氣的人，來投合夥，我們術家，叫做訪外護。"唐解元道："這等與你說過：你的法術施為，我一些都不管，我隻管出著一味福氣幫你；等丹成了，我與你平分便是。"道人見解元說得蹊蹺，曉得是奚落他，不是主顧，飄然而去了。所以唐解元有這首詩，也是點明世人的意思。
卻是這夥裏的人，更有花言巧語，如此說話說他不倒的。卻是為何？他們道："神仙必須度世，妙法不可自私。必竟有一種具得仙骨，結得仙緣的，方可共煉共修，內丹成，外丹亦成。"有這許多好說話。這些說話，何曾不是正理？就是煉丹，何曾不是仙法？卻是當初仙人留此一種丹砂化黃金之法，隻為要廣濟世間的人。尚且純陽呂祖慮他五百年後復還原質，誤了後人，原不曾說道與你置田買產，蓄妻養子，幫做人家的。隻如杜子春遇仙，在雲台觀煉藥將成，尋他去做"外護"，隻為一點愛根不斷，累他丹鼎飛敗。如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，掂斤播兩，何等肚腸！尋著一夥酒肉道人，指望煉成了丹，要受用一世，遺之子孫，豈不癡了？隻叫他把"內丹成，外丹亦成"這兩句想一想，難道是掉起內養工夫，單單弄那銀子的？隻這點念頭，也就萬萬無有煉得丹成的事了。看官，你道小子說到此際，隨你愚人，也該醒悟這件事沒影響，做不得的。卻是這件事，偏是天下一等聰明的，要落在圈套裏，不知何故！
今小子說一個鬆江富翁，姓潘，是個國子監監生。胸中廣博，極有口才，也是一個有意思的人。卻有一件癖性，酷信丹術。俗語道："物聚於所好。"果然有了此好，方士源源而來。零零星星，也弄掉了好些銀子，受過了好些丹客的騙。他隻是一心不悔，隻說："無緣遇不著好的，從古有這家法術，豈有做不來的事？畢竟有一日弄成了，前邊些小所失，何足為念？"把這事越好得緊了。這些丹客，我傳與你，你傳與我，遠近盡聞其名。左右是一夥的人，推班出色，沒一個不思量騙他的。
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隨出票喚西山觀黃妙修的本房道眾來領屍棺。觀中已曉得這事，推那太素、太清兩個道童出來。公人領了他進府堂，府尹抬眼看時，見是兩個美麗少年，心裏道："這些出家人引誘人家少年子弟，遂其淫慾。這兩個美貌的，他日必更累人家婦女出醜。"隨喚公人押令兩個道童領棺埋訖，即令還歸俗家父母，永遠不許入觀，討了收管迴話。其該觀道士另行申敕，不題。
且說吳氏同兒子歸家，感激兒子不盡。此後把他看待得好了。兒子也自承顏順旨，不敢有違，再無說話。又且道士已死，道童已散，吳氏無奈，也隻得收了心過日。隻是思想前事，未免悒悒不快，又有些驚悸成病，不久而死。劉達生將二親合葬已畢，孝滿了，娶了一房媳婦，且是夫妻相敬，門風肅然。已後出去求名，卻又得府尹李傑一力抬舉，仕宦而終。
再說那太素、太清當日押出，兩個一路上共話此事。太清道："我昨夜夢見老君對我道：你師父道行非凡，我與他一個官做，你們可與他領了。我心裏想來，師父如此胡行，有甚道行？且那裏有官得與他做，卻叫我們領？誰知今日府中叫去領棺木？卻應在這個棺上了。"太素道："師父受用得多了，死不為在。隻可恨師父沒了，連我們也斷了這路。"太清道："師父就在，你我也隻好幹咽唾。"太素道："我到不幹，已略略沾些滋昧了。"便將前情一一說與太清知道。太清道："一同跟師父，偏你打了偏手，而今喜得還了俗，大家尋個老小解解饞罷了。"兩個商量，共將師父屍棺安在祖代道塋上了，各自還俗。
太素過了幾時，想著吳氏前日之情，業心不斷，再到劉家去打聽，乃知吳氏已死，好生感傷。此後恍恍惚惚，合眼就夢見吳氏來與他交感，又有時夢見師父來爭風。染成遺精夢泄癆瘵之病，未幾身死。太清此時已自娶了妻子，聞得太素之死，自嘆道："今日方知道家不該如此破戒。師父胡做，必致殺身，太素略染，也得病死。還虧我當日僥倖，不曾有半點事，若不然時，我也一向做枉死之鬼了。"自此安守本分，為良民而終。可見報應不爽。這本話文，凡是道流，俱該猛省！後人有詩詠著黃妙修雲：
西山符籙最高強，能攝生人豈度亡？
直待蓋棺方事定，元來魔崇在禪襠。又有詩詠著吳氏雲：
腰間仗劍豈虛詞，貪著姦淫欲殺兒。
妖道捐生全為此，即同手刃亦何疑！又有詩詠著劉達生雲：
不孝由來是逆倫，堪憐難處在天親。
當堂不肯分明說，始信孤兒大孝人。又有詩詠著太素、太清二道童雲：
後庭本是道家妻，又向閏房作媚姿。
畢竟無侵能幸脫，一時染指豈便宜？又有詩單贊李傑府尹明察雲：
黃堂太尹最神明，忤逆加誅法不輕。
偏為鞠奸成反案，從前不是浪施刑。
卷十八丹客半黍九還 富翁千金一笑
詩曰：破布衫巾破布裙，逢人慣說會燒銀。
自家何不燒些用？擔水河頭賣與人。
這四句詩，乃是國朝唐伯虎解元所作。世上有這一夥燒丹鍊汞之人，專一設立圈套，神出鬼沒，哄那貪夫癡客，道能以藥草煉成丹藥，鉛鐵為金，死汞為銀。名為"黃白之術"，又叫得"爐火之事"。隻要先將銀子為母，後來覷個空兒，偷了銀子便走，叫做"提罐"。曾有一個道人將此術來尋唐解元，說道："解元仙風道骨，可以做得這件事。"解元貶駁他道："我看你身上檻褸，你既有這仙術，何不燒些來自己用度，卻要作成別人？"道人道："貧道有的是術法，乃造化所忌；卻要尋個大福氣的，承受得起，方好與他作為。貧道自家卻沒這些福氣，所以難做。看見解元正是個大福氣的人，來投合夥，我們術家，叫做訪外護。"唐解元道："這等與你說過：你的法術施為，我一些都不管，我隻管出著一味福氣幫你；等丹成了，我與你平分便是。"道人見解元說得蹊蹺，曉得是奚落他，不是主顧，飄然而去了。所以唐解元有這首詩，也是點明世人的意思。
卻是這夥裏的人，更有花言巧語，如此說話說他不倒的。卻是為何？他們道："神仙必須度世，妙法不可自私。必竟有一種具得仙骨，結得仙緣的，方可共煉共修，內丹成，外丹亦成。"有這許多好說話。這些說話，何曾不是正理？就是煉丹，何曾不是仙法？卻是當初仙人留此一種丹砂化黃金之法，隻為要廣濟世間的人。尚且純陽呂祖慮他五百年後復還原質，誤了後人，原不曾說道與你置田買產，蓄妻養子，幫做人家的。隻如杜子春遇仙，在雲台觀煉藥將成，尋他去做"外護"，隻為一點愛根不斷，累他丹鼎飛敗。如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，掂斤播兩，何等肚腸！尋著一夥酒肉道人，指望煉成了丹，要受用一世，遺之子孫，豈不癡了？隻叫他把"內丹成，外丹亦成"這兩句想一想，難道是掉起內養工夫，單單弄那銀子的？隻這點念頭，也就萬萬無有煉得丹成的事了。看官，你道小子說到此際，隨你愚人，也該醒悟這件事沒影響，做不得的。卻是這件事，偏是天下一等聰明的，要落在圈套裏，不知何故！
今小子說一個鬆江富翁，姓潘，是個國子監監生。胸中廣博，極有口才，也是一個有意思的人。卻有一件癖性，酷信丹術。俗語道："物聚於所好。"果然有了此好，方士源源而來。零零星星，也弄掉了好些銀子，受過了好些丹客的騙。他隻是一心不悔，隻說："無緣遇不著好的，從古有這家法術，豈有做不來的事？畢竟有一日弄成了，前邊些小所失，何足為念？"把這事越好得緊了。這些丹客，我傳與你，你傳與我，遠近盡聞其名。左右是一夥的人，推班出色，沒一個不思量騙他的。
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