朱媺娖笑了笑，也覺得她不該懷疑大夏國的技術水平。
前段時間，她上網看新聞，都看到大夏國準備建造名為“天宮”的國際空間站，另外又向著“人造太陽”方麵努力。
這事要是讓大明諸臣知道，恐怕更加認為後世就是“仙界”了。
至於說製造她在之前會議上所說的大明民間不可能彷造的銀元、銅錢，自然是沒什麽問題的。
哪怕再外人看來，郝光明僅僅是為了愛好、為了玩，其中所蘊含的技術也非大明民間幾十年內能破解的。
這點朱媺娖十分確定，因為她是和郝光明具體了解過大明鑄幣技術的。
神州在近代前，鑄幣技術主要經曆了三個時期：範鑄法、疊鑄法、母錢翻砂法。
從唐宋開始，便開始使用較為先進的母錢翻砂法了。至大明朝，母錢翻砂法已經發展得十分成熟。
直至後來清末使用近代機械鑄造機製幣，母錢翻砂法才被淘汰。
由此可見，正常來講，目前大明的鑄幣技術三百多年都不會突破。
這並非神州人在發明創新方麵不積極，而是母錢翻砂法就封建時代而言，真的已經相當優秀，缺點很少很小了。
所謂的母錢翻砂法，就是將製作好的母錢放入砂箱內，一層層的壓實。以母錢印好子範砂型，在取出母錢，通過預留孔道倒入銅汁。
之後待銅汁冷卻，打開砂箱，就可以得到一根凝結著數十至上百枚不等的錢樹。
再將銅錢從錢樹上取下，放入專門的工具上集體打磨好就行了。
這種母錢翻砂法，比以前的範鑄法、疊鑄法都更加靈活，砂箱也可以反複利用，跟印錢都接近了，使得鑄幣十分方便。
但因為其在宋代便差不多發展成熟，經曆數百年，大明民間私人想要掌握這門技術也變得十分容易。
這就讓朝廷想要通過技術壁壘來杜絕私錢的出現幾乎不可能。
但此番朱媺娖鑄造新錢，卻是準備采用蒸汽機帶動衝壓機及其他相關機械，直接鑄造機製幣。
並且對銀元、銅幣的原料配比也會采用後世的科學技術，使之成為明朝民間不可能突破的黑科技。
由此形成的技術壁壘，將會讓新錢出現一些民間根本難以彷造出的特征，使之與民間私鑄的偽幣有明顯區別。
然後在輔以相關律法，私錢偽幣自然就沒了流通可能，迅速絕跡。
事實上，曆朝曆代對民間私鑄銅錢盜取朝廷鑄幣利益的行為都十分痛惡，皆以律法進行嚴厲地打擊。
以明朝為例，在朱元章建國之初，便以律法明文禁止民間鑄錢。
“凡私鑄銅錢者絞，匠人罪同；為從及知情買使者，各減罪一等；告捕者，官給賞銀五十兩；裏長知而不報者，杖一百；不知者不坐。
若將時用銅錢剪錯薄小，取銅以謀利者，杖百！”
這懲罰，可比後世嚴厲多了。
隻不過隨著朝廷中央威嚴衰落，對地方的掌控力減弱，律法無法得到有效執行罷了。
如今朱媺娖重振大明朝廷威嚴，隻需按照原來的法律去打擊民間私鑄銅錢的人就行，都不用出台新的律法。
“要想新錢盡快鑄造出來，並通行全國，替代舊錢，順帶消滅私錢，隻靠我這邊出技術可不行，你們大明那邊配套製度也得跟上。”聊著，郝光明又提醒了一句。
朱媺娖點頭，“嗯，我知道。”
···
卻說另一邊，首輔袁繼鹹迴到府邸後，也是與一人談起了朱媺娖將要鑄新錢之事——這事朱媺娖並沒有要求保密。
“老師，民間百姓深受先帝銅錢之亂久矣，朝廷是該重新鑄幣，好好整頓我大明銅幣亂象了。”
這人四十歲左右的樣子，身材高大，留著一縷飄逸而又不失儒雅的胡須，卻是穿著一身紅色道袍。
卻是袁繼鹹平生所收弟子中最有名的一位，傅山傅青主！
傅山乃山西太原人，萬曆三十五年（1607年）出生，十五歲為童生，二十歲為秀才，二十三歲娶妻生子。
或許是因為興趣愛好及所學過於駁雜，又或許是誌不在科舉，傅山之後並沒有成為舉人，而是學究百家，遊曆天下。
至其三十一歲時，袁繼鹹任山西提學僉事，修複三立書院，選拔三百名有才之士到書院學習，傅山亦在其中，並深受袁繼鹹器重，收為正式弟子。
崇禎九年，袁繼鹹因與山西巡按禦史張孫振有嫌隙，被其誣告貪汙受賄而入獄。
傅山便與袁繼鹹另一弟子薛宗周率領山西諸生（秀才）百餘人上京師為之辯訴、奔走，經過半年努力，終究是為袁繼鹹平反了冤屈。
在後世曆史上，明亡後傅山還曾進行了多年的反清活動。
這一時空，清國統治山西時，同樣推行了剃法令。
傅山為了表示對清國統治的反抗，便如曆史上一般，出家為道士——他本人對道教確實有這深刻的研究，同時也可以借道士身份遮掩反清活動。
隻是沒想到，朱媺娖橫空出世，不足一年時間，便將清虜趕出了關。因傅山本就心慕道教，這道士身份就沒拋棄。
傅山此番來南京，主要是遊曆，順帶見一見如今做到了首輔的老師袁繼鹹。
因為南京日新月異，值得他觀察的新鮮事物太多，以致於他逗留數月，於是便住在了袁繼鹹府上。
袁繼鹹聽了傅山的話，道：“青主你常年遊曆各地，對私錢亂象想必了解頗深，可否與為師具體說一說？”
傅山點頭，道：“據弟子所知，如今的私錢泛濫實起因於萬曆、天啟年間。
此前，我朝對鑄幣權掌控甚嚴，鑄幣主要由工部寶源局抓總，各省寶泉局奉朝廷令旨鑄造，無詔不得私造或多造。
這雖然使得我朝銅錢一直供不應求，卻也保證了朝廷所鑄銅錢質量，並遏製了私錢的產生與流通。
如民間最喜歡的嘉靖通寶、隆慶通寶，便是由朝廷按照規章製度，嚴格要求下所鑄造的一批精良銅錢。
然而至萬曆中後期，朝廷為彌補用度不足，便放鬆了對鑄幣權的掌控，多次下旨讓各地寶泉局鑄幣，卻又失之監管，於是私錢開始泛濫。
等到天啟朝，更是在戶部設立寶泉局，將鑄幣權由工部轉移到了戶部。這戶部如何會嫌錢少？鑄幣之權使用得自然便更濫了。”
聽到這裏，袁繼鹹不禁皺著花白的眉頭問：“為何朝廷濫用鑄幣權，會致使私錢泛濫呢？”
傅山苦笑了下，道：“這其中門道，我也是曾經和一位在寶泉局做事的吏員聊過才知道的。
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因朝廷監管不再嚴厲，再加上開鑄次數增多，鑄幣量增加，地方寶泉局貪官汙吏往往會在此過程中加料順帶鑄造私錢以謀利。
另外，民間也有人趁此機會鑄造類似的私錢，混淆其中，流通於世。
所以，朝廷鑄幣次數越多，鑄幣量越大，私錢也就跟著越猖獗。”
前段時間，她上網看新聞，都看到大夏國準備建造名為“天宮”的國際空間站，另外又向著“人造太陽”方麵努力。
這事要是讓大明諸臣知道，恐怕更加認為後世就是“仙界”了。
至於說製造她在之前會議上所說的大明民間不可能彷造的銀元、銅錢，自然是沒什麽問題的。
哪怕再外人看來，郝光明僅僅是為了愛好、為了玩，其中所蘊含的技術也非大明民間幾十年內能破解的。
這點朱媺娖十分確定，因為她是和郝光明具體了解過大明鑄幣技術的。
神州在近代前，鑄幣技術主要經曆了三個時期：範鑄法、疊鑄法、母錢翻砂法。
從唐宋開始，便開始使用較為先進的母錢翻砂法了。至大明朝，母錢翻砂法已經發展得十分成熟。
直至後來清末使用近代機械鑄造機製幣，母錢翻砂法才被淘汰。
由此可見，正常來講，目前大明的鑄幣技術三百多年都不會突破。
這並非神州人在發明創新方麵不積極，而是母錢翻砂法就封建時代而言，真的已經相當優秀，缺點很少很小了。
所謂的母錢翻砂法，就是將製作好的母錢放入砂箱內，一層層的壓實。以母錢印好子範砂型，在取出母錢，通過預留孔道倒入銅汁。
之後待銅汁冷卻，打開砂箱，就可以得到一根凝結著數十至上百枚不等的錢樹。
再將銅錢從錢樹上取下，放入專門的工具上集體打磨好就行了。
這種母錢翻砂法，比以前的範鑄法、疊鑄法都更加靈活，砂箱也可以反複利用，跟印錢都接近了，使得鑄幣十分方便。
但因為其在宋代便差不多發展成熟，經曆數百年，大明民間私人想要掌握這門技術也變得十分容易。
這就讓朝廷想要通過技術壁壘來杜絕私錢的出現幾乎不可能。
但此番朱媺娖鑄造新錢，卻是準備采用蒸汽機帶動衝壓機及其他相關機械，直接鑄造機製幣。
並且對銀元、銅幣的原料配比也會采用後世的科學技術，使之成為明朝民間不可能突破的黑科技。
由此形成的技術壁壘，將會讓新錢出現一些民間根本難以彷造出的特征，使之與民間私鑄的偽幣有明顯區別。
然後在輔以相關律法，私錢偽幣自然就沒了流通可能，迅速絕跡。
事實上，曆朝曆代對民間私鑄銅錢盜取朝廷鑄幣利益的行為都十分痛惡，皆以律法進行嚴厲地打擊。
以明朝為例，在朱元章建國之初，便以律法明文禁止民間鑄錢。
“凡私鑄銅錢者絞，匠人罪同；為從及知情買使者，各減罪一等；告捕者，官給賞銀五十兩；裏長知而不報者，杖一百；不知者不坐。
若將時用銅錢剪錯薄小，取銅以謀利者，杖百！”
這懲罰，可比後世嚴厲多了。
隻不過隨著朝廷中央威嚴衰落，對地方的掌控力減弱，律法無法得到有效執行罷了。
如今朱媺娖重振大明朝廷威嚴，隻需按照原來的法律去打擊民間私鑄銅錢的人就行，都不用出台新的律法。
“要想新錢盡快鑄造出來，並通行全國，替代舊錢，順帶消滅私錢，隻靠我這邊出技術可不行，你們大明那邊配套製度也得跟上。”聊著，郝光明又提醒了一句。
朱媺娖點頭，“嗯，我知道。”
···
卻說另一邊，首輔袁繼鹹迴到府邸後，也是與一人談起了朱媺娖將要鑄新錢之事——這事朱媺娖並沒有要求保密。
“老師，民間百姓深受先帝銅錢之亂久矣，朝廷是該重新鑄幣，好好整頓我大明銅幣亂象了。”
這人四十歲左右的樣子，身材高大，留著一縷飄逸而又不失儒雅的胡須，卻是穿著一身紅色道袍。
卻是袁繼鹹平生所收弟子中最有名的一位，傅山傅青主！
傅山乃山西太原人，萬曆三十五年（1607年）出生，十五歲為童生，二十歲為秀才，二十三歲娶妻生子。
或許是因為興趣愛好及所學過於駁雜，又或許是誌不在科舉，傅山之後並沒有成為舉人，而是學究百家，遊曆天下。
至其三十一歲時，袁繼鹹任山西提學僉事，修複三立書院，選拔三百名有才之士到書院學習，傅山亦在其中，並深受袁繼鹹器重，收為正式弟子。
崇禎九年，袁繼鹹因與山西巡按禦史張孫振有嫌隙，被其誣告貪汙受賄而入獄。
傅山便與袁繼鹹另一弟子薛宗周率領山西諸生（秀才）百餘人上京師為之辯訴、奔走，經過半年努力，終究是為袁繼鹹平反了冤屈。
在後世曆史上，明亡後傅山還曾進行了多年的反清活動。
這一時空，清國統治山西時，同樣推行了剃法令。
傅山為了表示對清國統治的反抗，便如曆史上一般，出家為道士——他本人對道教確實有這深刻的研究，同時也可以借道士身份遮掩反清活動。
隻是沒想到，朱媺娖橫空出世，不足一年時間，便將清虜趕出了關。因傅山本就心慕道教，這道士身份就沒拋棄。
傅山此番來南京，主要是遊曆，順帶見一見如今做到了首輔的老師袁繼鹹。
因為南京日新月異，值得他觀察的新鮮事物太多，以致於他逗留數月，於是便住在了袁繼鹹府上。
袁繼鹹聽了傅山的話，道：“青主你常年遊曆各地，對私錢亂象想必了解頗深，可否與為師具體說一說？”
傅山點頭，道：“據弟子所知，如今的私錢泛濫實起因於萬曆、天啟年間。
此前，我朝對鑄幣權掌控甚嚴，鑄幣主要由工部寶源局抓總，各省寶泉局奉朝廷令旨鑄造，無詔不得私造或多造。
這雖然使得我朝銅錢一直供不應求，卻也保證了朝廷所鑄銅錢質量，並遏製了私錢的產生與流通。
如民間最喜歡的嘉靖通寶、隆慶通寶，便是由朝廷按照規章製度，嚴格要求下所鑄造的一批精良銅錢。
然而至萬曆中後期，朝廷為彌補用度不足，便放鬆了對鑄幣權的掌控，多次下旨讓各地寶泉局鑄幣，卻又失之監管，於是私錢開始泛濫。
等到天啟朝，更是在戶部設立寶泉局，將鑄幣權由工部轉移到了戶部。這戶部如何會嫌錢少？鑄幣之權使用得自然便更濫了。”
聽到這裏，袁繼鹹不禁皺著花白的眉頭問：“為何朝廷濫用鑄幣權，會致使私錢泛濫呢？”
傅山苦笑了下，道：“這其中門道，我也是曾經和一位在寶泉局做事的吏員聊過才知道的。
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另外，民間也有人趁此機會鑄造類似的私錢，混淆其中，流通於世。
所以，朝廷鑄幣次數越多，鑄幣量越大，私錢也就跟著越猖獗。”