提到六芒星，首先聯想到的，就是聚能聯合集團總部大樓爆炸案的元兇。
那個自殺式襲擊的極端分子，遺留下的筆記本裏，就有一頁密密麻麻畫著六芒星。
但是……那更像是邪教徒的私人筆記。除此之外，還有公開化的六芒星標識嗎？
應該有的，但一時想不起來……
因為，我想趁著裏克還待在這裏的時機，再多問他幾個問題。隻是這樣一來，心情稍有緊張，腦袋反而變得空白。
暫且先不去迴憶可能存在“犯罪預告”六芒星標識的地點。
“你剛剛還說，六芒星是最主要標識……”我再次問向裏克：“難道還有其他印記之類？”
“對。”裏克點下頭，笑過一聲：“畢竟六芒星太古老，也太耀眼了。千年來，因為持有該標識之物而被迫害的教徒可不少。特別是在組織分散的情況下，自然會形成更隱秘的特殊印記，是吧？”
真是狡猾……
不僅是那些造出其他特殊標識的邪教徒，還有麵前這個微笑著的家夥。他好像看穿了我的意圖，而且似乎饒有興趣地“觀察”我究竟要如何找到“預告印記”。
“如果是各個分散組織的特殊印記或標識，那其他教徒如何識別？還能將這連串犯罪事件接力下去……？！”我指出其中的矛盾之處。
“因為，那都隻是主要標識的變種或延伸……不論如何變化，內核都是永恆的。真正的教徒，自然能夠讀懂不同外觀下的統一涵義。”裏克說：“就如唯一真神，聖明侍徒無論以何種身份重現人間……擁有聖緣之人，終能在聖啟之時遇上並識別真身。對於最虔誠信徒來說，這也是一種莫大祝福。”
“主要標識六芒星的內核涵義是什麽？”我不想理他後半截怪話，直指關鍵細節：“但這其實也是很多古老教派的印記，諸如召喚神秘力量，無限循環之類……對於聖明教來說，又有什麽特殊涵義？”
當想到數字“6”與六芒星的關聯時，我又接著再問下去：“聖明教的極端分子在這幾年犯下多起罪案，幾乎每次都造成六個人遇害！這種恐怖行為難道也與教派標識內涵有關？就像其他邪教召喚魔鬼一樣嗎！？”
“邪惡的魔鬼嗎？就像仁慈的神明那樣，不過是向世俗妥協的宗教所幻想的二元對立理念。不認同本派的，就是該死的魔鬼和異端。看看，多麽便於消滅異己的工具。”裏克好像對我的質問沒有任何感覺，隻是再次重複聖明教的信念：“在地獄與天堂同為一體的聖境之中，本就無謂生死或善惡，所有的人或物或事，都是中性的……不管世人如何看待。”
“但你所說的六芒星內涵，確實與某些古老教派的信念有關。”裏克說：“最早可以追溯到新曆元年五百年前……那時候是什麽樣子的？哦，現在強大的馮克帝國還隻是一個西海岸小公國。絡伊共和國的前身也不過是月灣沃土的小部落。當今的寧諾共和國領土還都是無主之地……不，還有於北方紅葉盆地崛起的卡邦人古老王國，盡管後者已經湮滅在曆史中。”
“遠古莽荒世紀，可能就在古老山地王國境內，伴隨文明共同誕生的好幾個教派，出現過早期六芒星標識。其中，就有演變為卡邦人民族信仰的聖靈教。實際上，他們心目中的神山，聖靈山的含義就與其信仰傳承相關。傳說，聖靈誕生於此地，讓人民免受可怕的瘟疫侵害，安居樂業並逐漸建立起包含卡諾、威諾兩地的強大古代王國。”裏克繼續介紹。
“咦……”我又想到另一個問題：“卡邦人的信仰，包括六芒星這種……標識？”
“對。當失去神明的祝福和庇護，卡諾、威諾之地分別被新崛起國家所侵吞……變成客居別國境內的異類民族，偏偏又信奉被主流宗教所不容的‘邪教’，在後麵幾千年被排擠並鎮壓成少數民族的結局，也是理所當然的吧？”裏克說：“這就是弱小者和少數派的悲哀。”
“這……”我沒想到還牽扯到這種曆史。雖然同情卡邦人的命運，但轉念一想，似乎還能感覺到某些跨越數千年的奇特關聯，也不知是怎麽迴事？
“你這是在說……卡邦人的聖靈教信仰，與聖明教有某些曆史關聯？！那之前還說，聖明教是聖主教的古老分支？”我不知是他在胡扯還是曆史本就錯綜複雜，隻能提出疑點：“但是，卡邦人可不像聖明教的極端教徒那樣做出可怕的罪案吧！”
“嗬，這是個曆史上曾經桀驁不順的山地民族……當然，他們也犧牲了太多戰士和信仰者，為苟活而不得不做出某些妥協，也很正常。”裏克說：“再說，被主流宗教所不容的異端教派綁定的民族太顯眼了。就算再強的反抗意識，經過數千年的摧殘，也太疲憊了。”
“迴到你剛剛的問題。”裏克繼續述說教派印記的曆史：“溯源來看，新曆元年，聖神教最先誕生，幾百年後新教派聖主教、聖明教陸續出現。這些教派的信仰、理念與教義，其實都與許多古老教派，包括卡邦人的遠古聖靈教有某些聯係。畢竟曆史都是有傳承的，對吧？”
“甚至，就連絡伊真神教……一些信仰思想和教義表述，也可以追溯到卡諾之地的遠古教派。”裏克說：“就像遠古神明曾經在聖啟之地灑下的種子，開花結果後，由各位擁有聖緣之人將後生種子帶離別處，再經過千百年來一代又一代信徒的澆灌傳承，才開出形態各異的花朵。”
他打了個比喻，接著總結：“如不論顏色、香味、莖葉等高辨識度的外表，花……本質上還是花，若追溯到兩千年前，或許都源自於同一顆種子。”
這可真是太……不可思議了。但裏克本來就是研究曆史的前國家神學院教授。更何況，若如他所言在各地巡修超過二十年的話，那他的話或許還真有某些曆史依據。
“既然可能是同源宗教的不同教派，為何曆史上還會自相殘殺……？”我記得，聖神教和聖主教之間的關係，就是一部殘酷殺戮彼此“異端”的血腥史。
“同理。既然都是由人類組成的國家，為何又會互相征伐？為什麽不能和平相處呢？”裏克反問過後，說：“或許存在於人類這種容器之中的靈魂，本來就是極為複雜的意識組合。美好與醜陋，善與惡，仁慈與殘忍……就如聖境那般的混沌存在。”
他接著說：“於是，數千年來由不知多少代人類傳承下來的，有文明，詩歌和希望，也有毀滅，詛咒和牢籠……人間何嚐不就是天堂與地獄混淆之地？就如剛剛提過的塵埃，假如那是因故遺留的靈魂碎片，那麽既可能是曾經的親情、喜悅和友愛等美好迴憶，也會是憤怒、恐懼和死亡等恐怖記憶，盡管都已被粉碎，也仍在徘徊著，等待重臨人間的聖明侍徒迴收。”
“但現在已經是宗教信仰自由的年代，聖主教、聖神教和絡伊真神教都能和平共處……”我反駁他：“唯有聖明教，仍在堅持古老原始的理念，甚至犯下現代文明若不容的重罪！”
“和平與發展的年代……太罕見了。衝突和殺戮，才是永恆的曆史主線。”裏克說：“人類靈魂的刻印中，沒有對所謂人倫道德或法律製度的真正敬畏之心……要強迫人們遵守法律，背後其實是能夠壓製人民的暴力國家機器。所以，要與其他文明和平共處……嗬，你得擁有毀滅別人的能力，才得以交換與別人平等商談的機會。”
“假如像聖明那般的超然存在並願意使用這種神力，也許就能‘教誨’全人類彼此友愛，以仁慈之名。”裏克看著我說：“但聖明總不會在人間停留太久。就像你偶爾發現一群螻蟻為爭奪蜜糖而惡鬥，或許會留意幾秒，殊不知那種生死爭鬥可能發生過幾千幾萬次。”
不行，若牽扯到聖明教的複雜信仰，那簡直就沒完沒了，而且有種被他洗腦的感覺……
“所以呢？聖明教的六芒星以及其他標識含義，是否也延續那些古老教派的某些印記，比如循環，召喚……等等意義？”我找迴主題繼續追問。
“可以這麽說。”裏克點了下頭：“代表著聖明教的聖籍精髓。聖境的等價交換法則，無論是生或死的交換，自有靈魂與其他生命的交換，若從長遠或龐大得近似無限的時與空來衡量，最終都是精妙巨大的命運之輪循環中的渺小塵埃。就如夜空裏的繁星，無論經過幾千萬年的輪迴變幻，總能在某事某刻迴到原點，宣告舊循環的結束與新輪迴的開始。”
這種說法……聽起來居然有點像萬態守恆大循環理論。
“那麽，與數字‘6’的關聯呢……？僅就六芒星而言？”我接著問：“聖明教最初也有6名信徒，也即教派侍徒，對吧？還有先知……這都是有聯係的嗎？”
“確實如此……六名最初的信徒，若擺到六芒星的角點位置上，先知就在中間方位。”裏克稍微停頓了一會，似乎在斟酌著什麽，片刻後才說：“這是對聖明的致敬。傳說中，以聖明和聖境為一體的至高神力，是宇宙運行的中心法則。”
“而數字‘6’的含義，是分布於六個方位的六個聖明侍徒分身……或是六次降臨人間的聖啟之時。”他繼續說：“那時候，聖明侍徒會拿走世間多餘之物，補齊自然不足之物，授予虔誠信徒祝福，毀滅狂妄之徒靈魂。這是三位一體的聖明維持整個宇宙平衡的行為，一次完整循環，就是舊‘6’的終結與新‘6’的開始。”
“就如聖神教的十二時柱印記，廣泛嵌套在各種教堂玫瑰花窗的設計中，那就是無限循環的命運之輪隱喻。聖主教其實也有類似標識，隻是相對淡化。”裏克對我說：“而在聖明教的觀點中，這個神諭般的數字，隻是‘六’而已。”
聖明的六個分身？六次轉生？這……
不對……都是些邪教傳說罷了！
“僅僅是為了‘致敬’聖明。”我看著他，問：“於是，不惜在六個地方製造六起血案？竟導致36人遇難！這個罪惡的循環，是不是能結束了？又是為了召喚什麽？！”
“沒錯，這的確是聖啟之時的循環。”裏克迴答：“對於至高無上的聖明而言，渺小人類的任何儀式，不過是向聖明示意而已，哪敢說是‘召喚’呢？”
“假設，如果一次有六隻小飛蟲在你麵前飛舞，你肯定不會在意的吧？”裏克又拿我來作比喻：“但如果第二天、第三天……一直到第六天仍有這種場景，盡管無法與飛蟲直接溝通，但你是否是會注意到某些行跡規律，進而意識到某種可能性？甚至可能會好奇地……響應它們？如果可以，那就是小飛蟲們莫大的聖緣。”
“那麽……聖明注意到這些罪惡的行為了嗎？”我直接問他：“響應狂熱的教徒們了嗎？”
“也許有，也許沒有……”他又開始絮叨模棱兩可的答案：“或許，短暫來過，又莫名離開。看似降臨，又好像沒有……那神聖的靈魂到底迷失在何處？”
“這究竟是在講什麽……？”我忍不住再問一句。
“那就是……曾經中斷過三年的儀式再啟動的原因。”他說：“也許，偉大的靈魂曾經來過，但尚未覺醒就又走了。所以，儀式隻能在今年繼續下去。”
他始終都沒直接迴答我的問題。而我也不明白他究竟指的是什麽。
難道，站在邪教的角度，所謂聖明侍徒曾在近幾年前降臨過，卻又因故離開……？
真是莫名其妙！
但是，從這些話中似乎能猜到一些不好的預兆。假如這些邪教徒仍未找到所信仰的聖明侍徒，那這場恐怖的犯罪會否還會繼續下去？
可惜，這個裏克堅持自己不是執行者，無法知道具體計劃，就連關於犯罪預告的標識也是三緘其口，不知是真不知道還是在故弄玄虛。
假如聖明邪教嚴格遵從與數字“6”相關的神諭，那如今已經在6個地方發生過邪教徒犯下的罪案，儀式會不會就此終止呢……？
但願如此……！
……
那個自殺式襲擊的極端分子，遺留下的筆記本裏，就有一頁密密麻麻畫著六芒星。
但是……那更像是邪教徒的私人筆記。除此之外，還有公開化的六芒星標識嗎？
應該有的，但一時想不起來……
因為，我想趁著裏克還待在這裏的時機，再多問他幾個問題。隻是這樣一來，心情稍有緊張，腦袋反而變得空白。
暫且先不去迴憶可能存在“犯罪預告”六芒星標識的地點。
“你剛剛還說，六芒星是最主要標識……”我再次問向裏克：“難道還有其他印記之類？”
“對。”裏克點下頭，笑過一聲：“畢竟六芒星太古老，也太耀眼了。千年來，因為持有該標識之物而被迫害的教徒可不少。特別是在組織分散的情況下，自然會形成更隱秘的特殊印記，是吧？”
真是狡猾……
不僅是那些造出其他特殊標識的邪教徒，還有麵前這個微笑著的家夥。他好像看穿了我的意圖，而且似乎饒有興趣地“觀察”我究竟要如何找到“預告印記”。
“如果是各個分散組織的特殊印記或標識，那其他教徒如何識別？還能將這連串犯罪事件接力下去……？！”我指出其中的矛盾之處。
“因為，那都隻是主要標識的變種或延伸……不論如何變化，內核都是永恆的。真正的教徒，自然能夠讀懂不同外觀下的統一涵義。”裏克說：“就如唯一真神，聖明侍徒無論以何種身份重現人間……擁有聖緣之人，終能在聖啟之時遇上並識別真身。對於最虔誠信徒來說，這也是一種莫大祝福。”
“主要標識六芒星的內核涵義是什麽？”我不想理他後半截怪話，直指關鍵細節：“但這其實也是很多古老教派的印記，諸如召喚神秘力量，無限循環之類……對於聖明教來說，又有什麽特殊涵義？”
當想到數字“6”與六芒星的關聯時，我又接著再問下去：“聖明教的極端分子在這幾年犯下多起罪案，幾乎每次都造成六個人遇害！這種恐怖行為難道也與教派標識內涵有關？就像其他邪教召喚魔鬼一樣嗎！？”
“邪惡的魔鬼嗎？就像仁慈的神明那樣，不過是向世俗妥協的宗教所幻想的二元對立理念。不認同本派的，就是該死的魔鬼和異端。看看，多麽便於消滅異己的工具。”裏克好像對我的質問沒有任何感覺，隻是再次重複聖明教的信念：“在地獄與天堂同為一體的聖境之中，本就無謂生死或善惡，所有的人或物或事，都是中性的……不管世人如何看待。”
“但你所說的六芒星內涵，確實與某些古老教派的信念有關。”裏克說：“最早可以追溯到新曆元年五百年前……那時候是什麽樣子的？哦，現在強大的馮克帝國還隻是一個西海岸小公國。絡伊共和國的前身也不過是月灣沃土的小部落。當今的寧諾共和國領土還都是無主之地……不，還有於北方紅葉盆地崛起的卡邦人古老王國，盡管後者已經湮滅在曆史中。”
“遠古莽荒世紀，可能就在古老山地王國境內，伴隨文明共同誕生的好幾個教派，出現過早期六芒星標識。其中，就有演變為卡邦人民族信仰的聖靈教。實際上，他們心目中的神山，聖靈山的含義就與其信仰傳承相關。傳說，聖靈誕生於此地，讓人民免受可怕的瘟疫侵害，安居樂業並逐漸建立起包含卡諾、威諾兩地的強大古代王國。”裏克繼續介紹。
“咦……”我又想到另一個問題：“卡邦人的信仰，包括六芒星這種……標識？”
“對。當失去神明的祝福和庇護，卡諾、威諾之地分別被新崛起國家所侵吞……變成客居別國境內的異類民族，偏偏又信奉被主流宗教所不容的‘邪教’，在後麵幾千年被排擠並鎮壓成少數民族的結局，也是理所當然的吧？”裏克說：“這就是弱小者和少數派的悲哀。”
“這……”我沒想到還牽扯到這種曆史。雖然同情卡邦人的命運，但轉念一想，似乎還能感覺到某些跨越數千年的奇特關聯，也不知是怎麽迴事？
“你這是在說……卡邦人的聖靈教信仰，與聖明教有某些曆史關聯？！那之前還說，聖明教是聖主教的古老分支？”我不知是他在胡扯還是曆史本就錯綜複雜，隻能提出疑點：“但是，卡邦人可不像聖明教的極端教徒那樣做出可怕的罪案吧！”
“嗬，這是個曆史上曾經桀驁不順的山地民族……當然，他們也犧牲了太多戰士和信仰者，為苟活而不得不做出某些妥協，也很正常。”裏克說：“再說，被主流宗教所不容的異端教派綁定的民族太顯眼了。就算再強的反抗意識，經過數千年的摧殘，也太疲憊了。”
“迴到你剛剛的問題。”裏克繼續述說教派印記的曆史：“溯源來看，新曆元年，聖神教最先誕生，幾百年後新教派聖主教、聖明教陸續出現。這些教派的信仰、理念與教義，其實都與許多古老教派，包括卡邦人的遠古聖靈教有某些聯係。畢竟曆史都是有傳承的，對吧？”
“甚至，就連絡伊真神教……一些信仰思想和教義表述，也可以追溯到卡諾之地的遠古教派。”裏克說：“就像遠古神明曾經在聖啟之地灑下的種子，開花結果後，由各位擁有聖緣之人將後生種子帶離別處，再經過千百年來一代又一代信徒的澆灌傳承，才開出形態各異的花朵。”
他打了個比喻，接著總結：“如不論顏色、香味、莖葉等高辨識度的外表，花……本質上還是花，若追溯到兩千年前，或許都源自於同一顆種子。”
這可真是太……不可思議了。但裏克本來就是研究曆史的前國家神學院教授。更何況，若如他所言在各地巡修超過二十年的話，那他的話或許還真有某些曆史依據。
“既然可能是同源宗教的不同教派，為何曆史上還會自相殘殺……？”我記得，聖神教和聖主教之間的關係，就是一部殘酷殺戮彼此“異端”的血腥史。
“同理。既然都是由人類組成的國家，為何又會互相征伐？為什麽不能和平相處呢？”裏克反問過後，說：“或許存在於人類這種容器之中的靈魂，本來就是極為複雜的意識組合。美好與醜陋，善與惡，仁慈與殘忍……就如聖境那般的混沌存在。”
他接著說：“於是，數千年來由不知多少代人類傳承下來的，有文明，詩歌和希望，也有毀滅，詛咒和牢籠……人間何嚐不就是天堂與地獄混淆之地？就如剛剛提過的塵埃，假如那是因故遺留的靈魂碎片，那麽既可能是曾經的親情、喜悅和友愛等美好迴憶，也會是憤怒、恐懼和死亡等恐怖記憶，盡管都已被粉碎，也仍在徘徊著，等待重臨人間的聖明侍徒迴收。”
“但現在已經是宗教信仰自由的年代，聖主教、聖神教和絡伊真神教都能和平共處……”我反駁他：“唯有聖明教，仍在堅持古老原始的理念，甚至犯下現代文明若不容的重罪！”
“和平與發展的年代……太罕見了。衝突和殺戮，才是永恆的曆史主線。”裏克說：“人類靈魂的刻印中，沒有對所謂人倫道德或法律製度的真正敬畏之心……要強迫人們遵守法律，背後其實是能夠壓製人民的暴力國家機器。所以，要與其他文明和平共處……嗬，你得擁有毀滅別人的能力，才得以交換與別人平等商談的機會。”
“假如像聖明那般的超然存在並願意使用這種神力，也許就能‘教誨’全人類彼此友愛，以仁慈之名。”裏克看著我說：“但聖明總不會在人間停留太久。就像你偶爾發現一群螻蟻為爭奪蜜糖而惡鬥，或許會留意幾秒，殊不知那種生死爭鬥可能發生過幾千幾萬次。”
不行，若牽扯到聖明教的複雜信仰，那簡直就沒完沒了，而且有種被他洗腦的感覺……
“所以呢？聖明教的六芒星以及其他標識含義，是否也延續那些古老教派的某些印記，比如循環，召喚……等等意義？”我找迴主題繼續追問。
“可以這麽說。”裏克點了下頭：“代表著聖明教的聖籍精髓。聖境的等價交換法則，無論是生或死的交換，自有靈魂與其他生命的交換，若從長遠或龐大得近似無限的時與空來衡量，最終都是精妙巨大的命運之輪循環中的渺小塵埃。就如夜空裏的繁星，無論經過幾千萬年的輪迴變幻，總能在某事某刻迴到原點，宣告舊循環的結束與新輪迴的開始。”
這種說法……聽起來居然有點像萬態守恆大循環理論。
“那麽，與數字‘6’的關聯呢……？僅就六芒星而言？”我接著問：“聖明教最初也有6名信徒，也即教派侍徒，對吧？還有先知……這都是有聯係的嗎？”
“確實如此……六名最初的信徒，若擺到六芒星的角點位置上，先知就在中間方位。”裏克稍微停頓了一會，似乎在斟酌著什麽，片刻後才說：“這是對聖明的致敬。傳說中，以聖明和聖境為一體的至高神力，是宇宙運行的中心法則。”
“而數字‘6’的含義，是分布於六個方位的六個聖明侍徒分身……或是六次降臨人間的聖啟之時。”他繼續說：“那時候，聖明侍徒會拿走世間多餘之物，補齊自然不足之物，授予虔誠信徒祝福，毀滅狂妄之徒靈魂。這是三位一體的聖明維持整個宇宙平衡的行為，一次完整循環，就是舊‘6’的終結與新‘6’的開始。”
“就如聖神教的十二時柱印記，廣泛嵌套在各種教堂玫瑰花窗的設計中，那就是無限循環的命運之輪隱喻。聖主教其實也有類似標識，隻是相對淡化。”裏克對我說：“而在聖明教的觀點中，這個神諭般的數字，隻是‘六’而已。”
聖明的六個分身？六次轉生？這……
不對……都是些邪教傳說罷了！
“僅僅是為了‘致敬’聖明。”我看著他，問：“於是，不惜在六個地方製造六起血案？竟導致36人遇難！這個罪惡的循環，是不是能結束了？又是為了召喚什麽？！”
“沒錯，這的確是聖啟之時的循環。”裏克迴答：“對於至高無上的聖明而言，渺小人類的任何儀式，不過是向聖明示意而已，哪敢說是‘召喚’呢？”
“假設，如果一次有六隻小飛蟲在你麵前飛舞，你肯定不會在意的吧？”裏克又拿我來作比喻：“但如果第二天、第三天……一直到第六天仍有這種場景，盡管無法與飛蟲直接溝通，但你是否是會注意到某些行跡規律，進而意識到某種可能性？甚至可能會好奇地……響應它們？如果可以，那就是小飛蟲們莫大的聖緣。”
“那麽……聖明注意到這些罪惡的行為了嗎？”我直接問他：“響應狂熱的教徒們了嗎？”
“也許有，也許沒有……”他又開始絮叨模棱兩可的答案：“或許，短暫來過，又莫名離開。看似降臨，又好像沒有……那神聖的靈魂到底迷失在何處？”
“這究竟是在講什麽……？”我忍不住再問一句。
“那就是……曾經中斷過三年的儀式再啟動的原因。”他說：“也許，偉大的靈魂曾經來過，但尚未覺醒就又走了。所以，儀式隻能在今年繼續下去。”
他始終都沒直接迴答我的問題。而我也不明白他究竟指的是什麽。
難道，站在邪教的角度，所謂聖明侍徒曾在近幾年前降臨過，卻又因故離開……？
真是莫名其妙！
但是，從這些話中似乎能猜到一些不好的預兆。假如這些邪教徒仍未找到所信仰的聖明侍徒，那這場恐怖的犯罪會否還會繼續下去？
可惜，這個裏克堅持自己不是執行者，無法知道具體計劃，就連關於犯罪預告的標識也是三緘其口，不知是真不知道還是在故弄玄虛。
假如聖明邪教嚴格遵從與數字“6”相關的神諭，那如今已經在6個地方發生過邪教徒犯下的罪案，儀式會不會就此終止呢……？
但願如此……！
……