論壇分好幾個段落，其中一段我們談到「青春」的定義。什麽是青春？二十到三十？十五到二十五？二十至四十？依照日本文學家三島由紀夫的定義：青春就是未得到某種東西的心理狀態，於是形成渴望，形成憧憬，形成可能性。盡管眼前埋伏廣袤的原野和恐懼，盡管還一無所有，但在幻想中，卻感覺自己擁有一切，那就是青春。
所以，青春無關年齡，有關恐懼和計算，有關安逸與逃避。因此若你才二十，已沒有了幻想，你的人生其實已經沒有了青春。若你已六十，你仍在創新，仍想擁抱新的生活方式，你還「青春」！
聰明是看懂了生命，並與命運「欣然」共存。
這可不是我們兩個加起來超過一百一十歲的人自我安慰的談話，我常常看到「不快樂的年輕人」，心疼也心憾。青春多麽珍貴，一去不復返。對我而言「最貧窮」的青春，莫過於怠慢。怠慢擁有人生最美的青春，怠慢可以闖蕩天涯的機會。
或許此刻「青春」的你正接收了生命從開始萌生到穩健成熟這期間的種種苦惱、掙紮、失望、貧窮、焦慮、怨仇和哀傷，但你也容納了它們的歡樂、得意、勝利、收穫和頌讚。生命的過程本來註定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激盪終會過去，一切色彩喧譁終會消隱。如果你愛生命，你該不怕去體嚐，甚至珍惜那激越絢爛的快感。
羅曼·羅蘭有句驚人名言：大半的人在二十歲或三十歲「就死了」！因為人一過這個年齡，他們隻變成了自己的影子。以後的生命不過是用來模仿自己的，把以前年輕時代曾經說過的，曾經做過的，曾經想過的，曾經喜歡的，一天天地重複，而且重複的方式還愈來愈機械，愈來愈荒腔走板。
盡管眼前埋伏廣袤的
原野和恐懼，
盡管還一無所有，
但在幻想中，
卻感覺自己擁有一切，
那就是青春。
在已錯過青春的人眼裏，青春是無限的可能；在困守於青春、茫然憤怒的人眼裏，青春是一種缺陷。
人們初次品嚐青春滋味的時候，並不知道隻要抱持幻想，貧窮的滋味也是甜的。而永遠離別青春後，對青春的渴望、遺憾、追念……那個滋味，即使坐擁財富，也是苦的。
青春是一棵樹，愛與希望是它的根，需紮紮實實地紮根入土裏，智慧與愉悅的枝葉才能招展，無論是風雨或藍色天空之下。
願你永遠青春。
願我永遠不老。
修煉死亡
聲音在空氣裏燃成灰煙，晚霞被黑暗逐漸吞噬。在這個看似五花八門的世界上，其實隻有兩個聲音：活著，和死了。
你願意修煉死亡嗎？死亡，是一種永恆的緘默。我們使用「窒息」兩個字，似乎代表對死亡的反抗——假設人的唿吸是永恆的，在某種外力介入下，一個生命止住唿吸。
但生命從誕生那一刻起，每一次的唿吸都是擁有及拋棄、吐與納、吸與唿……它既是維持生命運作的過程，也是生命註定離開的最終儀式。有一天當它唿出最後一口氣時，生命物體即了卻其存在，留下的隻是曾經和「他」交手過的人們對他的悼念。
他埋葬於土中，但他已永久離開人世。
死亡是什麽？人們為何如此懼怕？如果人人免不了一死，為何除了圓寂之和尚，打坐直視死亡之外，人們總是避免討論死亡？
因為死亡不是詩詞般的晚霞，當它被黑夜吞噬後，走入黑暗，明天會再歸來。死亡代表的，是永不歸來。當我們是「未亡人」時，我們選擇相信靈魂，接受永生、篤信輪迴……坦直而言，這一切「迷」中之「信」，隻因為我們無法直視死亡。
就這麽走了嗎？一千光年之前死掉星球留下的黑洞在宇宙中都仍有迴音；人，活蹦亂跳的，舞劍群雄的……死了，一把罈子裏的灰，就如此嗎？
是的，我們可以以詩、以安魂曲、以高昂的朗誦唿叫我們的摯愛，相信他仍聽得見。他已逝，他成仙，他入土，他仍在。因為我們「不敢相信」死亡。
我們無法麵對生命徹底地消失。物理學家霍金曾經說了一句冒犯上帝的話，「人要愉悅地活著，隻有接受自己會死亡，沒有永生這迴事，人才懂得珍惜眼前的日子。」「所有的科學，必須從否定上帝開始。」
我不想否定上帝、佛陀、上蒼……理由之一，我的角色不是天文物理學家；之二，如果敬畏上天能節製人性中的惡，解脫超越不了的苦，宗教就有其崇高的價值。人在垂死之前，極少沒有巨大的恐懼、遺憾、傷感……如果宗教中宣揚的靈魂信念可以安慰即將逝去的亡者，安慰不舍的至親，「科學上」即使它無法證明，但「實驗上」它確可解決人生巨大的悲痛。
他快樂嗎？
想起來人的一生真是孤單疲倦。我們一生都在和各種「東西」賽跑，為了闖過一次又一次的障礙物，跳過一次又一次的欄杆，人的一生，即使最順利的人，也是滿身傷痕。
英國王儲查爾斯王子算幸運的吧！誕生於王室，卻當了一輩子王儲。他的愛情沒有自主權，他的婚姻必須被許可。他和一名叫黛安娜的女子，走入西敏寺，寫下童話故事。但美麗的王妃無法陪伴他孤獨的靈魂。王妃以轟轟烈烈的死亡結束實質殘忍的童話……一切皆為了王儲，一個準備登基的身份。然而他高壽的女王母親，使一切的犧牲看起來了無意義。正在鬧蘇格蘭獨立、分崩離析的英國，在他中晚年時，宛如永不歸來的晚霞，準備被世界歷史永久吞入黑暗。查爾斯王儲的生命從來不曾遠離孤獨，無論他的愛情婚姻成功或失敗，在白金漢宮大花園中，他如影子一樣，隻是皇室的一隅。他快樂嗎？若此刻的他，最終維持七十五歲左右的平均壽命，雖算高壽，但那也可能意味著此生他註定隻是一名被儲備且過度苛責的生命……他完全沒有自己。
</br>
所以，青春無關年齡，有關恐懼和計算，有關安逸與逃避。因此若你才二十，已沒有了幻想，你的人生其實已經沒有了青春。若你已六十，你仍在創新，仍想擁抱新的生活方式，你還「青春」！
聰明是看懂了生命，並與命運「欣然」共存。
這可不是我們兩個加起來超過一百一十歲的人自我安慰的談話，我常常看到「不快樂的年輕人」，心疼也心憾。青春多麽珍貴，一去不復返。對我而言「最貧窮」的青春，莫過於怠慢。怠慢擁有人生最美的青春，怠慢可以闖蕩天涯的機會。
或許此刻「青春」的你正接收了生命從開始萌生到穩健成熟這期間的種種苦惱、掙紮、失望、貧窮、焦慮、怨仇和哀傷，但你也容納了它們的歡樂、得意、勝利、收穫和頌讚。生命的過程本來註定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激盪終會過去，一切色彩喧譁終會消隱。如果你愛生命，你該不怕去體嚐，甚至珍惜那激越絢爛的快感。
羅曼·羅蘭有句驚人名言：大半的人在二十歲或三十歲「就死了」！因為人一過這個年齡，他們隻變成了自己的影子。以後的生命不過是用來模仿自己的，把以前年輕時代曾經說過的，曾經做過的，曾經想過的，曾經喜歡的，一天天地重複，而且重複的方式還愈來愈機械，愈來愈荒腔走板。
盡管眼前埋伏廣袤的
原野和恐懼，
盡管還一無所有，
但在幻想中，
卻感覺自己擁有一切，
那就是青春。
在已錯過青春的人眼裏，青春是無限的可能；在困守於青春、茫然憤怒的人眼裏，青春是一種缺陷。
人們初次品嚐青春滋味的時候，並不知道隻要抱持幻想，貧窮的滋味也是甜的。而永遠離別青春後，對青春的渴望、遺憾、追念……那個滋味，即使坐擁財富，也是苦的。
青春是一棵樹，愛與希望是它的根，需紮紮實實地紮根入土裏，智慧與愉悅的枝葉才能招展，無論是風雨或藍色天空之下。
願你永遠青春。
願我永遠不老。
修煉死亡
聲音在空氣裏燃成灰煙，晚霞被黑暗逐漸吞噬。在這個看似五花八門的世界上，其實隻有兩個聲音：活著，和死了。
你願意修煉死亡嗎？死亡，是一種永恆的緘默。我們使用「窒息」兩個字，似乎代表對死亡的反抗——假設人的唿吸是永恆的，在某種外力介入下，一個生命止住唿吸。
但生命從誕生那一刻起，每一次的唿吸都是擁有及拋棄、吐與納、吸與唿……它既是維持生命運作的過程，也是生命註定離開的最終儀式。有一天當它唿出最後一口氣時，生命物體即了卻其存在，留下的隻是曾經和「他」交手過的人們對他的悼念。
他埋葬於土中，但他已永久離開人世。
死亡是什麽？人們為何如此懼怕？如果人人免不了一死，為何除了圓寂之和尚，打坐直視死亡之外，人們總是避免討論死亡？
因為死亡不是詩詞般的晚霞，當它被黑夜吞噬後，走入黑暗，明天會再歸來。死亡代表的，是永不歸來。當我們是「未亡人」時，我們選擇相信靈魂，接受永生、篤信輪迴……坦直而言，這一切「迷」中之「信」，隻因為我們無法直視死亡。
就這麽走了嗎？一千光年之前死掉星球留下的黑洞在宇宙中都仍有迴音；人，活蹦亂跳的，舞劍群雄的……死了，一把罈子裏的灰，就如此嗎？
是的，我們可以以詩、以安魂曲、以高昂的朗誦唿叫我們的摯愛，相信他仍聽得見。他已逝，他成仙，他入土，他仍在。因為我們「不敢相信」死亡。
我們無法麵對生命徹底地消失。物理學家霍金曾經說了一句冒犯上帝的話，「人要愉悅地活著，隻有接受自己會死亡，沒有永生這迴事，人才懂得珍惜眼前的日子。」「所有的科學，必須從否定上帝開始。」
我不想否定上帝、佛陀、上蒼……理由之一，我的角色不是天文物理學家；之二，如果敬畏上天能節製人性中的惡，解脫超越不了的苦，宗教就有其崇高的價值。人在垂死之前，極少沒有巨大的恐懼、遺憾、傷感……如果宗教中宣揚的靈魂信念可以安慰即將逝去的亡者，安慰不舍的至親，「科學上」即使它無法證明，但「實驗上」它確可解決人生巨大的悲痛。
他快樂嗎？
想起來人的一生真是孤單疲倦。我們一生都在和各種「東西」賽跑，為了闖過一次又一次的障礙物，跳過一次又一次的欄杆，人的一生，即使最順利的人，也是滿身傷痕。
英國王儲查爾斯王子算幸運的吧！誕生於王室，卻當了一輩子王儲。他的愛情沒有自主權，他的婚姻必須被許可。他和一名叫黛安娜的女子，走入西敏寺，寫下童話故事。但美麗的王妃無法陪伴他孤獨的靈魂。王妃以轟轟烈烈的死亡結束實質殘忍的童話……一切皆為了王儲，一個準備登基的身份。然而他高壽的女王母親，使一切的犧牲看起來了無意義。正在鬧蘇格蘭獨立、分崩離析的英國，在他中晚年時，宛如永不歸來的晚霞，準備被世界歷史永久吞入黑暗。查爾斯王儲的生命從來不曾遠離孤獨，無論他的愛情婚姻成功或失敗，在白金漢宮大花園中，他如影子一樣，隻是皇室的一隅。他快樂嗎？若此刻的他，最終維持七十五歲左右的平均壽命，雖算高壽，但那也可能意味著此生他註定隻是一名被儲備且過度苛責的生命……他完全沒有自己。
</br>