[社會文學] 《愉悅哲學》作者：陳文茜【完結】
內容簡介
人生許多終極核心的難題是：「無論在任何狀態下，人始終不快樂。」
貧困的時候你不快樂，富裕的時候也未必快樂。有工作的時候不快樂，失業當然不快樂。健康的時候不快樂，生病的時候更不快樂。
當快節奏的生活、不如意的職場、逃不開的催婚、生活中大大小小的瑣事混雜在一起變成心頭揮之不去的「疲憊感」。上一次，你為生活裏的小確幸歡喜是什麽時候？
你是否也在逐漸失去感受快樂的能力？
直麵「快樂」這道難題，始終伴隨爭議卻也一路瀟灑前行的陳文茜修煉出一套自己的「愉悅哲學」。
麵對挫折、失敗、逆境，該如何自處，才能有力量坦然接受生活的冷酷和不幸？
麵對成功又會滋生怎樣不為人知的不安與惶恐？怎樣才能擺脫周遭的目光，擁有不懼「被討厭」的勇氣？
陳文茜在新書《愉悅哲學》裏開出快樂清單，世界大觀與生活點滴都自溫暖細膩的語言中娓娓道來，豐厚而不失力度。
七條關於快樂存摺的建議，脫胎於麵對逆境的勇氣，對世俗名利的淡然和對生命的熱愛，邀請每一位打開書的你一起修煉逆境，找迴快樂。
當你在追求浩瀚知識時，
你忘記了一門知識——關於你自己。
她把自己活成了一個物種
文 / 吳曉波
在現代知識世界裏，大腦發達的女人往往讓人愛恨交集，從義大利的法拉奇，德國的漢娜·阿倫特，法國的西蒙·波伏娃、夏奈爾到美國的蘇珊·桑塔格，她們行走人間，智商與容貌互為敵人，活著活著，都成為一個獨一無二的物種。
在我們大頭幫，現在也有這樣的一個物種，她叫陳文茜。
2015年12月20日，為馮侖風馬牛和文茜大姐大的上線預熱，愛奇藝·大頭頻道在北京開了一個派對。所有的「大頭」齊齊地都趕來了，連新入夥的「國民老公」也羞澀地到了，文茜終於缺席。
在臨行前的一刻，她被醫生喝止。11月，她動了一個小手術，還未痊癒就趕赴巴黎參加世界氣候大會，她很開心地告訴我，巴黎大皇宮第一次特許亞洲媒體人入內拍攝，她不能錯過這個機會。其實，那次她跑的地方還有很多，除了剛剛經歷恐怖襲擊的巴黎，她還帶著攝製組去了土耳其、比利時和裏昂的邊境難民營。結果，迴到台灣後，傷口發炎，被強令靜養。
在大陸，陳文茜出名是因為李敖，李大師一向出言刻薄不遜，獨獨對文茜說了一句：「你是我所見過的最聰明的女人。」這句話讓文茜名聞華人圈，也幾乎得罪了全台灣所有其他聰明的女人。
陳文茜就讀於台灣大學法律係——是陳水扁和馬英九的小師妹，畢業後進入媒體界，20多歲就被傳奇的《中國時報》創始人餘紀忠任命為副刊主編，她開玩笑地對我說，《中時》副刊是當時台灣第一副刊，我年紀輕輕就坐到了主編的辦公桌上，很多人都很懷疑我是怎麽搞定餘先生的。
1980年代中期，台灣民主抗爭浪潮陡起，長相嬌麗而文風大膽的陳文茜成為在野黨的第一文宣女將，從此惹上爭議無數。1987年，文茜赴美留學10年。迴台後，繼續投身政治。
她是一個很難被操縱和定義的極端自由主義者，根本無法在體係型的機構中容身，慢慢地便與昔日戰友漸行漸遠，成了一個左右均不討好的獨行客。90年代末，同樣不被見容的李敖做了一檔電視脫口秀「李敖大哥大」，文茜被攛掇著也弄了一個「文茜小妹大」。彼時，正值台灣政黨輪替，島內輿論紛雜精彩，「千山我獨行」的大哥大與小妹大隔空打擂台，一時間頗為熱鬧。
我看文茜的節目，也是從那時候開始的，但從來沒有想過，有一天會跟她有所交集。
台灣的電視節目自由度極大，幾乎到了肆無忌憚的地步，但是也有一個很明顯的缺陷，就是格局極小，「島嶼視野」狹窄，絕大多數的公共知識分子和政治人物隻關注本地的政經事件，對島外世界幾乎沒有任何的興趣。看台灣節目，第一天興奮，第二天疲倦，第三天厭煩，蓋因低頻趨俗，了無營養。
陳文茜的節目是僅有的一個例外，近年來，她主持的《文茜世界財經周報》立足全球化，及時報導最新的財經和新技術動態。更可貴的是，文茜親自奔赴歐美各地，採集第一手的資訊和訪問最先鋒的人物，體現出了大開大闔的報導視角。
最近幾年，她的文字作品也在大陸相繼出版。這本《愉悅哲學》介紹了一門我們常常忽略的學問：如何在各種處境之下轉移痛苦，獲得真正的釋懷與快樂？文茜是「認清了生活的真相之後依然熱愛生活」的通達之人，她把自己對於成功、失敗、愛情、痛苦、死亡等重大人生命題的感悟，分享給我們，希望我們也能學會這「兩千三百多年來最難修的一門課」。
在文茜的身上，可以隱約看到法拉奇、波伏娃和桑塔格的影子，她們都很知性，很獨立，很適合複雜思考卻又有著女性主義的立場，但陳文茜不是另一個法拉奇、波伏娃或桑塔格，她就是東方的陳文茜。
一個有趣的人生，不是臨摹任何其他人，而是讓塗鴉成為一種可被識別的風格。
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人生許多終極核心的難題是：「無論在任何狀態下，人始終不快樂。」
貧困的時候你不快樂，富裕的時候也未必快樂。有工作的時候不快樂，失業當然不快樂。健康的時候不快樂，生病的時候更不快樂。
當快節奏的生活、不如意的職場、逃不開的催婚、生活中大大小小的瑣事混雜在一起變成心頭揮之不去的「疲憊感」。上一次，你為生活裏的小確幸歡喜是什麽時候？
你是否也在逐漸失去感受快樂的能力？
直麵「快樂」這道難題，始終伴隨爭議卻也一路瀟灑前行的陳文茜修煉出一套自己的「愉悅哲學」。
麵對挫折、失敗、逆境，該如何自處，才能有力量坦然接受生活的冷酷和不幸？
麵對成功又會滋生怎樣不為人知的不安與惶恐？怎樣才能擺脫周遭的目光，擁有不懼「被討厭」的勇氣？
陳文茜在新書《愉悅哲學》裏開出快樂清單，世界大觀與生活點滴都自溫暖細膩的語言中娓娓道來，豐厚而不失力度。
七條關於快樂存摺的建議，脫胎於麵對逆境的勇氣，對世俗名利的淡然和對生命的熱愛，邀請每一位打開書的你一起修煉逆境，找迴快樂。
當你在追求浩瀚知識時，
你忘記了一門知識——關於你自己。
她把自己活成了一個物種
文 / 吳曉波
在現代知識世界裏，大腦發達的女人往往讓人愛恨交集，從義大利的法拉奇，德國的漢娜·阿倫特，法國的西蒙·波伏娃、夏奈爾到美國的蘇珊·桑塔格，她們行走人間，智商與容貌互為敵人，活著活著，都成為一個獨一無二的物種。
在我們大頭幫，現在也有這樣的一個物種，她叫陳文茜。
2015年12月20日，為馮侖風馬牛和文茜大姐大的上線預熱，愛奇藝·大頭頻道在北京開了一個派對。所有的「大頭」齊齊地都趕來了，連新入夥的「國民老公」也羞澀地到了，文茜終於缺席。
在臨行前的一刻，她被醫生喝止。11月，她動了一個小手術，還未痊癒就趕赴巴黎參加世界氣候大會，她很開心地告訴我，巴黎大皇宮第一次特許亞洲媒體人入內拍攝，她不能錯過這個機會。其實，那次她跑的地方還有很多，除了剛剛經歷恐怖襲擊的巴黎，她還帶著攝製組去了土耳其、比利時和裏昂的邊境難民營。結果，迴到台灣後，傷口發炎，被強令靜養。
在大陸，陳文茜出名是因為李敖，李大師一向出言刻薄不遜，獨獨對文茜說了一句：「你是我所見過的最聰明的女人。」這句話讓文茜名聞華人圈，也幾乎得罪了全台灣所有其他聰明的女人。
陳文茜就讀於台灣大學法律係——是陳水扁和馬英九的小師妹，畢業後進入媒體界，20多歲就被傳奇的《中國時報》創始人餘紀忠任命為副刊主編，她開玩笑地對我說，《中時》副刊是當時台灣第一副刊，我年紀輕輕就坐到了主編的辦公桌上，很多人都很懷疑我是怎麽搞定餘先生的。
1980年代中期，台灣民主抗爭浪潮陡起，長相嬌麗而文風大膽的陳文茜成為在野黨的第一文宣女將，從此惹上爭議無數。1987年，文茜赴美留學10年。迴台後，繼續投身政治。
她是一個很難被操縱和定義的極端自由主義者，根本無法在體係型的機構中容身，慢慢地便與昔日戰友漸行漸遠，成了一個左右均不討好的獨行客。90年代末，同樣不被見容的李敖做了一檔電視脫口秀「李敖大哥大」，文茜被攛掇著也弄了一個「文茜小妹大」。彼時，正值台灣政黨輪替，島內輿論紛雜精彩，「千山我獨行」的大哥大與小妹大隔空打擂台，一時間頗為熱鬧。
我看文茜的節目，也是從那時候開始的，但從來沒有想過，有一天會跟她有所交集。
台灣的電視節目自由度極大，幾乎到了肆無忌憚的地步，但是也有一個很明顯的缺陷，就是格局極小，「島嶼視野」狹窄，絕大多數的公共知識分子和政治人物隻關注本地的政經事件，對島外世界幾乎沒有任何的興趣。看台灣節目，第一天興奮，第二天疲倦，第三天厭煩，蓋因低頻趨俗，了無營養。
陳文茜的節目是僅有的一個例外，近年來，她主持的《文茜世界財經周報》立足全球化，及時報導最新的財經和新技術動態。更可貴的是，文茜親自奔赴歐美各地，採集第一手的資訊和訪問最先鋒的人物，體現出了大開大闔的報導視角。
最近幾年，她的文字作品也在大陸相繼出版。這本《愉悅哲學》介紹了一門我們常常忽略的學問：如何在各種處境之下轉移痛苦，獲得真正的釋懷與快樂？文茜是「認清了生活的真相之後依然熱愛生活」的通達之人，她把自己對於成功、失敗、愛情、痛苦、死亡等重大人生命題的感悟，分享給我們，希望我們也能學會這「兩千三百多年來最難修的一門課」。
在文茜的身上，可以隱約看到法拉奇、波伏娃和桑塔格的影子，她們都很知性，很獨立，很適合複雜思考卻又有著女性主義的立場，但陳文茜不是另一個法拉奇、波伏娃或桑塔格，她就是東方的陳文茜。
一個有趣的人生，不是臨摹任何其他人，而是讓塗鴉成為一種可被識別的風格。
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