0331 說夢者
大唐從挽救長孫皇後開始 作者：見月明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
罵斷章狗的人很多，以至於陳景恪連續做了好幾宿噩夢。害得他還以為自己撞了邪，連忙給昊天上帝上了幾炷香，才算安定下來。
沒辦法，實在是西遊記太有吸引力，而這一章又斷的恰到好處。
孫悟空剛被地府勾魂，沒了。
後麵他怎麽樣了？死了還是逃過一劫？地府又是什麽樣子的？太多太多的懸念等著揭曉了。
但隨之而來的就是這個故事的熱度，套用一句俗話就是，火了，大火特火。
就連最矜持最不待見小說的讀書人，都忍不住去討論這個故事。
普通百姓就更別提了，但凡聽過這個故事的，沒有不想知道後麵劇情的。
隻是可惜，他們根本就無從知道後續劇情，隻能一邊痛罵‘說夢者斷章狗老太監’，一邊去聽第二遍第三遍。
嗯，陳景恪給自己取了個筆名叫說夢者。
至於原因嗎，源自於前世追的一個作者。那作者就叫說夢者，是個老太監了。
陳景恪追過他兩本書，結果兩本書都是大坑，尤其是後麵那一本，坑了他十年。
曾經有一段時間，他天天畫圈圈詛咒說夢者木有小吉吉。
之前武舒讓他用筆名，他第一時間想到的就是這個，於是就用了。
有時候他甚至惡趣味的在想，是否把西遊記給太監了，讓這個世界的人一起咒罵說夢者。
當然，也隻是想一想，可不敢真太監了。
因為西遊記的爆火，順便也帶火了一門生意，說書。
說起來唐朝時候說書職業還隻是雛形，也沒有形成後世的套路和話本之類的。
就是一些嘴皮子比較利落又知道幾個故事的人，到處跑著在街邊茶肆、飯攤等地方表演，混上三五文錢一頓飯吃。
至於在酒樓常駐表演，還輪不到他們，說白了就是還上不得台麵。
但西遊記的出現卻改變了這種現狀，精彩絕倫的故事，實在太有的說了。
於是全城大大小小的說書攤，都開始改說西遊記，生意都還不錯。
因為競爭比較激烈，這些人也不再完全按照原文去講，開始添加自己的理解，逐漸形成了不同的特色。
最受歡迎的兩個流派分別是形象派和曆史拓展派。
先說形象派，西遊記原文是比較精煉的，許多情節講究言簡意賅，比如有些打鬥情節都是三兩筆就過了。
如實是看書，就會覺得微言大義。但是通過說書來講，就顯得枯燥了。
於是就有比較擅長打鬥描寫的說書人，嚐試著添加戰鬥細節，把每一場戰鬥都描寫的繪聲繪色精彩絕倫，讓故事更加的有吸引力。
他們這一添加，足足把原篇擴充了三分之二還多。由此可見，一個會灌水的作者，是多能水。
再說說曆史拓展派，古代信息封閉知識被上層壟斷，百姓和睜眼瞎幾乎沒有區別。
他們不知道什麽是女媧造人，也不知道女媧補天，更不知道什麽是補天石，有些不信道教的連天庭地府四海龍王都不知道。
所以在聽西遊記的時候，就缺少代入感。
有見識比較廣的說書人，就嚐試著在講西遊記的時候，穿插講這些故事，結果受到了大家的一致好評。
而且曆史拓展派還無意中做了一次曆史科普，讓百姓們知道了華夏的部分神話故事和曆史片段。
人一旦明史就會產生認同感，道教作為本土宗教，和華夏的神話、曆史是一體的。
然後幾種因素結合在一起就起了化學反應，當百姓對道教更加的擁護。
不為別的，隻因為它是本土宗教。
對於陳景恪來說，這完全就是意外之喜。
他馬上就拿著相關情報進宮找到了李世民：“陛下，這就是文化認同的好處。”
李世民看過情報之後也不禁動容，但他並沒有因此就作出決定，而是道：“時間還太短，不能作為憑證。”
陳景恪早就知道會是這個結果，所以並不失望，而是說道：“我知道，今天過來就是想提醒您，可以派人多關注一下這方麵。”
李世民頷首道：“我會的。”
不過李世民畢竟是李世民，並不滿足於此，沉吟了一會兒之後說道：“可以稍微宣傳一下遠古神話和三皇五帝的故事，但絕對不能講三代以後的事情。”
陳景恪心下一喜，爭取道：“西遊記畢竟發生在春秋時期，可否略微向百姓介紹一下三代是什麽……您放心，絕對不細講，隻是告訴他們有三代。”
“不過春秋時候的事情要略微講一下吧，要不然沒辦法讓百姓理解老子的偉大之處啊。”
李世民猶豫了一下最終還是被說動了，為了宣傳祖宗冒一點險是值得的，不過他還是警告道：
“除了這些，別的都不允許說，否則別怪我對你不客氣。”
陳景恪直接無視了他的威脅，高興的道：“我哪敢，您放心保準一個字都不多說。”
然後他火速出宮，找到武舒商量了一通之後，就給各派係寫了一封信，讓他們調整宣傳的策略。
之後就是等待了。
說書人這個職業逐漸形成，尤其是形象派和曆史拓展派，是所有說書人裏最受歡迎的，他們可謂是賺的盆滿缽滿。
見此，有些比較有生意頭腦的酒樓老板，嚐試著邀請其中的佼佼者來自己的酒樓表演，效果竟出奇的好。
於是更多的酒樓開始效仿，說書人這個職業迅速得到認可。
然後不知道哪個好事的說書人，竟然要奉說夢者為祖師爺。這個看似荒謬的提議，竟然得到了大部分說書人的一致認同。
當陳景恪知道這件事情的時候，震驚的下巴都快掉了：“不是，他們這麽輕易就認祖師爺了？”
“哈哈……”武舒笑的捂住肚子蹲在地上：“咱家真人都當祖師爺了呢，要不就把您的名字告訴他們吧，免得他們認錯祖師爺。”
陳景恪氣牙癢癢，道：“能不能好好說話，日子還過不過了。”
武舒擦了擦笑出來的眼淚，道：“過過過，哈哈……嗯，不笑了不笑了……哈哈……”
陳景恪氣的過去粗暴的把她抱住，直接用嘴堵住了她的嘴，然後她終於止住了笑。
過了好一會兒，陳景恪才趾高氣昂氣喘籲籲的道：“哼，現在知道後果了吧。”
武舒趴在他懷裏，俏臉緋紅，膩聲道：“是，奴知道了，真人您最厲害了。”
玩笑過後，她才正色道：“您真以為那些說書人是隨便認的祖師爺呀，他們狡猾著呢。”
陳景恪疑惑的道：“這裏麵還有什麽陰謀不成？來給我說說。”
武舒解釋道：“雖然大家都不知道說夢者是誰，但明眼人一看就知道必然和道教脫不開關係。”
陳景恪不禁點了點頭，這個故事裏到處都充斥著道教神靈，和道教設定的神話體係，而且還是由望月談刊載，不難猜到是道教用來宣揚自己的小說。
武舒繼續說道：“道教是天下第一顯學，不知道多少人想攀附我們。說書連下九流都算不上，他們更是希望能和咱們扯上關係。”
陳景恪恍然大悟，道：“說書人認的祖師爺其實並不是說夢者，而是他背後的道教，是這樣吧？”
武舒頷首道：“如果他們臉皮再厚一點，甚至可以說自己是道教的一個支脈。”
陳景恪不禁搖頭道：“這還真是……人人心中都有一個算盤啊。”
武舒笑道：“您以為呢。不過等到西遊的真麵目揭開，不知道這些說書人會不會腸子都悔青了。”
想到那些人知道西遊記是一部貶低佛教的小說後的表情，陳景恪也忍不住笑了起來，道：
“不行，我們一定要幫說書人一把，讓所有人都知道他們認了說夢者當祖師爺。”
“哈哈……”見他要使壞，武舒也很高興的參與了進來，道：
“好呀好呀，您不是要宣傳華夏曆史嗎，剛好可以借助他們的力量……咱們就如此如此這般去做。”
很快道教這邊就采取了行動，紛紛邀請嘴皮子利索的說書人去自家道觀常駐，給香客們講西遊記，講道教神話體係，講三皇五帝的故事。
別說，效果還真的非常明顯。聽過這些故事之後，信徒們都虔誠了許多。
而也因為這件事情，說書人群體終於和道教綁定在了一起，這個職業也終於被大眾所認可，正式成為下九流之一。
說書人群體自然非常高興，慶幸自己認說夢者為祖師爺，和道教攀上關係。
殊不知暗處正有一對小夫妻不懷好意的盯著他們。
……
很快時間來到三月十五號，新一期望月談出版，這一期陳景恪甚至多印刷了一萬冊。
然而他還是低估了一本爆火作品對期刊的影響力，僅僅長安一地的銷量就比平時多了三倍。
陳景恪看到這個數據的時候，都以為自己眼花了。就更別提依荷等人了，早就高興的歡唿起來。
慶祝過後，依荷找到他鄭重的道：“真人，您也看到一部優秀小說對期刊的影響了吧？我希望以後每一期都連載一篇小說。”
陳景恪自然不會有意見，就說道：“那就連載唄，西遊記不是還多著呢嗎。”
依荷說道：“可是按照計劃，等到五指山定心猿那一章就要停止連載，為出版西遊記全書做準備，到那個時候我們就沒有故事可以連載了。”
陳景恪說道：“那就征稿唄，傳奇小說不是挺多的嗎。”
依荷見他如此，幹脆挑明了道：“我們望月談所有編輯集體請求，您再寫一本小說。不需要太好，和西遊記一樣就足以。”
“哈……”陳景恪差點閃了腰，道：“我的姑娘欸，那可是西遊記。這輩子能寫出一部就不得了了，你還想讓我寫出第二部？想啥呢。”
依荷也是個深悉破窗理論的人，馬上就說道：“那您就隨便寫吧，隻要能吸引讀者就行。就這樣定了，我去把這個好消息告訴大家。”
說完不等陳景恪說話，轉身就跑，絲毫不顧及自己的形象。
陳景恪那叫一個無語，竟然被人給套路了，可惡，實在可惡。
當然，這都是玩笑，他並不反對繼續寫故事。
至於新故事寫什麽，還需要斟酌。不過也不著急，西遊記連載到五指山劇情還需要半年之久，他有足夠的時間思考。
繼續說迴新一期的望月談。
這一期講的是孫悟空大鬧地府，上天當弼馬溫又反下天庭，並自號齊天大聖的劇情。
可謂是高潮迭起，看得人欲罷不能。
地府的恐怖，拔舌、油鍋、刀山、火海等等看得人頭皮發麻，心中有鬼的人神情惶惶。
天庭的瑰麗宏大美麗，仙人們的超然自若又讓人心生向往。
然而這些比起孫悟空來說又變得完全不知一提，大家為他大鬧地府感到高興，為他被封為弼馬溫感到屈辱。
等他自號齊天大聖，大家既感到解氣，又擔心他的安危。
然後‘說夢者’又一次當了斷章狗，這一次在天庭眾仙紛紛上奏要求討伐孫悟空的時候，戛然而止。
讀者們急的是抓耳撓腮，後麵到底怎麽樣了？猴子該如何麵對天兵天將的襲擊？
可惜隻能等下一期了。
該死的說夢者，祝你木有小吉吉。
無數人共同發出了這樣的詛咒。
……
西遊記的火爆，對道教的宣傳效果是立竿見影的，各地道觀的香火都鼎盛了不少。
這個故事流傳越廣的地方，道觀的香火就越旺盛。
百姓掛在嘴邊的也不再是阿彌陀佛，而是換成了上帝保佑、福生無量天尊，茶餘飯後最熱門的話題就是天庭地府六道輪迴。
在大多數人都注意不到的地方，一種名為文明向心力的東西正在形成。當然，這都是後麵的事情了，暫且不提。
對於道教的蒸蒸日上，佛教看在眼裏急在心裏，也開始嚐試著串聯搞事情。
然而他們缺少那種能讓所有人都信服的領袖，這種串聯更多的就是在浪費時間。
不過總算是達成了兩個共識，其一是道教勢頭正盛不可力敵；其二佛教也應該采取一些手段挽迴一下頹勢了。
但在具體挽迴方法上，各派再次打起了口水戰，最終也沒有達成共識。
龍田寺法琳大師失望的放下手中的書信，以他的心性修為也難免浮出一絲苦澀之意。
他的提議再一次被拒絕了，而拒絕他的不是別人，正是禪宗道信。
拒絕的原因也並不複雜，道不同不相為謀。
看著紫霄觀方向，他忍不住羨慕的道：“道教何其幸運，能擁有孫真人這樣的高人，我佛教的領袖又在哪裏呢？”
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沒辦法，實在是西遊記太有吸引力，而這一章又斷的恰到好處。
孫悟空剛被地府勾魂，沒了。
後麵他怎麽樣了？死了還是逃過一劫？地府又是什麽樣子的？太多太多的懸念等著揭曉了。
但隨之而來的就是這個故事的熱度，套用一句俗話就是，火了，大火特火。
就連最矜持最不待見小說的讀書人，都忍不住去討論這個故事。
普通百姓就更別提了，但凡聽過這個故事的，沒有不想知道後麵劇情的。
隻是可惜，他們根本就無從知道後續劇情，隻能一邊痛罵‘說夢者斷章狗老太監’，一邊去聽第二遍第三遍。
嗯，陳景恪給自己取了個筆名叫說夢者。
至於原因嗎，源自於前世追的一個作者。那作者就叫說夢者，是個老太監了。
陳景恪追過他兩本書，結果兩本書都是大坑，尤其是後麵那一本，坑了他十年。
曾經有一段時間，他天天畫圈圈詛咒說夢者木有小吉吉。
之前武舒讓他用筆名，他第一時間想到的就是這個，於是就用了。
有時候他甚至惡趣味的在想，是否把西遊記給太監了，讓這個世界的人一起咒罵說夢者。
當然，也隻是想一想，可不敢真太監了。
因為西遊記的爆火，順便也帶火了一門生意，說書。
說起來唐朝時候說書職業還隻是雛形，也沒有形成後世的套路和話本之類的。
就是一些嘴皮子比較利落又知道幾個故事的人，到處跑著在街邊茶肆、飯攤等地方表演，混上三五文錢一頓飯吃。
至於在酒樓常駐表演，還輪不到他們，說白了就是還上不得台麵。
但西遊記的出現卻改變了這種現狀，精彩絕倫的故事，實在太有的說了。
於是全城大大小小的說書攤，都開始改說西遊記，生意都還不錯。
因為競爭比較激烈，這些人也不再完全按照原文去講，開始添加自己的理解，逐漸形成了不同的特色。
最受歡迎的兩個流派分別是形象派和曆史拓展派。
先說形象派，西遊記原文是比較精煉的，許多情節講究言簡意賅，比如有些打鬥情節都是三兩筆就過了。
如實是看書，就會覺得微言大義。但是通過說書來講，就顯得枯燥了。
於是就有比較擅長打鬥描寫的說書人，嚐試著添加戰鬥細節，把每一場戰鬥都描寫的繪聲繪色精彩絕倫，讓故事更加的有吸引力。
他們這一添加，足足把原篇擴充了三分之二還多。由此可見，一個會灌水的作者，是多能水。
再說說曆史拓展派，古代信息封閉知識被上層壟斷，百姓和睜眼瞎幾乎沒有區別。
他們不知道什麽是女媧造人，也不知道女媧補天，更不知道什麽是補天石，有些不信道教的連天庭地府四海龍王都不知道。
所以在聽西遊記的時候，就缺少代入感。
有見識比較廣的說書人，就嚐試著在講西遊記的時候，穿插講這些故事，結果受到了大家的一致好評。
而且曆史拓展派還無意中做了一次曆史科普，讓百姓們知道了華夏的部分神話故事和曆史片段。
人一旦明史就會產生認同感，道教作為本土宗教，和華夏的神話、曆史是一體的。
然後幾種因素結合在一起就起了化學反應，當百姓對道教更加的擁護。
不為別的，隻因為它是本土宗教。
對於陳景恪來說，這完全就是意外之喜。
他馬上就拿著相關情報進宮找到了李世民：“陛下，這就是文化認同的好處。”
李世民看過情報之後也不禁動容，但他並沒有因此就作出決定，而是道：“時間還太短，不能作為憑證。”
陳景恪早就知道會是這個結果，所以並不失望，而是說道：“我知道，今天過來就是想提醒您，可以派人多關注一下這方麵。”
李世民頷首道：“我會的。”
不過李世民畢竟是李世民，並不滿足於此，沉吟了一會兒之後說道：“可以稍微宣傳一下遠古神話和三皇五帝的故事，但絕對不能講三代以後的事情。”
陳景恪心下一喜，爭取道：“西遊記畢竟發生在春秋時期，可否略微向百姓介紹一下三代是什麽……您放心，絕對不細講，隻是告訴他們有三代。”
“不過春秋時候的事情要略微講一下吧，要不然沒辦法讓百姓理解老子的偉大之處啊。”
李世民猶豫了一下最終還是被說動了，為了宣傳祖宗冒一點險是值得的，不過他還是警告道：
“除了這些，別的都不允許說，否則別怪我對你不客氣。”
陳景恪直接無視了他的威脅，高興的道：“我哪敢，您放心保準一個字都不多說。”
然後他火速出宮，找到武舒商量了一通之後，就給各派係寫了一封信，讓他們調整宣傳的策略。
之後就是等待了。
說書人這個職業逐漸形成，尤其是形象派和曆史拓展派，是所有說書人裏最受歡迎的，他們可謂是賺的盆滿缽滿。
見此，有些比較有生意頭腦的酒樓老板，嚐試著邀請其中的佼佼者來自己的酒樓表演，效果竟出奇的好。
於是更多的酒樓開始效仿，說書人這個職業迅速得到認可。
然後不知道哪個好事的說書人，竟然要奉說夢者為祖師爺。這個看似荒謬的提議，竟然得到了大部分說書人的一致認同。
當陳景恪知道這件事情的時候，震驚的下巴都快掉了：“不是，他們這麽輕易就認祖師爺了？”
“哈哈……”武舒笑的捂住肚子蹲在地上：“咱家真人都當祖師爺了呢，要不就把您的名字告訴他們吧，免得他們認錯祖師爺。”
陳景恪氣牙癢癢，道：“能不能好好說話，日子還過不過了。”
武舒擦了擦笑出來的眼淚，道：“過過過，哈哈……嗯，不笑了不笑了……哈哈……”
陳景恪氣的過去粗暴的把她抱住，直接用嘴堵住了她的嘴，然後她終於止住了笑。
過了好一會兒，陳景恪才趾高氣昂氣喘籲籲的道：“哼，現在知道後果了吧。”
武舒趴在他懷裏，俏臉緋紅，膩聲道：“是，奴知道了，真人您最厲害了。”
玩笑過後，她才正色道：“您真以為那些說書人是隨便認的祖師爺呀，他們狡猾著呢。”
陳景恪疑惑的道：“這裏麵還有什麽陰謀不成？來給我說說。”
武舒解釋道：“雖然大家都不知道說夢者是誰，但明眼人一看就知道必然和道教脫不開關係。”
陳景恪不禁點了點頭，這個故事裏到處都充斥著道教神靈，和道教設定的神話體係，而且還是由望月談刊載，不難猜到是道教用來宣揚自己的小說。
武舒繼續說道：“道教是天下第一顯學，不知道多少人想攀附我們。說書連下九流都算不上，他們更是希望能和咱們扯上關係。”
陳景恪恍然大悟，道：“說書人認的祖師爺其實並不是說夢者，而是他背後的道教，是這樣吧？”
武舒頷首道：“如果他們臉皮再厚一點，甚至可以說自己是道教的一個支脈。”
陳景恪不禁搖頭道：“這還真是……人人心中都有一個算盤啊。”
武舒笑道：“您以為呢。不過等到西遊的真麵目揭開，不知道這些說書人會不會腸子都悔青了。”
想到那些人知道西遊記是一部貶低佛教的小說後的表情，陳景恪也忍不住笑了起來，道：
“不行，我們一定要幫說書人一把，讓所有人都知道他們認了說夢者當祖師爺。”
“哈哈……”見他要使壞，武舒也很高興的參與了進來，道：
“好呀好呀，您不是要宣傳華夏曆史嗎，剛好可以借助他們的力量……咱們就如此如此這般去做。”
很快道教這邊就采取了行動，紛紛邀請嘴皮子利索的說書人去自家道觀常駐，給香客們講西遊記，講道教神話體係，講三皇五帝的故事。
別說，效果還真的非常明顯。聽過這些故事之後，信徒們都虔誠了許多。
而也因為這件事情，說書人群體終於和道教綁定在了一起，這個職業也終於被大眾所認可，正式成為下九流之一。
說書人群體自然非常高興，慶幸自己認說夢者為祖師爺，和道教攀上關係。
殊不知暗處正有一對小夫妻不懷好意的盯著他們。
……
很快時間來到三月十五號，新一期望月談出版，這一期陳景恪甚至多印刷了一萬冊。
然而他還是低估了一本爆火作品對期刊的影響力，僅僅長安一地的銷量就比平時多了三倍。
陳景恪看到這個數據的時候，都以為自己眼花了。就更別提依荷等人了，早就高興的歡唿起來。
慶祝過後，依荷找到他鄭重的道：“真人，您也看到一部優秀小說對期刊的影響了吧？我希望以後每一期都連載一篇小說。”
陳景恪自然不會有意見，就說道：“那就連載唄，西遊記不是還多著呢嗎。”
依荷說道：“可是按照計劃，等到五指山定心猿那一章就要停止連載，為出版西遊記全書做準備，到那個時候我們就沒有故事可以連載了。”
陳景恪說道：“那就征稿唄，傳奇小說不是挺多的嗎。”
依荷見他如此，幹脆挑明了道：“我們望月談所有編輯集體請求，您再寫一本小說。不需要太好，和西遊記一樣就足以。”
“哈……”陳景恪差點閃了腰，道：“我的姑娘欸，那可是西遊記。這輩子能寫出一部就不得了了，你還想讓我寫出第二部？想啥呢。”
依荷也是個深悉破窗理論的人，馬上就說道：“那您就隨便寫吧，隻要能吸引讀者就行。就這樣定了，我去把這個好消息告訴大家。”
說完不等陳景恪說話，轉身就跑，絲毫不顧及自己的形象。
陳景恪那叫一個無語，竟然被人給套路了，可惡，實在可惡。
當然，這都是玩笑，他並不反對繼續寫故事。
至於新故事寫什麽，還需要斟酌。不過也不著急，西遊記連載到五指山劇情還需要半年之久，他有足夠的時間思考。
繼續說迴新一期的望月談。
這一期講的是孫悟空大鬧地府，上天當弼馬溫又反下天庭，並自號齊天大聖的劇情。
可謂是高潮迭起，看得人欲罷不能。
地府的恐怖，拔舌、油鍋、刀山、火海等等看得人頭皮發麻，心中有鬼的人神情惶惶。
天庭的瑰麗宏大美麗，仙人們的超然自若又讓人心生向往。
然而這些比起孫悟空來說又變得完全不知一提，大家為他大鬧地府感到高興，為他被封為弼馬溫感到屈辱。
等他自號齊天大聖，大家既感到解氣，又擔心他的安危。
然後‘說夢者’又一次當了斷章狗，這一次在天庭眾仙紛紛上奏要求討伐孫悟空的時候，戛然而止。
讀者們急的是抓耳撓腮，後麵到底怎麽樣了？猴子該如何麵對天兵天將的襲擊？
可惜隻能等下一期了。
該死的說夢者，祝你木有小吉吉。
無數人共同發出了這樣的詛咒。
……
西遊記的火爆，對道教的宣傳效果是立竿見影的，各地道觀的香火都鼎盛了不少。
這個故事流傳越廣的地方，道觀的香火就越旺盛。
百姓掛在嘴邊的也不再是阿彌陀佛，而是換成了上帝保佑、福生無量天尊，茶餘飯後最熱門的話題就是天庭地府六道輪迴。
在大多數人都注意不到的地方，一種名為文明向心力的東西正在形成。當然，這都是後麵的事情了，暫且不提。
對於道教的蒸蒸日上，佛教看在眼裏急在心裏，也開始嚐試著串聯搞事情。
然而他們缺少那種能讓所有人都信服的領袖，這種串聯更多的就是在浪費時間。
不過總算是達成了兩個共識，其一是道教勢頭正盛不可力敵；其二佛教也應該采取一些手段挽迴一下頹勢了。
但在具體挽迴方法上，各派再次打起了口水戰，最終也沒有達成共識。
龍田寺法琳大師失望的放下手中的書信，以他的心性修為也難免浮出一絲苦澀之意。
他的提議再一次被拒絕了，而拒絕他的不是別人，正是禪宗道信。
拒絕的原因也並不複雜，道不同不相為謀。
看著紫霄觀方向，他忍不住羨慕的道：“道教何其幸運，能擁有孫真人這樣的高人，我佛教的領袖又在哪裏呢？”
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