0059 學貫三教
大唐從挽救長孫皇後開始 作者：見月明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
鮮活的比喻讓更多的人理解了什麽是‘三我’，眾人在欣喜震撼之餘也終於接受了一個現實，這個小道士擁有著與年齡不相稱的學識。
“阿彌陀佛。”法琳念了一聲佛號，雙手合十鄭重的朝陳景恪行了一禮，道：“謝道友指點迷津，聽君一席話勝讀十年經，貧僧受教了。”
陳景恪可不敢真的受這一禮，正想客氣迴答的時候，就聽身後傳來熟悉的聲音。
“哈哈……不過一無知稚童不知天高地厚賣弄學問而已，當不得大師如此誇讚。”話音未落，孫思邈就從門內走出。
“師父，您來了。”陳景恪行禮道。
“見過孫真人。”法琳也主動行禮道。
“見過大師。”孫思邈先是迴禮，然後對陳景恪道：“大師乃得道高僧，方才不過讓有意相讓成全你一番名聲，還不謝過大師。”
陳景恪自然知道這一點，要是沒有法琳有意成全哪有他表演的機會，躬身道：“謝大師成全，小子剛才多有得罪，還望大師海涵。”
法琳搖搖頭道：“皆道友學識深厚之故，貧僧不敢居功。”
又對孫思邈道：“貧僧對孫真人仰慕已久，不知是否有幸能聆聽教誨？”
此時他的態度和來時的咄咄逼人形成了鮮明的對比，沒辦法，三問三我對他的震撼實在太大了。
徒弟都這樣了，師父又該厲害成什麽樣子？
他不是那種自找不痛快的人。
孫思邈自然不會拒絕，道：“大師客氣了。貧道對大師也是聞名已久，能與大師交流亦是吾之願也。”
於是在孫思邈的盛情邀請下，法琳跟隨前往後院僻靜處交流論道，他帶來的僧人則由養天祿接待。
一件本來應該鬧的很大的事情，就這樣被化解了。
李承乾親善紫霄觀的人都鬆了口氣，別有用心的人則很是不甘。唯獨圍觀的吃瓜群眾，很是失望。
本來以為會是一場龍爭虎鬥，結果就這樣虎頭蛇尾的結束了。
但當事人可不會管他們怎麽想，這個結果對雙方而言就是皆大歡喜。
孫思邈和法琳二人在後院涼亭暢談佛道之學，陳景恪破例獲得了旁聽的資格。
至於外麵，則交給了養天祿、從祁等管事負責，程懷亮三人也繼續留下幫忙。
有禁軍和捕快們看著，再經曆了法琳之事，相信沒有人再敢來搗亂了。
孫思邈和法琳隻是簡單客氣了幾句就開始了交流，問題由淺入深進行一步步試探，最終徹底放開了暢談。
當某種問題兩人思想相近，就顯得惺惺相惜。有些問題無法達成共識，或者想法差異太大，又會爭的麵紅耳赤。
但眼見誰都說服不了誰，又會及時更換話題，不在這種死結上麵做過多糾纏。
畢竟他們的目的是為了交流，而不是來爭勝負的。
陳景恪在一旁聽的也是獲益良多，對佛道的思想有了更深的了解。同時他也更肯定了一件事情，門口的時候法琳確實是在讓著他。
因為他發現這位法琳大師竟然學貫三教，同一個問題他能分別用儒家、道家思想來迴答，然後再迴歸佛教。
在門口的時候他要真想給陳景恪難看，簡直不要太簡單。可是他什麽都沒做，任由陳景恪把‘三問三我’給解釋清楚。
可以說他一手成全了陳景恪的名聲。
這讓陳景恪很是感激，心中剛剛飄起來的那一點小得意也消失無影。
通過旁聽，他還發現了一件事情，這位法琳大師正在進行佛教中國化。
簡單點說就是，用華夏的文化來解讀佛教典籍，和儒道兩家的思想進行互補。
用他的話說就是，我們應該兼容並蓄吸收佛教思想的優秀之處，而不是一味的拒絕。
這種事情的難度隻是想一想都知道有多高，這個老和尚竟然一直在做，且有了重大成果。
陳景恪心中一動，有些想把魔改版西遊記拿出來問問他對‘老子化胡’有什麽看法，不過想了想並沒有真的這麽做。
法琳在怎麽說也是和尚，想讓他同意‘老子化胡’屬實有點為難人了。
然後陳景恪就感到疑惑，為啥這種能人在曆史上名聲不顯呢？
他不知道的是，不是法琳名聲不顯，而是他對佛教了解太少。
原本曆史上法琳就是隋唐時期的高僧，先入佛教，再入道教，後又迴歸佛教，還精研儒家思想，可謂是學貫三教的大德高僧。
他一生都致力於佛教中國化，翻譯並用中國思想解讀了許多佛經，是大乘佛教無法越過的核心人物之一。
嗯，大乘佛教就是佛教中國化之後的產物，甚至可以說大乘佛教就是中國自己的東西。
他還積極參與佛道之辯，為佛教爭取生存空間。
最著名的一次是，李世民為了抬高道教，準備把道士的地位置於所有宗教人士之上。
法琳找到李世民，一番辯論之後成功說服他打消了這個計劃。
陳景恪試圖和他辯法，真有點關公麵前舞大刀的意思。
言歸正傳。
孫思邈和法琳兩人越聊越開心，大有相見恨晚之感。
期間難免談起三問三我，當得知這真是陳景恪自己的感悟時，法琳的驚訝可想而知。
不過他還是有些懷疑，就詢問了陳景恪幾個問題。
這些問題並不複雜也不刁鑽，但每一個都需要一定的閱曆和知識深度才能迴答的上來。
陳景恪心中暗道僥幸，還好前世他大學選修過哲學，雖然隻是為了混學分，但還是知道一些皮毛的。
穿越後又跟著孫思邈研究道德經，為了寫西遊記還翻看過幾本佛經，重新拾起了一部分。
法琳的這些問題，他大多都可以用前世的哲學知識，摻雜一部分道家思想進行迴答，剩下一些不好迴答的就直言答不上來。
即便如此也讓法琳震驚的難以自己，他終於確信這些知識不是孫思邈強行灌輸的，而是陳景恪自己想到的。
剛才他和孫思邈交流過，知道對方的大體思想。和陳景恪的迴答不能說完全不相同，也隻能說幾乎不搭噶。
這個現實簡直讓他不敢相信，這個少年真的有這麽淵博的知識，關鍵是他的思想完全是一條全新的道路啊。
十歲的天才他見得多了，可十歲能走出屬於自己道路的他真第一次見到。
以至於他精神都有些恍惚，接下來的交流中甚至幾次跑神。
孫思邈也同樣被自己的弟子給鎮住了，不過他很快就想到陳景恪的神秘來曆，猜到這可能是在家鄉那邊學到的。
但縱使如此，十歲就能學的這麽深入，也是天才啊。
就在他們暢聊的時候，剛才門口發生的一切已然傳到了各方勢力的耳朵裏。
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“阿彌陀佛。”法琳念了一聲佛號，雙手合十鄭重的朝陳景恪行了一禮，道：“謝道友指點迷津，聽君一席話勝讀十年經，貧僧受教了。”
陳景恪可不敢真的受這一禮，正想客氣迴答的時候，就聽身後傳來熟悉的聲音。
“哈哈……不過一無知稚童不知天高地厚賣弄學問而已，當不得大師如此誇讚。”話音未落，孫思邈就從門內走出。
“師父，您來了。”陳景恪行禮道。
“見過孫真人。”法琳也主動行禮道。
“見過大師。”孫思邈先是迴禮，然後對陳景恪道：“大師乃得道高僧，方才不過讓有意相讓成全你一番名聲，還不謝過大師。”
陳景恪自然知道這一點，要是沒有法琳有意成全哪有他表演的機會，躬身道：“謝大師成全，小子剛才多有得罪，還望大師海涵。”
法琳搖搖頭道：“皆道友學識深厚之故，貧僧不敢居功。”
又對孫思邈道：“貧僧對孫真人仰慕已久，不知是否有幸能聆聽教誨？”
此時他的態度和來時的咄咄逼人形成了鮮明的對比，沒辦法，三問三我對他的震撼實在太大了。
徒弟都這樣了，師父又該厲害成什麽樣子？
他不是那種自找不痛快的人。
孫思邈自然不會拒絕，道：“大師客氣了。貧道對大師也是聞名已久，能與大師交流亦是吾之願也。”
於是在孫思邈的盛情邀請下，法琳跟隨前往後院僻靜處交流論道，他帶來的僧人則由養天祿接待。
一件本來應該鬧的很大的事情，就這樣被化解了。
李承乾親善紫霄觀的人都鬆了口氣，別有用心的人則很是不甘。唯獨圍觀的吃瓜群眾，很是失望。
本來以為會是一場龍爭虎鬥，結果就這樣虎頭蛇尾的結束了。
但當事人可不會管他們怎麽想，這個結果對雙方而言就是皆大歡喜。
孫思邈和法琳二人在後院涼亭暢談佛道之學，陳景恪破例獲得了旁聽的資格。
至於外麵，則交給了養天祿、從祁等管事負責，程懷亮三人也繼續留下幫忙。
有禁軍和捕快們看著，再經曆了法琳之事，相信沒有人再敢來搗亂了。
孫思邈和法琳隻是簡單客氣了幾句就開始了交流，問題由淺入深進行一步步試探，最終徹底放開了暢談。
當某種問題兩人思想相近，就顯得惺惺相惜。有些問題無法達成共識，或者想法差異太大，又會爭的麵紅耳赤。
但眼見誰都說服不了誰，又會及時更換話題，不在這種死結上麵做過多糾纏。
畢竟他們的目的是為了交流，而不是來爭勝負的。
陳景恪在一旁聽的也是獲益良多，對佛道的思想有了更深的了解。同時他也更肯定了一件事情，門口的時候法琳確實是在讓著他。
因為他發現這位法琳大師竟然學貫三教，同一個問題他能分別用儒家、道家思想來迴答，然後再迴歸佛教。
在門口的時候他要真想給陳景恪難看，簡直不要太簡單。可是他什麽都沒做，任由陳景恪把‘三問三我’給解釋清楚。
可以說他一手成全了陳景恪的名聲。
這讓陳景恪很是感激，心中剛剛飄起來的那一點小得意也消失無影。
通過旁聽，他還發現了一件事情，這位法琳大師正在進行佛教中國化。
簡單點說就是，用華夏的文化來解讀佛教典籍，和儒道兩家的思想進行互補。
用他的話說就是，我們應該兼容並蓄吸收佛教思想的優秀之處，而不是一味的拒絕。
這種事情的難度隻是想一想都知道有多高，這個老和尚竟然一直在做，且有了重大成果。
陳景恪心中一動，有些想把魔改版西遊記拿出來問問他對‘老子化胡’有什麽看法，不過想了想並沒有真的這麽做。
法琳在怎麽說也是和尚，想讓他同意‘老子化胡’屬實有點為難人了。
然後陳景恪就感到疑惑，為啥這種能人在曆史上名聲不顯呢？
他不知道的是，不是法琳名聲不顯，而是他對佛教了解太少。
原本曆史上法琳就是隋唐時期的高僧，先入佛教，再入道教，後又迴歸佛教，還精研儒家思想，可謂是學貫三教的大德高僧。
他一生都致力於佛教中國化，翻譯並用中國思想解讀了許多佛經，是大乘佛教無法越過的核心人物之一。
嗯，大乘佛教就是佛教中國化之後的產物，甚至可以說大乘佛教就是中國自己的東西。
他還積極參與佛道之辯，為佛教爭取生存空間。
最著名的一次是，李世民為了抬高道教，準備把道士的地位置於所有宗教人士之上。
法琳找到李世民，一番辯論之後成功說服他打消了這個計劃。
陳景恪試圖和他辯法，真有點關公麵前舞大刀的意思。
言歸正傳。
孫思邈和法琳兩人越聊越開心，大有相見恨晚之感。
期間難免談起三問三我，當得知這真是陳景恪自己的感悟時，法琳的驚訝可想而知。
不過他還是有些懷疑，就詢問了陳景恪幾個問題。
這些問題並不複雜也不刁鑽，但每一個都需要一定的閱曆和知識深度才能迴答的上來。
陳景恪心中暗道僥幸，還好前世他大學選修過哲學，雖然隻是為了混學分，但還是知道一些皮毛的。
穿越後又跟著孫思邈研究道德經，為了寫西遊記還翻看過幾本佛經，重新拾起了一部分。
法琳的這些問題，他大多都可以用前世的哲學知識，摻雜一部分道家思想進行迴答，剩下一些不好迴答的就直言答不上來。
即便如此也讓法琳震驚的難以自己，他終於確信這些知識不是孫思邈強行灌輸的，而是陳景恪自己想到的。
剛才他和孫思邈交流過，知道對方的大體思想。和陳景恪的迴答不能說完全不相同，也隻能說幾乎不搭噶。
這個現實簡直讓他不敢相信，這個少年真的有這麽淵博的知識，關鍵是他的思想完全是一條全新的道路啊。
十歲的天才他見得多了，可十歲能走出屬於自己道路的他真第一次見到。
以至於他精神都有些恍惚，接下來的交流中甚至幾次跑神。
孫思邈也同樣被自己的弟子給鎮住了，不過他很快就想到陳景恪的神秘來曆，猜到這可能是在家鄉那邊學到的。
但縱使如此，十歲就能學的這麽深入，也是天才啊。
就在他們暢聊的時候，剛才門口發生的一切已然傳到了各方勢力的耳朵裏。
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