劇透曆史:從三國開始蜀漢篇第421章方知長安真故鄉國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。


    皆隸屬於國子監,謂六學。


    武德年間置修文館於門下省,陛下即位後改為弘文館,聚書二十餘萬卷,置學士教授生徒,勘校館藏書籍。


    陛下為秦王時於秦王府設文學館,招攬賢才待四方之士,校經論典,登基後亦未裁撤,同置門下省。


    這便是之前的六學二館,不過從去歲起陛下便將算學擢為算學館,提拔李淳風、王孝通、呂直等人充入二算學館,並仿照二館的慣例由當朝宰輔兼任大學士,算是徹徹底底坐實了“三館”的名頭。


    而國子監當中則是另辟工理學,其中博士助教皆由少府監和將作監的丞令兼職,算是補了“六學”之闕。


    這些對長安的百姓來說委實算不了什麽新聞,畢竟此處乃大唐京都,天子腳下。


    “俺自是知道六學三館,不過是說慣了而已,而且乃公所得乃是聖人又要改學了!”


    “好好好……如何改也?”


    那名為胡老三的就著酥餅吃了一口羊湯,隨後一臉神秘作勢小聲,但不遠處的馬周隔著嘈雜的聲響都聽得清清楚楚:


    “俺也是聽說……聖人有意再蓋兩所太學,多招一些學子進去。”


    “怎麽多招?那些公卿相公們能同意?”


    “嘿,相公們的子孫入的都是國子學,誰去太學與你讀書?豈不是自汙門楣。”


    “這倒也是,可長安的五品以上公卿就那麽些,再蓋太學不還是……”


    對長安百姓來說,對後代的教育向來是個問題,他們既不能似官員一般直接將子嗣送入官學,又上不起相當昂貴的私學。


    而如今聖人開科舉,人人皆知隻要有學識能科舉高中,便可直街巡遊名動長安,但——也得有處求學才行。


    所以這胡老三的消息也才引得食鋪內的本地人議論,即便自家孩子夠不上太學的門檻,但看看論論又不打緊。


    根據國子監的明文規定,國子學生員,取三品以上子孫;太學生員,取五品以上子孫,其他四學各自亦有門檻。


    這還隻是六學,更勿論規格更高的“三館”,尤其是陛下為秦王時所設的文學館,如今想要躋身其中便隻有名動天下一條路可以走。


    馬周對周遭百姓的無奈也算某種意義上的感同身受:


    他出身貧寒,既無名能入官學也無財求私學,最終不得已去給雷澤公當門客謀生。


    也是因此,馬周發自內心感激如今的生活。


    若非陛下提拔,他如今可能還在雷澤公府上鬱鬱飲酒度日。


    若非科舉取材,他如何能以十年寒窗之苦勝三世名門之望?


    這更是如今他樂於遵陛下令推動太學改製的原因。


    食鋪內說起來官學時皆興致高昂,但在說起來入學門檻時便一個個又心情低落了下來。


    胡老三吃完了羊湯肉餅,最後還用碟底的胡餅油酥殘渣在嘴邊細細抹了一圈,方才迤迤然道:


    “可若是陛下令良家子皆可入太學呢?”


    “當真!?”


    “絕無可能也!”


    “如何不可能?聖人兩年來先滅突厥又滅那吐什麽雜胡,既不添賦又垂憐我等庶人……”


    “嘿,這與你在西市跑腿的有何關係?”


    簡單一句話便激起千層浪,明明隻是小道消息,但食鋪內便已經因為這消息自動分了兩邊互相攻訐謾罵。


    馬周在一旁靜靜觀察,直至兩邊人自覺無趣皆盡散去,他才意猶未盡的結賬離開。


    離過年愈近,馬周也愈來愈忙,即便身後有宰輔幫助,而且兩人身後還站著陛下。


    但事關太學,而且如今陛下對科舉的重視已是瞎眼可見,太學子某種意義上也算近水樓台先得月,也無怪乎反對之議層出不窮。


    不過無論再忙,馬周也都會抽出時間來西市坐坐,或嚐嚐炙烤羊肉,或吃餅喝湯,或於中午時過來吃點飽腹的各類點心。


    流連西市的皆為再尋常不過的百姓,就在其茶餘飯後的閑談中,馬周覺得自己也能對如今關於太學改製的爭端多一個看待的角度。


    “什麽三舍兩齋,恐怕不過是官學換個收錢的由頭罷了!”


    “汝還未見,怎就說其乃攬財之舉?”


    “即便不是,讀官學所需用度也非你我能供得起,真當自己頗有家資?”


    “多的不說,就說學那算學有何用?會算錢便足矣,讀再多不是靡費錢財?”


    “那隻會說話不會寫字也能活呢,你怎麽還想識字呢?”


    馬周充耳不聞,隻是舉手示意:


    “店家,再來一碗羊湯!”


    隨著時間進入十一月底,在皇城當中辦公已經不太出來的馬周又聽到了兩事。


    敦義坊的“田肥車”不慎傾倒,一車“肥水”不巧潑灑在了大學士許敬宗的府門前,清理不及便已凍上,據說許敬宗因此已三日沒來上朝了。


    有傳聞稱此事與齊國公長孫無忌有關,但許敬宗斥其為流言,稱自己與齊國公並無糾葛,傳此風言乃小人之行徑也。


    對長安百姓來說,即便這件事不適合在茶餘飯後拿來閑談,但畢竟是當朝的大學士和皇親國戚,花上盞茶時間潤色出來一個恩怨情仇兼備的傳聞版本用以娛人隻能算是順手。


    但很快另一件事輕易奪去了長安百姓的全部注意力:


    登萊有海商入京都,與聖人獻寶財三十車頌德,後盡掃東西市,裝財貨百車以返登萊。


    本來這並不算什麽,畢竟長安也不缺大商巨賈。


    但這登萊海商毫不避諱告訴他人,自己本乃罪庶之身,乃是應陛下自詔出海,一歲之功積財至此,故而獻財以報答聖人恩情。


    這等經曆讓整個京都空前躁動起來,街頭巷尾食鋪茶肆無不議論,畢竟大家都乃庶人,既然這登萊海商能夠成功,那自己豈不是……


    不少人更是心生後悔,畢竟那開海令理論上來說京都才是最早張貼的地方,但時人皆不屑一顧,沒想到竟被山東人搶了先!


    不少浪蕩子更是下定決心:


    與其在長安空度時日,不如明歲去那登萊出海,說不定也能搏個千萬家資迴來!


    而且那可是傳聞頗多的東海,登萊海商罪庶之身都能賺的家產,那我等良庶之身如何不能尋到那東海的仙州蓬萊呢!


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