第400章 版本迭代
劇透曆史：從三國開始 作者：冷泡茶加冰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
劇透曆史：從三國開始蜀漢篇第400章版本迭代孔明之問，更似感歎。
畢竟若讀經典，必誦春秋。
李悝平製方能富魏國，吳起以變法強楚國。
鄒忌孫臏改製使齊國強諸侯而令天下。
申不害以治術號令群臣方能國治兵強。
最終商鞅以六十年變法為鑒而改秦製，相孝公而為秦開帝業。
前漢孝武皇帝時雖有用桑弘羊改製，但最終得失也是能夠放到鹽鐵之議上去說個清楚明白，而非簡單的一禁了之。
故而此刻孔明拍著大腿一邊搖頭一邊感歎：
“何以禁之？”
這個問題沒人能迴答，龐統摸了摸下巴提了一個猜測：
“後輩談到這哲宗多有惋惜，稱其外展武功內推變法。”
“這徽宗既無其勇武亦缺恆心，故而……”
這麽一說不少人倒是懂了，法正順著猜測道：
“莫非這哲宗早逝亦有蹊蹺？”
龐統反倒是搖搖頭道：
“後世多半亦未可知，然從這哲宗時年二十五還無子傳位來看，恐怕其身體……”
“無子，真的不行啊。”
龐統裝模作樣的感歎讓孔明唿吸紊亂了一下，誰不知道這是在感歎他目前僅有一女一養子呢。
單單瞥了一眼龐統，孔明自語道：
“南中豪姓此前有請，欲請玄德公置師以沐漢家教化，巨師得士元真傳，或……”
巨師說的自然便是龐統兒子龐宏了，字巨師。
眼看著龐統驟然瞪大的雙眼，孔明莞爾一笑，旋即便記起來方才差點被忘掉的疑惑：
“等等，哲宗無子，這宋太祖亦無子？”
這個疑惑自然沒人能迴答，不過往往有人的行動是快於想法的，就在此時漢長安諸人看到了光幕上搖搖晃晃飄過的一行字：
〖李世民：趙大，你兒子呢？〗
汴梁城中的趙匡胤自是無言以對，所以也重新將視線和善的投向了趙光義：
“好弟弟，日新呢？”
趙匡胤長子早夭，次子趙德昭字日新。
趙光義忽然感覺這殿內密不透風了起來，頗為憋悶。
努力忘掉光幕此前所說的“對宗親大加迫害”，趙光義小心道：
“官家忘了？開寶六年日新侄兒任興元尹、山南西道節度使，如今在漢中呢。”
“哦。”趙匡胤拍拍腦袋好似剛想起來這迴事兒。
隨後在眾目睽睽下不急不緩起身，從容將椅子搬到了趙光義身後，恰好堵在了趙光義與殿門之間。
“方才上首酣熱，不如此處通涼，光義勿要管我。”
趙光義相當沉重的點了點頭，表示官家你想去哪兒還不是自己說了算？
甘露殿內的李世民執筆站在最前，眼看著過了一會兒也沒新的文字，於是遺憾的搖搖頭，將筆扔到一旁緩緩踱了迴去。
長孫皇後白了夫君一眼道，嗔怪道：
“陛下竟揭人短處。”
李世民不以為意且振振有詞：
“朕這是提醒他呢，畢竟他這兄弟包藏禍心，朕乃旁觀者明。”
長孫皇後奇道：
“後世說到這趙二也不多，如何有包藏禍心了？”
李世民頓時卡殼，但也不放棄堅持道：
“朕就是知曉。”
距離帝後最近的孫思邈聞言饒有深意的瞧了李世民一眼，隨後扭頭也不評價。
【不過，《湘山野錄》這個書名幾乎是在書名上就大咧咧告訴你“不保真”的書籍，能風行一時靠的自然不僅僅是因為對皇家宮闈之事的記載。
這就要說到《湘山野錄》的作者文瑩和尚了。
五代十國時在江南地區有個吳越國，統治者為臨安錢氏，見風使舵的功夫可稱一絕。
先後事後晉後漢北宋為主，算是地地道道的三家姓奴，也因此小日子過得是相當不錯，當時的吳越國君錢俶有錢塘王之稱。
宋真宗時，錢俶的兒子錢惟演娶了丁謂的女兒，兩家成了姻親。
丁謂則是宋真宗時的宰相，隻不過相較於業務能力，丁謂獻媚爭寵的功夫算是一絕。
這位活寶曾與宰相寇準一起吃飯時，借著寇準胡須上沾染飯粒為理由給老宰相梳理胡須，一邊梳理一邊大加讚揚稱寇準為官清正就仿佛這溜直的胡須一般，就此留下了“溜須拍馬”的典故。
不過這個說的就遠了，總之錢家與丁謂算是強強聯合，算得上北宋時的權勢人家。
需要說明的是，唐宋時期的僧人更像是一個身份，並不一定需要吃念佛守戒律清規，相反可以遊走於公卿將相富商豪甲之家，某種意義上來說跟東漢的名士有部分相似。
文瑩和尚是北宋初期的錢塘名僧，因此成了錢惟演兩個兒子的老師，並最終得到錢惟演推薦給丁謂，搭上了宰相的路子，成功混進了“京圈兒”。
這層身份，給文瑩所著的《湘山野錄》增添了一部分的真實性，也是當時能夠大肆傳播的重要基礎之一。
這就好像三國時候孔融忽然跳出來說曹操偷了袁紹的小老婆一樣。
有名士作保，而且消息足夠勁爆，並且一琢磨曹公的秉性，也不是沒有這個可能你說是吧？
在文瑩和尚先行恰到了第一口熱度的情況下，宋朝時期圍繞北宋初年這段故事也開始不斷有人完善。
宋神宗年間，直龍圖閣學士蔡惇寫了個《夔州直筆》也記載了燭影斧聲，並且信誓旦旦的稱這個給趙大算命的大仙兒實際上是陳摶老祖，這是1.0版本。
陳摶生年無法考證，隻知道這個宋初的道教大佬自稱生於唐懿宗鹹通十二年，這樣算的話他在989年病逝大約活了118歲，人家既然說著玩兒咱們就也先信著玩兒。
1.2版本出現於宋仁宗年間，《楊文公談苑》一書則是稱這個大仙兒不是陳摶，而是正一教天師張守真，對趙大的算命也不是空口直斷而是神仙附體。
神仙附體啥的暫且不說，根據正史記載張守真這個道士死於1176年，別說早年給趙匡胤算命了，單單跟北宋開國的960年就差了足足216年，時間上的出入更大。
而往後更是版本迭出，南宋邵博寫《邵氏聞見後錄》時將這事收錄了進去，並鄭重注解此事摘自《太宗實錄》《國史·道釋誌》《符瑞誌》三部官方正史。
等到後來李燾編撰《續資治通鑒長編》時，幹脆將兩個說法合二為一，正式升級了2.0。
請神、算命、燭影、斧聲一個不差，要素齊全。
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李悝平製方能富魏國，吳起以變法強楚國。
鄒忌孫臏改製使齊國強諸侯而令天下。
申不害以治術號令群臣方能國治兵強。
最終商鞅以六十年變法為鑒而改秦製，相孝公而為秦開帝業。
前漢孝武皇帝時雖有用桑弘羊改製，但最終得失也是能夠放到鹽鐵之議上去說個清楚明白，而非簡單的一禁了之。
故而此刻孔明拍著大腿一邊搖頭一邊感歎：
“何以禁之？”
這個問題沒人能迴答，龐統摸了摸下巴提了一個猜測：
“後輩談到這哲宗多有惋惜，稱其外展武功內推變法。”
“這徽宗既無其勇武亦缺恆心，故而……”
這麽一說不少人倒是懂了，法正順著猜測道：
“莫非這哲宗早逝亦有蹊蹺？”
龐統反倒是搖搖頭道：
“後世多半亦未可知，然從這哲宗時年二十五還無子傳位來看，恐怕其身體……”
“無子，真的不行啊。”
龐統裝模作樣的感歎讓孔明唿吸紊亂了一下，誰不知道這是在感歎他目前僅有一女一養子呢。
單單瞥了一眼龐統，孔明自語道：
“南中豪姓此前有請，欲請玄德公置師以沐漢家教化，巨師得士元真傳，或……”
巨師說的自然便是龐統兒子龐宏了，字巨師。
眼看著龐統驟然瞪大的雙眼，孔明莞爾一笑，旋即便記起來方才差點被忘掉的疑惑：
“等等，哲宗無子，這宋太祖亦無子？”
這個疑惑自然沒人能迴答，不過往往有人的行動是快於想法的，就在此時漢長安諸人看到了光幕上搖搖晃晃飄過的一行字：
〖李世民：趙大，你兒子呢？〗
汴梁城中的趙匡胤自是無言以對，所以也重新將視線和善的投向了趙光義：
“好弟弟，日新呢？”
趙匡胤長子早夭，次子趙德昭字日新。
趙光義忽然感覺這殿內密不透風了起來，頗為憋悶。
努力忘掉光幕此前所說的“對宗親大加迫害”，趙光義小心道：
“官家忘了？開寶六年日新侄兒任興元尹、山南西道節度使，如今在漢中呢。”
“哦。”趙匡胤拍拍腦袋好似剛想起來這迴事兒。
隨後在眾目睽睽下不急不緩起身，從容將椅子搬到了趙光義身後，恰好堵在了趙光義與殿門之間。
“方才上首酣熱，不如此處通涼，光義勿要管我。”
趙光義相當沉重的點了點頭，表示官家你想去哪兒還不是自己說了算？
甘露殿內的李世民執筆站在最前，眼看著過了一會兒也沒新的文字，於是遺憾的搖搖頭，將筆扔到一旁緩緩踱了迴去。
長孫皇後白了夫君一眼道，嗔怪道：
“陛下竟揭人短處。”
李世民不以為意且振振有詞：
“朕這是提醒他呢，畢竟他這兄弟包藏禍心，朕乃旁觀者明。”
長孫皇後奇道：
“後世說到這趙二也不多，如何有包藏禍心了？”
李世民頓時卡殼，但也不放棄堅持道：
“朕就是知曉。”
距離帝後最近的孫思邈聞言饒有深意的瞧了李世民一眼，隨後扭頭也不評價。
【不過，《湘山野錄》這個書名幾乎是在書名上就大咧咧告訴你“不保真”的書籍，能風行一時靠的自然不僅僅是因為對皇家宮闈之事的記載。
這就要說到《湘山野錄》的作者文瑩和尚了。
五代十國時在江南地區有個吳越國，統治者為臨安錢氏，見風使舵的功夫可稱一絕。
先後事後晉後漢北宋為主，算是地地道道的三家姓奴，也因此小日子過得是相當不錯，當時的吳越國君錢俶有錢塘王之稱。
宋真宗時，錢俶的兒子錢惟演娶了丁謂的女兒，兩家成了姻親。
丁謂則是宋真宗時的宰相，隻不過相較於業務能力，丁謂獻媚爭寵的功夫算是一絕。
這位活寶曾與宰相寇準一起吃飯時，借著寇準胡須上沾染飯粒為理由給老宰相梳理胡須，一邊梳理一邊大加讚揚稱寇準為官清正就仿佛這溜直的胡須一般，就此留下了“溜須拍馬”的典故。
不過這個說的就遠了，總之錢家與丁謂算是強強聯合，算得上北宋時的權勢人家。
需要說明的是，唐宋時期的僧人更像是一個身份，並不一定需要吃念佛守戒律清規，相反可以遊走於公卿將相富商豪甲之家，某種意義上來說跟東漢的名士有部分相似。
文瑩和尚是北宋初期的錢塘名僧，因此成了錢惟演兩個兒子的老師，並最終得到錢惟演推薦給丁謂，搭上了宰相的路子，成功混進了“京圈兒”。
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在文瑩和尚先行恰到了第一口熱度的情況下，宋朝時期圍繞北宋初年這段故事也開始不斷有人完善。
宋神宗年間，直龍圖閣學士蔡惇寫了個《夔州直筆》也記載了燭影斧聲，並且信誓旦旦的稱這個給趙大算命的大仙兒實際上是陳摶老祖，這是1.0版本。
陳摶生年無法考證，隻知道這個宋初的道教大佬自稱生於唐懿宗鹹通十二年，這樣算的話他在989年病逝大約活了118歲，人家既然說著玩兒咱們就也先信著玩兒。
1.2版本出現於宋仁宗年間，《楊文公談苑》一書則是稱這個大仙兒不是陳摶，而是正一教天師張守真，對趙大的算命也不是空口直斷而是神仙附體。
神仙附體啥的暫且不說，根據正史記載張守真這個道士死於1176年，別說早年給趙匡胤算命了，單單跟北宋開國的960年就差了足足216年，時間上的出入更大。
而往後更是版本迭出，南宋邵博寫《邵氏聞見後錄》時將這事收錄了進去，並鄭重注解此事摘自《太宗實錄》《國史·道釋誌》《符瑞誌》三部官方正史。
等到後來李燾編撰《續資治通鑒長編》時，幹脆將兩個說法合二為一，正式升級了2.0。
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