第94章 天外之敵
劇透曆史：從三國開始 作者：冷泡茶加冰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
甘露殿中，李世民還在權衡“學數學”和“用火藥作死”兩件事，哪個比較簡單的時候。
杜如晦已經恍然：
“難怪月圓時能看到那月亮上有斑駁黑影，原來乃是有這些坑坑窪窪的緣故。”
解決了一個無關緊要的疑惑後，杜如晦也將那另外兩個名字親筆記了下來。
祖衝之，郭守敬。
【而除去在月球環形坑命名紀念之外，在星辰大海中，我們也將一些小行星用先賢名字命名，以作紀念。】
接下來，光幕的行進開始變得異常快速，各式各樣奇瑰的星辰在光幕旁邊掠過。
很快，光幕停在了一顆其貌不揚的小行星旁邊。
房玄齡念了出來：“編號1888，祖衝之星。”
隨後光幕便開始帶著甘露殿與成都府衙兩撥人在星辰間穿梭，一顆顆星辰名字也被眾人記了下來。
“郭守敬星、張衡星、一行星、沈括星”
房杜兩人工工整整將這些名字都記了下來。
但是李世民的心思卻已經不在此處了。
“原來天上的星辰，每一顆都與我等所在地球一般大小！”
剛才浮光掠影的過程裏，李世民看的明白，就如那接近了便看不到光芒的月亮一般，那些看起來毫微大小的星星，不少都比地球還要龐大！
一瞬間，李世民感覺自己的身體都有輕微的戰栗：
自己所在這地球，在天外之敵看起來是否也是一顆星辰？
原來這便是後世所說的征途在星辰大海！
茫茫銀河，如此星辰不可計數，其間若有番星夷狄之族群，毫不奇怪！
而很快，光幕所說的話，再次佐證了李世民的猜測。
【而咱們華夏，最近獲得命名小行星榮譽的是大劉老師。
而他的成就嘛，大家也知道，發現了“三體人”。】
李世民霍然起身，他頭一次生出了想要去後世見識一下的想法。
他也想去看看這後世如何征戰星辰大海，想去看看天外之敵是何等模樣。
不過李世民還是平靜了下來，一個是相隔千年，明顯沒有可能。
另一個則是，他的觀音婢、臣子、將軍等都在此。
他是千古一帝，他要如那後世一般，開創出一個盛世，讓夫子們可以安心研究數學、天文等。
讓百姓安居，讓四夷臣服，讓盛世之名傳後世。
……
龐統依然還對張衡念念不忘：月亮上命名，甚至星辰還有以其命名的。
相差不到一百年的人，差距未免太大了。
龐統決定了，從明天開始就要好好研究算學！
既然他流矢身死的命運已經改變，那便以精通算學做第二個目標好了！
孔明看看龐統滿臉寫著努力笑了笑，如此也好，都省的自己開口去激了。
隻不過看著湊到自己旁邊一臉笑容的張飛，孔明的嘴角抽了抽：
翼德來學習算學？說不定也許大概真能行？
【那麽，咱們這一期也終於結束了。
從漢朝的豪強誕生，再到魏晉的世家將王朝吸血吸死，再到唐朝的世家與王朝同死。
貧苦百姓而已經曆了從被壓迫到揭竿而起將世家踏得粉碎。
世家門閥，付之東流。王侯將相，盡歸塵土。
如今我們千千萬萬個普通人已經能依靠自己的力量踏入星辰大海。
關於下一期，up主有兩個選題：
選題一：是聊聊三國時，十萬哥那些給魏國批發甩賣的外號。
選題二：從安祿山作為切入，一窺徹底改寫了中國曆史走向的安史之亂。
記得投出你寶貴的一票哦，啾咪。】
孔明看著光幕靜滯，上麵此時出現了兩個選項。
這是要自己等人選擇？不過環顧廳內一圈，卻發現這似乎沒什麽好猶豫的。
“給我十萬大舅哥、吳國大皇帝一個麵子。”這是臉上憋笑的張飛。
“與那唐皇行個方便便是。”這是為他人著想的龐統。
“當然是看看如何改變了曆史走向，好引以為鑒。”這是慎重的劉備。
其他人也基本都是這個意思，於是孔明也不再猶豫，再次撕下一個紙條，寫上選擇，丟入光幕中。
隨後熟悉的猶如小船一般的文字再次浮現了出來，從光幕右邊到左邊緩緩劃過。
〖我要認真說一句，能打敗舊製度的，永遠是新的生產力，而科學技術就是第一生產力。
認真說在古代的提生產力有點難吧，歸根結底還是土地的問題。
對的，你就算世家倒了，宋朝和明朝那些新興小地主，該兼並還是兼並，絕不手軟。
戰國時先賢就說過“耕而勿有，以俟製度可也”，但可惜封建時代根本做不到。
對的，古代玩兒這個，豪強第一個站出來革皇帝的命。〗
孔明等人眼睛微微瞪大：
“後世偶有所言，真是發人深省！”
新生產力才能打敗舊製度？孔明琢磨，自己嚐試引申了一下：
新的生產力打敗了舊的生產力，從而打敗了舊的製度？
匆匆將想法記了下來，孔明打算迴頭閑下來好好琢磨琢磨。
〖聽君一席話，頓時明白了：美利堅正處於東漢末年。
雖然從美稀宗在位情況來看是漢末，但是從“三葉草”合法來看，我更相信是出於魏晉。
拉倒吧，漢末雖然中央不行，但是各地稱得上兵強馬壯，美利堅的紅脖子都快拉的跟美稀宗一個德行了！
我覺得還是不能過度樂觀，我覺得更像是西漢中期和晉朝初期，還是能苟好一陣子的。〗
龐統有點搞不明白，諡號和廟號不都是要死了之後才有的嗎？
這美朝怎麽帝君還活著就已經給上廟號了？
不過後世多戲謔之語，不能全信！
龐統重新審視了一下，隨即忽然發現一個盲區：
“這美朝，世家仍存？”
這個疑惑注定也隻能先摁下。
〖我覺得相比於宋朝的科技發展，宋朝的老百姓更加牛叉，靠著比唐朝還少的土地，養活了幾十萬禁軍和大批官僚，同時還能按期給歲幣。
商業發達就是這樣的，畢竟宋之前商人算半個賤業，科舉都不能參加的，宋朝有了科舉的權利，以商入仕的增多，待遇也就越來越好了。
每每看宋朝都有一種分裂感，一方麵百姓苛捐雜稅繁多，一方麵賑濟災民又都非常及時；一方麵文風昌盛，娛樂業繁榮，一方麵女性地位開始急速下降，在唐朝能穿男裝策馬奔騰的女子，在宋朝要去裹小腳迎合畸形審美。
現在有研究說宋朝對女性的打壓也是繼承了唐朝，畢竟唐出了武則天，又挨了安史之亂一刀，國民自信下降，於是就開始排斥胡人，壓迫女性，宋朝是繼承並且極端放大了。
就是如樓上說的分裂感，比如唐律裏是剝奪了女性繼承權的，但宋律裏卻寫著，如果父母早亡，兒女都能分財產，女兒能拿兒子的一半。當然落實到具體執行什麽情況就不知道了。〗
又是安史之亂。
李世民歎了一口氣，剛才光幕後麵的選擇，對他來說當然是選擇了想要看看安史之亂怎麽一迴事。
雖然心中有所猜測，但和真正看後世的剖析還是不一樣的。
不過在此之前需要再次給孫思邈寫信讓老神醫過來。
李世民有預感，要是了解安史之亂的話，指不定頭風病一天發作三次。
要是沒有一個靠譜老神醫吊著的話，指不定貞觀就要提前結束了。
至於怎麽讓老神醫趕緊過來嘛……克明的建議就很不錯。
剛才抄的宋朝的那副《歐希範五髒圖》就很合適。
畢竟宋承唐，那反過來通過光幕收一點迴報也很合理吧？
〖話說看到地球圖忽然想起來，為什麽西方哥白尼被燒死了，張衡的渾天說就沒啥事兒？
看丈育up自己也變丈育是吧？燒死是特麽布魯諾啊，另外被燒死的主因當然還是因為那時西方君權神授，你都直接去搞人家上帝了，那信徒不弄伱弄誰？
我還能再補充一個，張衡的渾天說並不是咱們以為的“地心說”，渾天說裏天是球形的，但地是平的，而非球形。這方麵後來有進步的我記得是唐朝的僧人一行，根據觀察和數學算出來大地是個彎曲的球麵，非常厲害，因此才有小行星命名。
樓上說這個我記得最搞的應該是梁武帝蕭衍，長春殿講義直接拉偏架，一杆子打死了渾天說，推行自己的佛教蓋天說，大開曆史倒車，我隻能給南梁的滅亡喊一聲：好死，開香檳咯！
梁武帝確實是個例子，後麵類似的還有宋朝用易經解釋物理，雖然看上去像那麽迴事，但內核差了十萬八千裏，不尊重客觀科學規律，也不尊重客觀事實，怎麽誕生真正的科學。〗
孔明微微睜大眼睛，隨即急速記錄下來。
西方君權神授什麽的，孔明感覺大概可以想象出來，但沒什麽興趣。
反而是之前出現過的那個“一行”居然是個唐朝的和尚？
前有玄奘異域辯經無敵，後有一行依算學證球？
怎麽看起來宗教和算學科學反而還有微妙的聯係？
至於最後麵的，孔明琢磨了一下：
即使麵對君權，科學規律也不能讓步？
(本章完)
杜如晦已經恍然：
“難怪月圓時能看到那月亮上有斑駁黑影，原來乃是有這些坑坑窪窪的緣故。”
解決了一個無關緊要的疑惑後，杜如晦也將那另外兩個名字親筆記了下來。
祖衝之，郭守敬。
【而除去在月球環形坑命名紀念之外，在星辰大海中，我們也將一些小行星用先賢名字命名，以作紀念。】
接下來，光幕的行進開始變得異常快速，各式各樣奇瑰的星辰在光幕旁邊掠過。
很快，光幕停在了一顆其貌不揚的小行星旁邊。
房玄齡念了出來：“編號1888，祖衝之星。”
隨後光幕便開始帶著甘露殿與成都府衙兩撥人在星辰間穿梭，一顆顆星辰名字也被眾人記了下來。
“郭守敬星、張衡星、一行星、沈括星”
房杜兩人工工整整將這些名字都記了下來。
但是李世民的心思卻已經不在此處了。
“原來天上的星辰，每一顆都與我等所在地球一般大小！”
剛才浮光掠影的過程裏，李世民看的明白，就如那接近了便看不到光芒的月亮一般，那些看起來毫微大小的星星，不少都比地球還要龐大！
一瞬間，李世民感覺自己的身體都有輕微的戰栗：
自己所在這地球，在天外之敵看起來是否也是一顆星辰？
原來這便是後世所說的征途在星辰大海！
茫茫銀河，如此星辰不可計數，其間若有番星夷狄之族群，毫不奇怪！
而很快，光幕所說的話，再次佐證了李世民的猜測。
【而咱們華夏，最近獲得命名小行星榮譽的是大劉老師。
而他的成就嘛，大家也知道，發現了“三體人”。】
李世民霍然起身，他頭一次生出了想要去後世見識一下的想法。
他也想去看看這後世如何征戰星辰大海，想去看看天外之敵是何等模樣。
不過李世民還是平靜了下來，一個是相隔千年，明顯沒有可能。
另一個則是，他的觀音婢、臣子、將軍等都在此。
他是千古一帝，他要如那後世一般，開創出一個盛世，讓夫子們可以安心研究數學、天文等。
讓百姓安居，讓四夷臣服，讓盛世之名傳後世。
……
龐統依然還對張衡念念不忘：月亮上命名，甚至星辰還有以其命名的。
相差不到一百年的人，差距未免太大了。
龐統決定了，從明天開始就要好好研究算學！
既然他流矢身死的命運已經改變，那便以精通算學做第二個目標好了！
孔明看看龐統滿臉寫著努力笑了笑，如此也好，都省的自己開口去激了。
隻不過看著湊到自己旁邊一臉笑容的張飛，孔明的嘴角抽了抽：
翼德來學習算學？說不定也許大概真能行？
【那麽，咱們這一期也終於結束了。
從漢朝的豪強誕生，再到魏晉的世家將王朝吸血吸死，再到唐朝的世家與王朝同死。
貧苦百姓而已經曆了從被壓迫到揭竿而起將世家踏得粉碎。
世家門閥，付之東流。王侯將相，盡歸塵土。
如今我們千千萬萬個普通人已經能依靠自己的力量踏入星辰大海。
關於下一期，up主有兩個選題：
選題一：是聊聊三國時，十萬哥那些給魏國批發甩賣的外號。
選題二：從安祿山作為切入，一窺徹底改寫了中國曆史走向的安史之亂。
記得投出你寶貴的一票哦，啾咪。】
孔明看著光幕靜滯，上麵此時出現了兩個選項。
這是要自己等人選擇？不過環顧廳內一圈，卻發現這似乎沒什麽好猶豫的。
“給我十萬大舅哥、吳國大皇帝一個麵子。”這是臉上憋笑的張飛。
“與那唐皇行個方便便是。”這是為他人著想的龐統。
“當然是看看如何改變了曆史走向，好引以為鑒。”這是慎重的劉備。
其他人也基本都是這個意思，於是孔明也不再猶豫，再次撕下一個紙條，寫上選擇，丟入光幕中。
隨後熟悉的猶如小船一般的文字再次浮現了出來，從光幕右邊到左邊緩緩劃過。
〖我要認真說一句，能打敗舊製度的，永遠是新的生產力，而科學技術就是第一生產力。
認真說在古代的提生產力有點難吧，歸根結底還是土地的問題。
對的，你就算世家倒了，宋朝和明朝那些新興小地主，該兼並還是兼並，絕不手軟。
戰國時先賢就說過“耕而勿有，以俟製度可也”，但可惜封建時代根本做不到。
對的，古代玩兒這個，豪強第一個站出來革皇帝的命。〗
孔明等人眼睛微微瞪大：
“後世偶有所言，真是發人深省！”
新生產力才能打敗舊製度？孔明琢磨，自己嚐試引申了一下：
新的生產力打敗了舊的生產力，從而打敗了舊的製度？
匆匆將想法記了下來，孔明打算迴頭閑下來好好琢磨琢磨。
〖聽君一席話，頓時明白了：美利堅正處於東漢末年。
雖然從美稀宗在位情況來看是漢末，但是從“三葉草”合法來看，我更相信是出於魏晉。
拉倒吧，漢末雖然中央不行，但是各地稱得上兵強馬壯，美利堅的紅脖子都快拉的跟美稀宗一個德行了！
我覺得還是不能過度樂觀，我覺得更像是西漢中期和晉朝初期，還是能苟好一陣子的。〗
龐統有點搞不明白，諡號和廟號不都是要死了之後才有的嗎？
這美朝怎麽帝君還活著就已經給上廟號了？
不過後世多戲謔之語，不能全信！
龐統重新審視了一下，隨即忽然發現一個盲區：
“這美朝，世家仍存？”
這個疑惑注定也隻能先摁下。
〖我覺得相比於宋朝的科技發展，宋朝的老百姓更加牛叉，靠著比唐朝還少的土地，養活了幾十萬禁軍和大批官僚，同時還能按期給歲幣。
商業發達就是這樣的，畢竟宋之前商人算半個賤業，科舉都不能參加的，宋朝有了科舉的權利，以商入仕的增多，待遇也就越來越好了。
每每看宋朝都有一種分裂感，一方麵百姓苛捐雜稅繁多，一方麵賑濟災民又都非常及時；一方麵文風昌盛，娛樂業繁榮，一方麵女性地位開始急速下降，在唐朝能穿男裝策馬奔騰的女子，在宋朝要去裹小腳迎合畸形審美。
現在有研究說宋朝對女性的打壓也是繼承了唐朝，畢竟唐出了武則天，又挨了安史之亂一刀，國民自信下降，於是就開始排斥胡人，壓迫女性，宋朝是繼承並且極端放大了。
就是如樓上說的分裂感，比如唐律裏是剝奪了女性繼承權的，但宋律裏卻寫著，如果父母早亡，兒女都能分財產，女兒能拿兒子的一半。當然落實到具體執行什麽情況就不知道了。〗
又是安史之亂。
李世民歎了一口氣，剛才光幕後麵的選擇，對他來說當然是選擇了想要看看安史之亂怎麽一迴事。
雖然心中有所猜測，但和真正看後世的剖析還是不一樣的。
不過在此之前需要再次給孫思邈寫信讓老神醫過來。
李世民有預感，要是了解安史之亂的話，指不定頭風病一天發作三次。
要是沒有一個靠譜老神醫吊著的話，指不定貞觀就要提前結束了。
至於怎麽讓老神醫趕緊過來嘛……克明的建議就很不錯。
剛才抄的宋朝的那副《歐希範五髒圖》就很合適。
畢竟宋承唐，那反過來通過光幕收一點迴報也很合理吧？
〖話說看到地球圖忽然想起來，為什麽西方哥白尼被燒死了，張衡的渾天說就沒啥事兒？
看丈育up自己也變丈育是吧？燒死是特麽布魯諾啊，另外被燒死的主因當然還是因為那時西方君權神授，你都直接去搞人家上帝了，那信徒不弄伱弄誰？
我還能再補充一個，張衡的渾天說並不是咱們以為的“地心說”，渾天說裏天是球形的，但地是平的，而非球形。這方麵後來有進步的我記得是唐朝的僧人一行，根據觀察和數學算出來大地是個彎曲的球麵，非常厲害，因此才有小行星命名。
樓上說這個我記得最搞的應該是梁武帝蕭衍，長春殿講義直接拉偏架，一杆子打死了渾天說，推行自己的佛教蓋天說，大開曆史倒車，我隻能給南梁的滅亡喊一聲：好死，開香檳咯！
梁武帝確實是個例子，後麵類似的還有宋朝用易經解釋物理，雖然看上去像那麽迴事，但內核差了十萬八千裏，不尊重客觀科學規律，也不尊重客觀事實，怎麽誕生真正的科學。〗
孔明微微睜大眼睛，隨即急速記錄下來。
西方君權神授什麽的，孔明感覺大概可以想象出來，但沒什麽興趣。
反而是之前出現過的那個“一行”居然是個唐朝的和尚？
前有玄奘異域辯經無敵，後有一行依算學證球？
怎麽看起來宗教和算學科學反而還有微妙的聯係？
至於最後麵的，孔明琢磨了一下：
即使麵對君權，科學規律也不能讓步？
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