福守緣心想，此前同樣涉及心境的事兒你可是沒算錢，這趟我都這麽說了，你就別再弄什麽話題來折騰了。
“不用你打什麽小埋伏。心境這種事情，我一向認為太唯心，除非是明顯的突破，不然不好計算價值。”
鬆了口氣的福守緣不敢再說什麽那你都沒道謝，憑什麽要求我道謝之類的話，趕緊結束跟這位的對話才是真的謝天謝地。
“恩，各有各的觀念，但我也還得謝謝你，最近有點膨脹了，你的提醒來的很及時。”
薩瓦娜靜了會兒想了想。
“既然你說的這麽誠懇，那我也權且試試你的觀念，謝謝。”
嗨，早這樣多和諧。
“好，就這麽愉快的結束這次交談。”
點了點頭，薩瓦娜不再出言。
由此才徹底放鬆下來的福守緣，看向了索菲婭修女。
“我所學皆是出自教會，有些什麽別的領悟，歸根究底也還是憑的在教會打下的基礎，所以請恕我無法自作主張的分享。但我看得出你對相關的事情挺感興趣，那便由你提問吧。能迴答的，我不會推脫；不能作答的，也還請理解。”
索菲婭笑的說的一如既往的輕柔溫和，可福守緣卻再沒有了之前的單純親近之感，因為這裏麵，透著太多有意思的信息了。
首先，所學皆是出自教會，簡單的八個字，透露出的信息量就極大。因為一般而言，基督教雖然分係極多，各自的思想主張可以說是各式各樣甚至頗多明顯對立，其中也還是會有相對的更為主流一些的說法。
比如，自稱所學皆是源之於主的恩賜，這和出自教會的區別可太大了，直接關係到出言之人和所屬教派對主和信仰的認知。後者是更認可人創造曆史和推動社會的客觀性；前者嘛，不管是不是心口合一的真信，那總歸是代表了明麵兒上更偏向於主是一切、主賜予一切這種思想。
若要問哪個更主流？說法上當然是前者。心底裏呢？沒有哪個人能確切的統計。
然後再看，有些什麽別的領悟，也是八個字，委婉的表明了自己跳出成規看世界的態度。但緊接著又補充了，基礎終歸還是在教會打下，不敢擅作主張的分享出去。這前後一聯係，可以推衍出的情況分支和相應脈絡上的信息可就太多了。
最後在前兩條的基礎上，讓自由提問，選擇性作答，看似簡單隨意貼心，實則是一個妙的不能再妙的妙招，完全的占據著主動。以福守緣不說假話的性格，隻要他的問題一出爐，索菲婭立刻就能大致分析出他對基督教、各分教派、各種思想主張和她個人的觀感以及傾向。接著迴不迴答，如何迴答，都能有一個相對最佳的處理方案。
那麽問題來了，問不好問，不問不好，福守緣該怎麽問？
他腦筋轉了轉，忽的有譜了。
“之前說到有神的時候，為什麽你也跟著挺吃驚呢？你不信有上帝？”
沒錯，簡單的一個迂迴避開自己先表露出什麽態度，同時甩出一個棘手的問題，且是一個索菲婭已經表明過態度的問題，讓她不能隨隨便便的敷衍過去。
索菲婭笑了笑，迴避某些問題，其實也就是一種迴答。
“我信有主，信世間的美德，信一切的一切與人類息息相關。我們信著主，於是有了主，主是唯一，美德是共有。神？強隻是神的一種屬性，而世間唯有一位真神大放光明引人向善，餘者，皆是偽神，不在我心。”
通篇沒提上帝，隻說有主，而且隱隱的點出了這個主其實是信徒自己共同創造，是美德之化身，是信仰之凝聚，是唯一之主宰。
這樣的教義，跟基督教是有著天大的本質區別，對主也就是常說的上帝之定義大相徑庭。這兩幫人要遇到一起聊兩句不打起來，絕對隻可能是互相不知道身份。畢竟堅持唯一，就代表排斥異端，何謂異端？最囂張恐怖的時候不信他們的教義就是異端；通常時候信別的神也就是他們眼裏的偽神，就是異端；曲解自家教義信了別的教也就是異端。遇到異端不用說，打死打殘放十字架上燒，那都不叫殺人，而叫懲戒，叫淨化。
“你們對異神，對異信徒，怎麽看。”
“有人信著強大生靈，那是他們的信，我們應勸其自強，勸其皈依美德，努力的靠近主的光輝，而不應主動施以暴力。”
福守緣笑了，薩瓦娜也鬆開了眉頭。
“那你們這是挺美好一個教義啊，說實話，在很多人眼裏會比你們那些頑固不化的老前輩們好太多。”
然而薩瓦娜卻搖了搖頭：“無信者他信者不關注，同教中則多是真假混雜的排斥，我們的處境，比你們想象的難。”
所以你才養成了那樣說話的習慣嗎？
“但也肯定沒你們自覺的那麽難，起碼外人隻要一聽，下意識的便會對你們產生更多的好感。至於希冀著有上帝那般無所不能無所不在的神來保佑自己的那一類人，也可以爭取嘛。美德有時候確實無法直觀的讓人感覺強大，可事在人為嘛，最簡單的辦法就是往大了吹唄。”
最後這話說的，得虧現場全是走出了己身之道路的強者，不可能存在基督的狂信徒，否則，你敢說這是吹，分分鍾噴死你，為什麽不是打死？因為憑純人類純信徒，地球上現在沒一個能打得過福守緣的。畢竟他們把自己的心神意誌完全的奉獻給了別人，也就邁不出自己的路，神佛紛紛消失後，他們連別的路也被封死了，所以他們當中很難出現實力高強者。
不過別誤會了信教之人無強者，注意那說的是純人類純信徒，這個往細了說，得先知道信仰修行的兩條路。
一是把自身的所有都奉獻出去，這就是純信徒，其中少部分能借此達到一種特殊的身心狀態修煉精神乃至意念。若單純隻這樣，也勉強說他還是個沒了自我的人吧。
然後能修煉和不能的，都可憑香火願力或者說信仰之力換取對自身的強化，偶爾還會由神啊佛啊主啊視信徒的虔誠，賜下額外的恩惠。這部分，日積月累的被信仰的另一端滲透熏染的太多，身心都已不再是純粹的人類。
最後，當信徒的肉身死亡，其靈魂會轉生淨土或神國，成為一名整日念經打坐學佛的佛眾，或整日祈禱歌頌神靈的神民。
而自打神佛漸次失聯後，信仰除了給自己一份寄托，其他你想奉獻都沒人接，又談何借此變強。光憑第一階段，想修煉到開啟進化之路，概率極低。因為能單憑精神意誌便做到這一點的人，一般不可能會完全的把自己的命運交給外人來主宰，哪怕他是神。
“不用你打什麽小埋伏。心境這種事情，我一向認為太唯心，除非是明顯的突破，不然不好計算價值。”
鬆了口氣的福守緣不敢再說什麽那你都沒道謝，憑什麽要求我道謝之類的話，趕緊結束跟這位的對話才是真的謝天謝地。
“恩，各有各的觀念，但我也還得謝謝你，最近有點膨脹了，你的提醒來的很及時。”
薩瓦娜靜了會兒想了想。
“既然你說的這麽誠懇，那我也權且試試你的觀念，謝謝。”
嗨，早這樣多和諧。
“好，就這麽愉快的結束這次交談。”
點了點頭，薩瓦娜不再出言。
由此才徹底放鬆下來的福守緣，看向了索菲婭修女。
“我所學皆是出自教會，有些什麽別的領悟，歸根究底也還是憑的在教會打下的基礎，所以請恕我無法自作主張的分享。但我看得出你對相關的事情挺感興趣，那便由你提問吧。能迴答的，我不會推脫；不能作答的，也還請理解。”
索菲婭笑的說的一如既往的輕柔溫和，可福守緣卻再沒有了之前的單純親近之感，因為這裏麵，透著太多有意思的信息了。
首先，所學皆是出自教會，簡單的八個字，透露出的信息量就極大。因為一般而言，基督教雖然分係極多，各自的思想主張可以說是各式各樣甚至頗多明顯對立，其中也還是會有相對的更為主流一些的說法。
比如，自稱所學皆是源之於主的恩賜，這和出自教會的區別可太大了，直接關係到出言之人和所屬教派對主和信仰的認知。後者是更認可人創造曆史和推動社會的客觀性；前者嘛，不管是不是心口合一的真信，那總歸是代表了明麵兒上更偏向於主是一切、主賜予一切這種思想。
若要問哪個更主流？說法上當然是前者。心底裏呢？沒有哪個人能確切的統計。
然後再看，有些什麽別的領悟，也是八個字，委婉的表明了自己跳出成規看世界的態度。但緊接著又補充了，基礎終歸還是在教會打下，不敢擅作主張的分享出去。這前後一聯係，可以推衍出的情況分支和相應脈絡上的信息可就太多了。
最後在前兩條的基礎上，讓自由提問，選擇性作答，看似簡單隨意貼心，實則是一個妙的不能再妙的妙招，完全的占據著主動。以福守緣不說假話的性格，隻要他的問題一出爐，索菲婭立刻就能大致分析出他對基督教、各分教派、各種思想主張和她個人的觀感以及傾向。接著迴不迴答，如何迴答，都能有一個相對最佳的處理方案。
那麽問題來了，問不好問，不問不好，福守緣該怎麽問？
他腦筋轉了轉，忽的有譜了。
“之前說到有神的時候，為什麽你也跟著挺吃驚呢？你不信有上帝？”
沒錯，簡單的一個迂迴避開自己先表露出什麽態度，同時甩出一個棘手的問題，且是一個索菲婭已經表明過態度的問題，讓她不能隨隨便便的敷衍過去。
索菲婭笑了笑，迴避某些問題，其實也就是一種迴答。
“我信有主，信世間的美德，信一切的一切與人類息息相關。我們信著主，於是有了主，主是唯一，美德是共有。神？強隻是神的一種屬性，而世間唯有一位真神大放光明引人向善，餘者，皆是偽神，不在我心。”
通篇沒提上帝，隻說有主，而且隱隱的點出了這個主其實是信徒自己共同創造，是美德之化身，是信仰之凝聚，是唯一之主宰。
這樣的教義，跟基督教是有著天大的本質區別，對主也就是常說的上帝之定義大相徑庭。這兩幫人要遇到一起聊兩句不打起來，絕對隻可能是互相不知道身份。畢竟堅持唯一，就代表排斥異端，何謂異端？最囂張恐怖的時候不信他們的教義就是異端；通常時候信別的神也就是他們眼裏的偽神，就是異端；曲解自家教義信了別的教也就是異端。遇到異端不用說，打死打殘放十字架上燒，那都不叫殺人，而叫懲戒，叫淨化。
“你們對異神，對異信徒，怎麽看。”
“有人信著強大生靈，那是他們的信，我們應勸其自強，勸其皈依美德，努力的靠近主的光輝，而不應主動施以暴力。”
福守緣笑了，薩瓦娜也鬆開了眉頭。
“那你們這是挺美好一個教義啊，說實話，在很多人眼裏會比你們那些頑固不化的老前輩們好太多。”
然而薩瓦娜卻搖了搖頭：“無信者他信者不關注，同教中則多是真假混雜的排斥，我們的處境，比你們想象的難。”
所以你才養成了那樣說話的習慣嗎？
“但也肯定沒你們自覺的那麽難，起碼外人隻要一聽，下意識的便會對你們產生更多的好感。至於希冀著有上帝那般無所不能無所不在的神來保佑自己的那一類人，也可以爭取嘛。美德有時候確實無法直觀的讓人感覺強大，可事在人為嘛，最簡單的辦法就是往大了吹唄。”
最後這話說的，得虧現場全是走出了己身之道路的強者，不可能存在基督的狂信徒，否則，你敢說這是吹，分分鍾噴死你，為什麽不是打死？因為憑純人類純信徒，地球上現在沒一個能打得過福守緣的。畢竟他們把自己的心神意誌完全的奉獻給了別人，也就邁不出自己的路，神佛紛紛消失後，他們連別的路也被封死了，所以他們當中很難出現實力高強者。
不過別誤會了信教之人無強者，注意那說的是純人類純信徒，這個往細了說，得先知道信仰修行的兩條路。
一是把自身的所有都奉獻出去，這就是純信徒，其中少部分能借此達到一種特殊的身心狀態修煉精神乃至意念。若單純隻這樣，也勉強說他還是個沒了自我的人吧。
然後能修煉和不能的，都可憑香火願力或者說信仰之力換取對自身的強化，偶爾還會由神啊佛啊主啊視信徒的虔誠，賜下額外的恩惠。這部分，日積月累的被信仰的另一端滲透熏染的太多，身心都已不再是純粹的人類。
最後，當信徒的肉身死亡，其靈魂會轉生淨土或神國，成為一名整日念經打坐學佛的佛眾，或整日祈禱歌頌神靈的神民。
而自打神佛漸次失聯後，信仰除了給自己一份寄托，其他你想奉獻都沒人接，又談何借此變強。光憑第一階段，想修煉到開啟進化之路，概率極低。因為能單憑精神意誌便做到這一點的人，一般不可能會完全的把自己的命運交給外人來主宰，哪怕他是神。