公元前782年,天子暴亡。宮湦周祚當之,是為周幽王。幽王逆禮,非不守喪,乃與宮女纏綿。群臣怒之,遂斬宮女以決其邪。孰不知其悟而激其反。肆然踐踏周禮,不受先王遺物,縊死先王侍女。此外,又詔告天下大擇美女。卻是強奪民女,民間妻散,百姓家破。即時降災,岐山地震,三川斷流,岐山崩壞,厭民無幾。三川,今涇、渭與洛。既為上古炎黃之源,又為發周之源,而岐山為之西周當於後世龍脈也。當此之時,不為災害,以今之說,謂之天怒人怨。


    大夫趙叔帶苦口銜幽曰:“大王苟求賢輔,能滅天怒,若更求美女之豔婦,恐生變也。”幽王怒,乃免叔帶而出之。有前事之鑒,朝無正聲,或有虢石父。伯陽父痛不已,思王葬之不宜掩藏馬奮發,破土而見景,以昨周禮不厭人之心,又聞童謠吟:“日將落,月將出。”漁者曰:“鴻鵠保河海,厭而沉之小黃。”苦發一言,周將亡矣。百姓怨望,加之以威聲成論,而論引民之意,以至於幸災樂以覆滅,抱柴加薪。褒洪德,聞殷以美女亡國之事,從伯陽父議,求絕世美女,獻之。褒洪德走遍民間得浣紗女,斂以義女,謂之褒姒,感而教之,以獻幽王。


    江山即將分崩,幽王舞於刀尖。自見褒姒,幽王不複上朝。謂此女隻緣天上有,人間幾迴見。無端廢王後申氏,立褒姒為後。及褒姒生伯服,廢其宜臼,而立伯服。複信讒欲殺太子,太子遽及申侯。


    幽王此舉已伏筆於王朝,然猶不知此其本。褒姒之出,而未得笑也。天長日久,遂作幽王心病。小人虢石父告之,嚐見褒姒對火燭。於是幽王召軍士於闕下,而褒姒甚薄。虢石父乃與幽王合策曰:“大王得火夕之小,望吾於驪山兮,有一烽台。“遂其場大醮,不得遂笑。烽台者何?備實嚴兵。若晝日者,半濕薪火,通一狼煙,若夜預習,則乾薪生謁之。其通慮以多日,可謂義舉矣。然亦以為然,故不可輕為戲。幽王愚而玩好兮,豈異邦而顯之?


    幽王令燃篝火,刹而衝雲霄,噴以火柱,幽遠而去。畿旁封君自夢驚寤,謂城鎬為蠻所圍,天子危在旦夕,立屯勤王。經夕而趨,至驪山之下,下厲視之,甚愜,遂稱聖意,乃稱諸公之愛卿也,勞矣。嗚唿!及還,客複行矣。諸侯之觀堂天子乃取國事為兒戲,肺俱氣銳,可竟敢嗔不敢言,偃旗息鼓,狼狽而去。褒姒因過十日方笑,令人益美仙也,幽王心散,強禦喜競服。陛下已慮之矣。幽王之身,出於不意,三數使然也,而代價無損天子之威。頻舉諸侯稍稍為戲天下。他日,狼真來,申侯與鄭及犬戎,以大軍沛向鎬,將問天子以罪。


    蓋是申侯,暴怒,聞女身後無故廢之,外孫又為王誅,不覺燒之。比天子之服,迴其女及外孫,且秣兵曆馬。聞幽王烽火戲諸侯,欲決焉。合秦、鄭及犬戎,將教婿也。幽王亟發烽台。不意一歸,虢石父見斬於兩軍,師敗績。幽王攜太子伯服逃於驪山之陰未及匿,遂被殺之,王後褒姒不知所向。


    遙想武王伐紂,虎賁三千帶甲四萬以為周,何等強榮盛。昔繁華王城鎬為犬戎所焚掠者,自天堂成煉獄。公元前276年,西周滅矣。然東周已與西周不可同日語矣,於是開啟天子而為諸侯所侮之新紀元。

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