在抽了一地的菸灰之後父親終於作出了決定：開墳。
於是我懷著驚恐交加的心情和父親來到了曾祖母的墳前，又懷著驚恐交加的心情和父親一起挖開了曾祖母的那個空墳。
“要開棺嗎？”我似乎體會到了父親的意思。
“嗯，走吧。”
迴到家裏，父親找來了鑿子等工具，又讓我從村西頭的瞎婆婆那裏買來了一大把香和一包紙錢。
父親找了個香爐在那棺材跟前點了一炷香，然後把那包紙錢統統燒了，又禱念了一番並讓我磕了幾個響頭。做完這些之後，父親拿起鑿子將封在棺蓋上的十幾顆鉚釘統統撬了下來。
“我喊一二，咱倆一起用力。”
“嗯。”
隨著一聲號子，我和父親慢慢的將那棺蓋抬了下來。
棺槨中空空如也。
“這——”看到眼前的情景，我不禁呆在那裏說不出話來。先是棺材從墳中不翼而飛，然後是釘的嚴嚴實實的棺材裏麵空空如也。難道當年我曾祖母並沒有死？還是這一切是他人所為？他的目的又是什麽？……一連串的問題瞬間充斥了我的腦中，憑直覺，我開始感到已經故去多年的曾祖母似乎並不是一個普通的醫生。
“爸，我曾祖母她……”
“看來，是時候告訴你關於你曾祖母的一些事情了。”父親點燃一袋煙猛吸了一口，然後慢慢的陷入了迴憶……
他所訴說的故事有我所知道的，也有我所陌生的部分。很多的疑團在父親的話中揭開，但是更多的謎題卻依然在我麵前。
我的曾祖母姓鍾，年老了以後，別人就尊稱她為鍾姥姥，鍾姥姥年輕的時候，也就是十七八歲的時候吧，她師從一名叫做張久生的醫生。
張家一姓並非出自本土，而是從雲南遷徙而來。自遷來之後傳至張久生一輩才是第三代。張家的行醫之法與慣常所見極是不同，常人斷病靠的是望、聞、問、切，而張家斷病則是靠嗅，既通過感知病人身上氣味來診斷病人的病情。
斷病之時與病人相隔三米有餘即可覺其氣息之強弱，遁味而查即可知其病之所在。雖是古怪之極但張家卻從來沒有誤診。在當地曾有這樣一種說法，如果張家人說你有得救那你肯定有得救；如果張家人說你沒救了那你就真的沒救了，用張家人的話說就是人之將死，其味也哀，即那些病入膏肓者身上能夠散發出一種“屍味”。
雖然人們對於這種行醫方式極是不解但對於張家的醫術人們從來沒有懷疑過，當然也有心懷嫉妒的赤腳醫生說張家人是妖怪的化身，異界的另類，如此眾多自然不在話下。
當然這些都隻是些市井流言，張家的這一嗅術，還牽連出一個“莫邪珠”的傳說。
莫邪珠源於道家的煉丹一說，但與道家煉製丹藥不同的是這莫邪珠的煉製須以活人煉製，即把人體當做一個丹爐，通過長年累月的飼以奇珍藥草而使其保持體內的“火氣”，通過體內的“火氣”煉製自己的血液。不僅如此，被用作丹爐的人還必須多多行善以增加體內的善念，從而使血液中積累大量的善因，以此善因來壓製體內的火氣，從而避免因火氣過盛血液沸騰導致自焚。
因為煉製莫邪珠要保持人體內的火氣所以煉製此珠之人皆是精通藥理的舉世名醫。
莫邪珠的煉製最少需要十年的時間，但這並不是說十年的時間就可以煉製成功一顆莫邪珠，可能需要幾十年，甚至上百年，因為這裏麵還有一味藥引子——活死人。
所謂活死人並不是什麽殭屍惡鬼，而是人體內一種叫做“鬱子”的疾病所產生的一種東西，就像牛體內的牛黃。
這種病的發病機率很小，隻有自幼患有器髒類痼疾的女性在懷胎之後加上一些外界的偶然因素才能形成。所以這種藥引子是可遇而不可求的。因為這味藥引是由孕婦體內的胎兒變化而成所以得了個“活死人”的名字。
莫邪珠的煉製源於宋朝一位被人稱作“鬼手神醫”的怪人，此人因為精通醫術而得了個“鬼手神醫”的稱號，而因為過渡癡迷醫術他最終發明了這種以活人煉製莫邪珠的秘法，妄圖通過煉製莫邪珠來祛除體內瘴氣，達到延年益壽的目的。
這種秘法的關鍵就是控製體內的火氣，火氣小了，血液則會凝固成塊；火氣大了，則會導致內焚。所以煉製的關鍵是通過藥物提升體內的火氣，通過善念控製體內的火氣以免自焚。如果操之過急，則會因為善念不夠而導致內髒具焚，就像武學中的走火入魔。
鬼手神醫在醫術上的造詣使得他能夠輕而易舉的提升體內的火氣，然而整日的癡迷於醫術卻直接導致了他善念的巨大匱乏，於是他最終沒能逃過內焚這一劫。
自他之後的修煉者對於善念的積累很是在意，也發明了很多辦法來增加體內的善念，其中最有效的就是通過治病救人來增加自己的善緣，所以歷來的修煉者大都是精通醫術的曠世名醫，而那些名醫對於煉製此珠的熱衷也間接的導致了醫術的飛速發展。
煉製莫邪珠的最後一道工序是以血舐珠，即以修煉者的血液飼養活死人，直到活死人脫去九九八十一層腹皮，最終化成眼球般大小的莫邪珠。
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於是我懷著驚恐交加的心情和父親來到了曾祖母的墳前，又懷著驚恐交加的心情和父親一起挖開了曾祖母的那個空墳。
“要開棺嗎？”我似乎體會到了父親的意思。
“嗯，走吧。”
迴到家裏，父親找來了鑿子等工具，又讓我從村西頭的瞎婆婆那裏買來了一大把香和一包紙錢。
父親找了個香爐在那棺材跟前點了一炷香，然後把那包紙錢統統燒了，又禱念了一番並讓我磕了幾個響頭。做完這些之後，父親拿起鑿子將封在棺蓋上的十幾顆鉚釘統統撬了下來。
“我喊一二，咱倆一起用力。”
“嗯。”
隨著一聲號子，我和父親慢慢的將那棺蓋抬了下來。
棺槨中空空如也。
“這——”看到眼前的情景，我不禁呆在那裏說不出話來。先是棺材從墳中不翼而飛，然後是釘的嚴嚴實實的棺材裏麵空空如也。難道當年我曾祖母並沒有死？還是這一切是他人所為？他的目的又是什麽？……一連串的問題瞬間充斥了我的腦中，憑直覺，我開始感到已經故去多年的曾祖母似乎並不是一個普通的醫生。
“爸，我曾祖母她……”
“看來，是時候告訴你關於你曾祖母的一些事情了。”父親點燃一袋煙猛吸了一口，然後慢慢的陷入了迴憶……
他所訴說的故事有我所知道的，也有我所陌生的部分。很多的疑團在父親的話中揭開，但是更多的謎題卻依然在我麵前。
我的曾祖母姓鍾，年老了以後，別人就尊稱她為鍾姥姥，鍾姥姥年輕的時候，也就是十七八歲的時候吧，她師從一名叫做張久生的醫生。
張家一姓並非出自本土，而是從雲南遷徙而來。自遷來之後傳至張久生一輩才是第三代。張家的行醫之法與慣常所見極是不同，常人斷病靠的是望、聞、問、切，而張家斷病則是靠嗅，既通過感知病人身上氣味來診斷病人的病情。
斷病之時與病人相隔三米有餘即可覺其氣息之強弱，遁味而查即可知其病之所在。雖是古怪之極但張家卻從來沒有誤診。在當地曾有這樣一種說法，如果張家人說你有得救那你肯定有得救；如果張家人說你沒救了那你就真的沒救了，用張家人的話說就是人之將死，其味也哀，即那些病入膏肓者身上能夠散發出一種“屍味”。
雖然人們對於這種行醫方式極是不解但對於張家的醫術人們從來沒有懷疑過，當然也有心懷嫉妒的赤腳醫生說張家人是妖怪的化身，異界的另類，如此眾多自然不在話下。
當然這些都隻是些市井流言，張家的這一嗅術，還牽連出一個“莫邪珠”的傳說。
莫邪珠源於道家的煉丹一說，但與道家煉製丹藥不同的是這莫邪珠的煉製須以活人煉製，即把人體當做一個丹爐，通過長年累月的飼以奇珍藥草而使其保持體內的“火氣”，通過體內的“火氣”煉製自己的血液。不僅如此，被用作丹爐的人還必須多多行善以增加體內的善念，從而使血液中積累大量的善因，以此善因來壓製體內的火氣，從而避免因火氣過盛血液沸騰導致自焚。
因為煉製莫邪珠要保持人體內的火氣所以煉製此珠之人皆是精通藥理的舉世名醫。
莫邪珠的煉製最少需要十年的時間，但這並不是說十年的時間就可以煉製成功一顆莫邪珠，可能需要幾十年，甚至上百年，因為這裏麵還有一味藥引子——活死人。
所謂活死人並不是什麽殭屍惡鬼，而是人體內一種叫做“鬱子”的疾病所產生的一種東西，就像牛體內的牛黃。
這種病的發病機率很小，隻有自幼患有器髒類痼疾的女性在懷胎之後加上一些外界的偶然因素才能形成。所以這種藥引子是可遇而不可求的。因為這味藥引是由孕婦體內的胎兒變化而成所以得了個“活死人”的名字。
莫邪珠的煉製源於宋朝一位被人稱作“鬼手神醫”的怪人，此人因為精通醫術而得了個“鬼手神醫”的稱號，而因為過渡癡迷醫術他最終發明了這種以活人煉製莫邪珠的秘法，妄圖通過煉製莫邪珠來祛除體內瘴氣，達到延年益壽的目的。
這種秘法的關鍵就是控製體內的火氣，火氣小了，血液則會凝固成塊；火氣大了，則會導致內焚。所以煉製的關鍵是通過藥物提升體內的火氣，通過善念控製體內的火氣以免自焚。如果操之過急，則會因為善念不夠而導致內髒具焚，就像武學中的走火入魔。
鬼手神醫在醫術上的造詣使得他能夠輕而易舉的提升體內的火氣，然而整日的癡迷於醫術卻直接導致了他善念的巨大匱乏，於是他最終沒能逃過內焚這一劫。
自他之後的修煉者對於善念的積累很是在意，也發明了很多辦法來增加體內的善念，其中最有效的就是通過治病救人來增加自己的善緣，所以歷來的修煉者大都是精通醫術的曠世名醫，而那些名醫對於煉製此珠的熱衷也間接的導致了醫術的飛速發展。
煉製莫邪珠的最後一道工序是以血舐珠，即以修煉者的血液飼養活死人，直到活死人脫去九九八十一層腹皮，最終化成眼球般大小的莫邪珠。
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