“你是說，這下邊真的鎖的有什麽東西？”蘇菲問。
“什麽鎖龍啊啥的，我估計都是巫師用來糊弄老百姓的，為了增加其可信度，在這麽一個黑漆漆的山洞，垂下去條粗粗的鐵鏈，水流常把鐵鏈沖得嘩嘩柞響，說那是妖龍在下邊掙紮，如果我是巫師，我也會編出這麽一出來糊弄人的。不過，有了這條鐵鏈，說明這山洞肯定是另外有出口的。”
童立立頓了頓，見兩人望著他，等他後邊的話，就繼續說道：“假如這條鐵鏈是用來舉行祭祀或別的什麽儀式的時候讓人規摩的，那肯定會有不少的人進這山洞裏來，不可能個個都象我們那樣，是從山頂吊下來的，所以我估計山洞的出路離這兒不會太遠了。另外，這兩根粗粗的鐵鏈是怎麽掛在那懸崖的，難道也是從山頂吊下來，然後抬到這地方再垂下去的？這也太不現實了，看來，出口真的不遠了，我們還是趕緊找出口要緊。”
章小蕊和蘇菲開始收拾行李了，童立立看了看時間說：“現在已經是夜裏兩點多了，外邊也是一片黑，我們幹脆先在這兒歇歇，等天亮再說吧，外邊有了光線，找起出口來也更容易些。”
聽他這樣一說，正收拾行李的章小蕊把東西一扔，狠狠地瞪著他說：“到底是走還是歇，你說請楚啊！”
童立立嘿嘿一笑，討好地說道：“這山洞裏邊也涼，我給你們支好帳蓬你們先休息吧，我來守夜。”
“算了，我感到這兒很安全的，你還撐得住麽，幹脆聽開由命，大家都休息，不是還有這貓麽，我覺得貓兒夠機靈的，就讓貓兒幫我們守夜吧。”章小蕊見童立立的眼睛都有些發紅了，這些天來，可能睡眠最少的就是他了，勸著他說。
童立立也實在是很困了，搭好兩頂帳篷後，也就睡了。難得的一個踏實覺，等章小蕊推他醒來的時候，已經是九點了。幾人稍吃點東西，收拾好行李就上路找出口了。
童立立的主意真不錯，當三人從棧道樣的山洞壁走過去，拐了道彎，隱約看見前邊有光線了。不見天日已經有些時候了，三人一陣激動，加快了步伐。前邊的山洞開闊起來山洞頂上有條不規則的裂縫，那光線就是從那裂縫裏射進來的，站在洞裏，那條裂縫就象是洞頂的一盞日光燈似的。
見光線不是從出口照進來的，蘇菲有點失望，童立立卻高興地說：“這裂縫，說明山洞已經很淺了，出口肯定不會遠的，哈哈，我們終於要出去了。”
山洞的邊緣出現了些人工開鑿的痕跡，再走幾步，洞壁上出現了個開鑿而成的石龕，鑿出一尊高大的神像來，童立立電筒照了照，見神像的麵部被塗成了藍色，額部正中多了隻豎著的眼睛，兩隻耳朵大大的垂在肩上，還長個長長的豬鼻子，如果沒有額頭上的豎著的第三隻眼，活脫脫就是個豬八戒的雕像，可是手裏拿的卻不是釘耙，而是三尖兩刃刀，腳下伏著隻象是貓或者豹子的動物，頭向前傾，麵容獰猙，微張著口，象要吞掉眼前的人似的。
童立立被這奇怪的神像給吸引住子，這尊神到底是豬八戒還是二郎神啊，章小蕊和蘇菲也感到奇怪，我個二郎神和豬八戒結合在一起的神像，她們也是聞所未聞。“這個雕像到底是誰啊？”蘇菲開口問道。
童立立挖空心思地想了想才緩緩地迴答道：“應該是二郎神的原始形象吧，有記載說古代巴人的特點是豬首縱目，又有記載說蜀中古廟多藍麵神像，”頭上額中有縱目，這一形象又是氐族人的特點。總之，二郎神的由來是很複雜的，可以說是多個形象結合最後才形成現在白麵無須三眼的樣子來。”
他的話還沒說完，章小蕊照照前邊，驚奇地“咦”了一聲，說：“怎麽還有神像啊，看那個猴子的像，是不是孫悟空，怎麽還有頭牛啊，怪了，西遊記裏的人物都在這兒了，就是有點似是而非的。”
山巫迷蹤 八十六章 又見兇案
童立立也把電筒移向了前邊的幾尊小一點的神像，看了看，哈哈笑著說：“那個不是孫悟空，也不是牛魔王，記得封神嗎，這幾尊就是梅山六怪，再加上二郎神，就是梅山七聖了，我算是明白了，他們本來都是梅山教的神，後來後來道教吸收一些原始宗教，二郎神首先成了道教的神抵了。”
蘇菲指著神像下邊的香爐提醒他們：“看來最近還有人來上過香的，看下邊的香蠟。童立立，你說的沒錯，前邊肯定就是出口了。”
童立立卻並不急著找出口，給兩人講起了二郎神的來歷來：“民間傳說的二郎神是有多個版本的，有什麽趙昱趙二郎說，李二郎說，羊二郎說和楊二郎說，有人說是氐族英雄楊難當的化身，又有說是治水有功能的李冰的次子。在中國的民間信仰中，排在最前邊的就是關帝，觀音和二郎。民間的捉妖降魔，鎮宅驅雅，請的都是二郎神，祈雨驅洪也請的是二郎神o行雲布雨雖然有龍王管著，但出現水患的時候，二郎神是可以斬殺妖龍的。另外，二郎神又是狩獵神，他的那個三尖兩刃刀其實就是從獵叉演化而來的，又背著弓，前邊有哮天犬帶路，整個就是獵人的形象。所以二郎神信仰在多山缺水的地方更為流行，現在可以肯定的是，二郎神信仰，是古代巴人，氐人，還有梅山巫等多個原始巫教的融合，最初二郎神應該不是道教的神靈，因為他的形象和老子啊，張天師啊，七仙什麽的，差別太大，在道教所有神靈中，唯有二郎神是最為自由，又有些放蕩不羈的，在民間他的作用也最大。”
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“什麽鎖龍啊啥的，我估計都是巫師用來糊弄老百姓的，為了增加其可信度，在這麽一個黑漆漆的山洞，垂下去條粗粗的鐵鏈，水流常把鐵鏈沖得嘩嘩柞響，說那是妖龍在下邊掙紮，如果我是巫師，我也會編出這麽一出來糊弄人的。不過，有了這條鐵鏈，說明這山洞肯定是另外有出口的。”
童立立頓了頓，見兩人望著他，等他後邊的話，就繼續說道：“假如這條鐵鏈是用來舉行祭祀或別的什麽儀式的時候讓人規摩的，那肯定會有不少的人進這山洞裏來，不可能個個都象我們那樣，是從山頂吊下來的，所以我估計山洞的出路離這兒不會太遠了。另外，這兩根粗粗的鐵鏈是怎麽掛在那懸崖的，難道也是從山頂吊下來，然後抬到這地方再垂下去的？這也太不現實了，看來，出口真的不遠了，我們還是趕緊找出口要緊。”
章小蕊和蘇菲開始收拾行李了，童立立看了看時間說：“現在已經是夜裏兩點多了，外邊也是一片黑，我們幹脆先在這兒歇歇，等天亮再說吧，外邊有了光線，找起出口來也更容易些。”
聽他這樣一說，正收拾行李的章小蕊把東西一扔，狠狠地瞪著他說：“到底是走還是歇，你說請楚啊！”
童立立嘿嘿一笑，討好地說道：“這山洞裏邊也涼，我給你們支好帳蓬你們先休息吧，我來守夜。”
“算了，我感到這兒很安全的，你還撐得住麽，幹脆聽開由命，大家都休息，不是還有這貓麽，我覺得貓兒夠機靈的，就讓貓兒幫我們守夜吧。”章小蕊見童立立的眼睛都有些發紅了，這些天來，可能睡眠最少的就是他了，勸著他說。
童立立也實在是很困了，搭好兩頂帳篷後，也就睡了。難得的一個踏實覺，等章小蕊推他醒來的時候，已經是九點了。幾人稍吃點東西，收拾好行李就上路找出口了。
童立立的主意真不錯，當三人從棧道樣的山洞壁走過去，拐了道彎，隱約看見前邊有光線了。不見天日已經有些時候了，三人一陣激動，加快了步伐。前邊的山洞開闊起來山洞頂上有條不規則的裂縫，那光線就是從那裂縫裏射進來的，站在洞裏，那條裂縫就象是洞頂的一盞日光燈似的。
見光線不是從出口照進來的，蘇菲有點失望，童立立卻高興地說：“這裂縫，說明山洞已經很淺了，出口肯定不會遠的，哈哈，我們終於要出去了。”
山洞的邊緣出現了些人工開鑿的痕跡，再走幾步，洞壁上出現了個開鑿而成的石龕，鑿出一尊高大的神像來，童立立電筒照了照，見神像的麵部被塗成了藍色，額部正中多了隻豎著的眼睛，兩隻耳朵大大的垂在肩上，還長個長長的豬鼻子，如果沒有額頭上的豎著的第三隻眼，活脫脫就是個豬八戒的雕像，可是手裏拿的卻不是釘耙，而是三尖兩刃刀，腳下伏著隻象是貓或者豹子的動物，頭向前傾，麵容獰猙，微張著口，象要吞掉眼前的人似的。
童立立被這奇怪的神像給吸引住子，這尊神到底是豬八戒還是二郎神啊，章小蕊和蘇菲也感到奇怪，我個二郎神和豬八戒結合在一起的神像，她們也是聞所未聞。“這個雕像到底是誰啊？”蘇菲開口問道。
童立立挖空心思地想了想才緩緩地迴答道：“應該是二郎神的原始形象吧，有記載說古代巴人的特點是豬首縱目，又有記載說蜀中古廟多藍麵神像，”頭上額中有縱目，這一形象又是氐族人的特點。總之，二郎神的由來是很複雜的，可以說是多個形象結合最後才形成現在白麵無須三眼的樣子來。”
他的話還沒說完，章小蕊照照前邊，驚奇地“咦”了一聲，說：“怎麽還有神像啊，看那個猴子的像，是不是孫悟空，怎麽還有頭牛啊，怪了，西遊記裏的人物都在這兒了，就是有點似是而非的。”
山巫迷蹤 八十六章 又見兇案
童立立也把電筒移向了前邊的幾尊小一點的神像，看了看，哈哈笑著說：“那個不是孫悟空，也不是牛魔王，記得封神嗎，這幾尊就是梅山六怪，再加上二郎神，就是梅山七聖了，我算是明白了，他們本來都是梅山教的神，後來後來道教吸收一些原始宗教，二郎神首先成了道教的神抵了。”
蘇菲指著神像下邊的香爐提醒他們：“看來最近還有人來上過香的，看下邊的香蠟。童立立，你說的沒錯，前邊肯定就是出口了。”
童立立卻並不急著找出口，給兩人講起了二郎神的來歷來：“民間傳說的二郎神是有多個版本的，有什麽趙昱趙二郎說，李二郎說，羊二郎說和楊二郎說，有人說是氐族英雄楊難當的化身，又有說是治水有功能的李冰的次子。在中國的民間信仰中，排在最前邊的就是關帝，觀音和二郎。民間的捉妖降魔，鎮宅驅雅，請的都是二郎神，祈雨驅洪也請的是二郎神o行雲布雨雖然有龍王管著，但出現水患的時候，二郎神是可以斬殺妖龍的。另外，二郎神又是狩獵神，他的那個三尖兩刃刀其實就是從獵叉演化而來的，又背著弓，前邊有哮天犬帶路，整個就是獵人的形象。所以二郎神信仰在多山缺水的地方更為流行，現在可以肯定的是，二郎神信仰，是古代巴人，氐人，還有梅山巫等多個原始巫教的融合，最初二郎神應該不是道教的神靈，因為他的形象和老子啊，張天師啊，七仙什麽的，差別太大，在道教所有神靈中，唯有二郎神是最為自由，又有些放蕩不羈的，在民間他的作用也最大。”
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