“大一統……”劉徹望著麵前的一本小冊子，嘴角微微上揚。
這是公孫弘剛剛送來的胡毋生的最新著作，寫的非常精彩，引用《公羊春秋》許多佐證，一邊拚命拍劉徹和漢室的馬屁，一邊不斷引申出大一統的重要性。
隻是……
“朕要是同意了你儒家的說法，法家和黃老派還有墨家都要來找朕拚命了……”劉徹歎了口氣，將這冊子放下。
胡毋生想必也是知道這一點，所以，沒有公開發表他的這個著作。
大一統思想，或者大一統這個理論，在事實上，不是一家一戶或者一門一派的獨有之物。
在實際上來說，諸子百家，都有大一統思想，都有大一統理論，都有大一統的唿聲和要求。
隻是側重點不一而已。
就如公羊派，他們要的大一統的法理源自《春秋公羊傳》：何言乎王正月？大一統也！
在曆史上董仲舒提出大一統理論後，立刻就有人總結：春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也！
後人也引申出了：王者受命，製正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之為始，故言大一統也。
文化帝國主義的氣息，霸氣側漏。
由是建立起了一個時間跨度長達兩千年的秩序。
但是，這就是大一統的全部了嗎？
錯錯錯！
大一統，不是儒家的專利。
甚至可以說，大一統，是儒家抄襲了自己的死對頭墨翟的思想，然後自己改了改，摻了些私貨後的產物。
墨翟是怎麽說的？
上之所是，皆必是之，所非，必皆非之……天下之百姓，皆上同於天子。（墨子。尚同）
孟子撿起來，擦了擦灰塵，稍微改了一下，就變成了——君仁臣義，君民同樂，天下定於‘一’！所謂天無二日，地無二主，就是這麽來的。
但其實，墨子也是抄的別人。
這個別人就是管仲。
管仲才是第一個真正意義上闡述並且提出了相關大一統思想和理論的人。
所謂：主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。
在這個基礎上，管仲進一步提出了自己的主張：使天下兩天子，天下不可治也。一國而兩君，一國不可治也。一家而兩父，一家不可治也。夫令不高不行，不專不聽。堯舜之民非生而治也，桀紂之民非生而亂也，故治亂在上也。
並且還提出了具體的實現步驟。
這就是秦始皇的書同文，車同軌政策！
是的，在秦始皇之前幾百年，管仲就已經提前看到了未來的發展趨勢，並且明確要求書同文，車同軌，兵戈同製，度量混一！
所以，從這個方麵來說，其實諸子百家一大抄。
但讀書人的事情，能叫抄嗎？
應該是借鑒，是發揚光大！
所以，呂不韋也厚著臉皮，把儒墨的主張合在一起，宣稱：王者執一，而為萬物正，一則治，兩則亂。
荀子一看，尼瑪你們都抄，我也來抄抄。
於是，就有了荀子特色的大一統：天地生君子，君子理天地。君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。
而公羊派作為後來者，很明顯就占據了很大的優勢。
前麵的先賢都已經把路鋪好了。
他們隻需要順著已經被實踐過，而且被天下人都公認的東西，延伸和發展出獨屬於自己的理論就好了。
無論是曆史上的董仲舒，還是此刻的胡毋生，都做的很好。
承上啟下，發揚光大。
隻是……
並沒有什麽卵用！
因為，劉徹才不會傻到在思想學術爭論之中站邊呢！
你公羊派說自己強無敵有屁用？
證明自己強無敵，才是關鍵啊！
想改變世界？那你們派係就出一個丞相嘛。
漢丞相，權力大的沒邊，除了君權之外，丞相無所畏懼。
在漢室製度中，丞相是跟皇帝共江山的統治者。
是金字塔最頂端的人物。
任何學派，隻要有人成為丞相，那肯定可以推行自己的理念和思想，並且一一實踐之。
哪怕是劉徹這個皇帝不喜歡，其實也沒辦法阻攔。
當然嘍，現在的漢家丞相，非列侯不得任。
所以難度頗高。
但，世上無難事，隻怕有心人。
曆史上公孫弘不就打破了那個非列侯不得為相的傳統，開辟出了為相先封侯製度？
所以，劉徹也就是翻了翻胡毋生寫的東西，然後在小冊子上點了點，對公孫弘道：“胡子所書，似有荀卿之風，合呂不韋之論，甚為新奇，卿去轉告胡子：朕甚嘉之，與之共勉而已……”
至於什麽一看書就被折服啊或者感動啊。
這種事情，對任何一個成熟的政治人物而言，都是不可能的。
更何況，劉徹現在掌握的信息量和閱讀量，是漢室曆代帝王之最！
這些年來，他不斷組織宮廷和官府出版、編輯以及補全諸子百家的各個學派和分支的著作。
這讓劉徹實際上，直接掌握了大量的基本常識。
對於諸子百家，也都有了些了解。
事實上而言。
在今天，諸子百家之間的相互融合和借鑒以及再發展的勢頭，已然很明顯了。
天下文章一大抄，儒家抄黃老和法家甚至墨家的東西，其他三派又互相從別人那裏抄東西，已經漸漸蔚然成風。
這是一個很好的現象。
因為上一次諸子百家這麽相互抄襲，還是戰國中後期。
儒家入秦，與法家合流，黃老學派成型，而墨家則與法家共生。
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那次大變革，催生出了儒家的荀子學派，法家的韓非子思想以及黃老學派的慎子以及田餅，同時還出現了要合儒法，並黃老的雜家以及幻想著羽化登仙，想要逃避現實的老莊學派。
而反應到社會，則是天下大一統之勢不可阻擋，各國的經濟和民生，尤其是生產技術大飛躍。
鐵器逐漸的取代青銅。
這就是競爭之中的諸子百家。
如今，類似的勢頭已經再次出現。
證據就是劉徹手上，現在除了公羊派的胡毋生的《大一統》著作之外。
還有十幾本其他學派的著作。
大家打著的旗號都是‘請陛下斧正’，實際上都是在試探。
試探什麽？
皇帝的喜惡啊！
別以為士大夫們不會拍馬屁，拍馬屁的士大夫認真起來，所謂的奸佞弄臣，不值一提。
與之相比，劉徹更在乎，現在的輿論界的表現。
“主爵都尉，既然胡子主張大一統，那就請胡子以身作則，為天下先！”劉徹微笑著看著公孫弘，道：“朕欲興百工，令天下士大夫，率民更始，胡子既言大一統，那便請胡子踐道吧！”
大一統是什麽？
各家有各家的表述，但有一點，諸子百家是相通的。
這就是維護天子的威權。
禮儀征伐皆出自天子！
尤其是儒家，尤其是公羊派。
其大一統的核心論述之一就是尊王攘夷，恢複王製！
使天下都團結都一個帝王，一個製度，一條軌道上。
既然，你公羊派都這麽說了，那劉徹自然也就不客氣了！
而公孫弘卻是幾乎沒有什麽太大猶豫，就答道：“諾！陛下之教訓，臣必轉告老師，臣相信，老師必然不會令陛下失望的！”
這下次輪到劉徹震驚了。
但他震驚的不是公羊學派的表述。
事實上在當初胡毋生和董仲舒都公開站出來批判老莊學派的機械之心和機變械飾思想，同時火力對準魯儒派係的祖師爺公休儀之後，現在的公羊派就與曆史上的那個曾經的公羊派越來越不像了。
而且，公羊學派也開始逐漸脫離了清談和高論。
無論是董仲舒還是胡毋生，都鼓勵並且提倡自己的門徒弟子進入仕途。
胡毋生甚至曾經公開表示：春秋注我，吾以春秋之微言大義而行之，二三子，當入世踐道，即便為一薔夫，也是為先王踐道！
董仲舒更是不甘落後。
他的弟子門徒，現在基本上都通過考舉，進入基層。
其高徒褚大、殷忠等人，現在幾乎都已經去了地方。
尤其是褚大，他甚至主動報名和申請，請求去東南吳楚之地，伐山破廟。
隻是……
此番，公羊派的變化，還是讓劉徹有些看不懂了。
董仲舒和胡毋生，雖然聯手掀翻了魯儒派，將機變械飾打成了異端邪說。
從而坐穩了儒家的頭號扛把子的位置。
但是，講道理的話，他們的變化應該不會這麽大！
除非……
劉徹忽然朝著上林苑的方向笑了起來。
在揮手送走公孫弘後，劉徹立刻對左右吩咐道：“去，傳朕的命令，將墨苑山長楊毅給朕傳來！”
一個時辰後，當劉徹將楊毅送走。
他就再也忍不住，哈哈大笑起來。
“儒家啊還儒家，不愧是哪個宰執了世界兩千年的bug！”
與其他諸子百家相比，儒家可能有很多很多的問題。
但，儒家具備一個其他派係所不具備的優勢。
這個優勢使得，無論在什麽情況，儒家都不會滅亡！
這就是善於變通！
沒看到，即使是兩千年後，也尚且有所謂的新儒家，宣稱要將儒家文化與社會主義核心價值觀聯係在一起，更宣稱，這是一脈相承的嗎？
你以為他們是不要臉嗎？
大錯特錯。
事實上，這才是真正的儒家，真正的生存專家。
從始至終，自孔子開始，儒家就在變革和演化之中發展。
想當年，孔子對定公以淶遠，哀公以論臣，景公以節用。
一連換了三個立場……
這就是為了求生，求發展，求壯大而做出的決定。
雖然孔子失敗了，周遊列國，都沒有被重視。
但他的門徒們卻接過了孔子的旗幟，繼續發展，繼續演化。
他們是諸子百家之中，學習能力最強，適應能力最強的學派。
一個連夷狄酋長都可以跪的學派，自然不會在乎什麽節操啊原則了。
想當年，孟子進入齊國稷下學宮，通過對黃老學派的學習和模仿，於是發展出了思孟學派。
荀子入秦，觀秦之風。
於是，有了荀子學派。
今天，公羊在漢，在如今的局麵下。
他們選擇了跟墨家合流……
很不可思議吧！
簡直完全超乎意料！
甚至連繡衣衛都不曾注意到這一點！
不是繡衣衛不給力，而是正常人根本想象不到，公羊派居然選擇跟自己的祖師爺的死對頭的徒子徒孫和解。
這簡直太不可思議了！
任何人都無法想象這樣的局麵！
儒墨對立和互相抹黑了幾百年後，居然選擇了和解？
這相當於尼克鬆訪華，戈地圖解散蘇共。
在事情沒有發生前，沒有人敢去想象這樣一個畫麵。
劉徹現在也是如此。
儒墨和解，最起碼，公羊派選擇了跟墨家和解。
這肯定會引發在漢室學術界，引發十八級大地震！
儒墨都和解了，這個世界還有什麽事情是不可能發生的？
不過，仔細想想，儒墨的和解，看似不可想象，但實則，卻是他們彼此雙方都最好的結果。
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公羊派樹大招風，而且缺乏一個向上溝通的渠道，更缺乏最高層的信任。
這對公羊派的長期發展是很不利的。
而墨家雖然有著劉徹的信重，但，卻隻能困局在墨苑和墨社輻射的那七八個縣之中，再想擴張和滲透，都是難上加難。
地主士大夫和豪強，對於墨家的舉動，警惕無比。
現在，除了那些投機分子以及想靠著墨家混軍功的貴族外，其他人都對墨家敵視無比。
特別是在關東，墨家都快被黑成天下頭號大壞蛋和一切罪惡的化身了。
墨家想要繼續發展壯大，就需要一個可靠而得力的盟友，為他解釋，為他發聲——不求為自己唱讚歌，隻求實事求是的將墨家的思想和訴求，告訴天下人。
於是，公羊學派與墨家就有了合作的基礎。
最後，最重要的一點就是——儒墨雖然敵對幾百年，但是，卻是諸子百家之中，彼此最了解和最熟悉的人。
畢竟，最了解你的人，不一定是你的朋友，但一定是你的敵人！
因為，敵人要攻擊你，就必須找到你的漏洞和缺點！
儒墨就是這樣一對相愛相殺數百年的冤家對頭。
但同時也是互補性最強的兩個學派。
儒墨的和解，讓這次的石渠閣之會，將充滿了亮點。
劉徹現在已經迫不及待的想要看到石渠閣之會，其他巨頭們發現這個事實時的尷尬表情！
……………………
求關注啊啊啊啊~
另外，本章所說的儒墨和解，其實隻是主角自己的看法~
嗯，以後會說這個問題的，但我怕有人誤解~~~~~
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“朕要是同意了你儒家的說法，法家和黃老派還有墨家都要來找朕拚命了……”劉徹歎了口氣，將這冊子放下。
胡毋生想必也是知道這一點，所以，沒有公開發表他的這個著作。
大一統思想，或者大一統這個理論，在事實上，不是一家一戶或者一門一派的獨有之物。
在實際上來說，諸子百家，都有大一統思想，都有大一統理論，都有大一統的唿聲和要求。
隻是側重點不一而已。
就如公羊派，他們要的大一統的法理源自《春秋公羊傳》：何言乎王正月？大一統也！
在曆史上董仲舒提出大一統理論後，立刻就有人總結：春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也！
後人也引申出了：王者受命，製正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之為始，故言大一統也。
文化帝國主義的氣息，霸氣側漏。
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但是，這就是大一統的全部了嗎？
錯錯錯！
大一統，不是儒家的專利。
甚至可以說，大一統，是儒家抄襲了自己的死對頭墨翟的思想，然後自己改了改，摻了些私貨後的產物。
墨翟是怎麽說的？
上之所是，皆必是之，所非，必皆非之……天下之百姓，皆上同於天子。（墨子。尚同）
孟子撿起來，擦了擦灰塵，稍微改了一下，就變成了——君仁臣義，君民同樂，天下定於‘一’！所謂天無二日，地無二主，就是這麽來的。
但其實，墨子也是抄的別人。
這個別人就是管仲。
管仲才是第一個真正意義上闡述並且提出了相關大一統思想和理論的人。
所謂：主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。
在這個基礎上，管仲進一步提出了自己的主張：使天下兩天子，天下不可治也。一國而兩君，一國不可治也。一家而兩父，一家不可治也。夫令不高不行，不專不聽。堯舜之民非生而治也，桀紂之民非生而亂也，故治亂在上也。
並且還提出了具體的實現步驟。
這就是秦始皇的書同文，車同軌政策！
是的，在秦始皇之前幾百年，管仲就已經提前看到了未來的發展趨勢，並且明確要求書同文，車同軌，兵戈同製，度量混一！
所以，從這個方麵來說，其實諸子百家一大抄。
但讀書人的事情，能叫抄嗎？
應該是借鑒，是發揚光大！
所以，呂不韋也厚著臉皮，把儒墨的主張合在一起，宣稱：王者執一，而為萬物正，一則治，兩則亂。
荀子一看，尼瑪你們都抄，我也來抄抄。
於是，就有了荀子特色的大一統：天地生君子，君子理天地。君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。
而公羊派作為後來者，很明顯就占據了很大的優勢。
前麵的先賢都已經把路鋪好了。
他們隻需要順著已經被實踐過，而且被天下人都公認的東西，延伸和發展出獨屬於自己的理論就好了。
無論是曆史上的董仲舒，還是此刻的胡毋生，都做的很好。
承上啟下，發揚光大。
隻是……
並沒有什麽卵用！
因為，劉徹才不會傻到在思想學術爭論之中站邊呢！
你公羊派說自己強無敵有屁用？
證明自己強無敵，才是關鍵啊！
想改變世界？那你們派係就出一個丞相嘛。
漢丞相，權力大的沒邊，除了君權之外，丞相無所畏懼。
在漢室製度中，丞相是跟皇帝共江山的統治者。
是金字塔最頂端的人物。
任何學派，隻要有人成為丞相，那肯定可以推行自己的理念和思想，並且一一實踐之。
哪怕是劉徹這個皇帝不喜歡，其實也沒辦法阻攔。
當然嘍，現在的漢家丞相，非列侯不得任。
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但，世上無難事，隻怕有心人。
曆史上公孫弘不就打破了那個非列侯不得為相的傳統，開辟出了為相先封侯製度？
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這種事情，對任何一個成熟的政治人物而言，都是不可能的。
更何況，劉徹現在掌握的信息量和閱讀量，是漢室曆代帝王之最！
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對於諸子百家，也都有了些了解。
事實上而言。
在今天，諸子百家之間的相互融合和借鑒以及再發展的勢頭，已然很明顯了。
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而反應到社會，則是天下大一統之勢不可阻擋，各國的經濟和民生，尤其是生產技術大飛躍。
鐵器逐漸的取代青銅。
這就是競爭之中的諸子百家。
如今，類似的勢頭已經再次出現。
證據就是劉徹手上，現在除了公羊派的胡毋生的《大一統》著作之外。
還有十幾本其他學派的著作。
大家打著的旗號都是‘請陛下斧正’，實際上都是在試探。
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皇帝的喜惡啊！
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與之相比，劉徹更在乎，現在的輿論界的表現。
“主爵都尉，既然胡子主張大一統，那就請胡子以身作則，為天下先！”劉徹微笑著看著公孫弘，道：“朕欲興百工，令天下士大夫，率民更始，胡子既言大一統，那便請胡子踐道吧！”
大一統是什麽？
各家有各家的表述，但有一點，諸子百家是相通的。
這就是維護天子的威權。
禮儀征伐皆出自天子！
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其大一統的核心論述之一就是尊王攘夷，恢複王製！
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而公孫弘卻是幾乎沒有什麽太大猶豫，就答道：“諾！陛下之教訓，臣必轉告老師，臣相信，老師必然不會令陛下失望的！”
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事實上在當初胡毋生和董仲舒都公開站出來批判老莊學派的機械之心和機變械飾思想，同時火力對準魯儒派係的祖師爺公休儀之後，現在的公羊派就與曆史上的那個曾經的公羊派越來越不像了。
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與其他諸子百家相比，儒家可能有很多很多的問題。
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於是，有了荀子學派。
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劉徹現在也是如此。
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地主士大夫和豪強，對於墨家的舉動，警惕無比。
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墨家想要繼續發展壯大，就需要一個可靠而得力的盟友，為他解釋，為他發聲——不求為自己唱讚歌，隻求實事求是的將墨家的思想和訴求，告訴天下人。
於是，公羊學派與墨家就有了合作的基礎。
最後，最重要的一點就是——儒墨雖然敵對幾百年，但是，卻是諸子百家之中，彼此最了解和最熟悉的人。
畢竟，最了解你的人，不一定是你的朋友，但一定是你的敵人！
因為，敵人要攻擊你，就必須找到你的漏洞和缺點！
儒墨就是這樣一對相愛相殺數百年的冤家對頭。
但同時也是互補性最強的兩個學派。
儒墨的和解，讓這次的石渠閣之會，將充滿了亮點。
劉徹現在已經迫不及待的想要看到石渠閣之會，其他巨頭們發現這個事實時的尷尬表情！
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