我和胖子如此侃著大山，每人臉上均有一種劫後重生的喜悅之情。
但坐在一旁的電線桿卻一言不發，眉目間隱藏著一絲少見的顧慮和憂鬱之情。
我問他：“你怎麽了?”
電線桿說：“小宋被多吉次旦吸幹了鮮血，此是我之失職。”
我說道：“你也別太自責了，我是清風教的金魚護法轉世，我也有脫不盡的幹係。”
電線桿說：“一千年前，我們祖師爺與清風教教主多吉次旦大戰鬥法，結果兩敗俱傷。因此，我們祖師爺的仙靈每隔五百年便重返人間，接受俗世的磨難，虔誠修行，以恢復真元。小宋本是祖師爺的轉世靈童，可已不幸歸西，如今我們又要再等五百年了。”
我奇問道：“又要等五百年?這是什麽意思?”
電線桿說道：“嗯，這是一個輪迴劫。”
我問道：“這從何說起呢?”
經我這麽一問，電線桿便向我道出了其中的緣由。
原來自盤古開天闢地以來，聖湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯便同為一湖，此湖原先一直名為‘瑪垂措’。後來苯教的聖祖之一丹巴澤讓大師圓寂之後，便與他的大鵬神鳥同葬於瑪垂措湖東麵的湖底，也就是現在的聖湖之底。而丹巴澤讓大師生前料定在其死後，其二弟子多吉次旦必反，於是密授了大弟子多吉丹增降伏多吉次旦之法。果然大師死後第二年，多吉次旦便背叛了師門，自立門戶，成立了黑風教。因而黑風教也屬苯教派的一個獨特的分支。
大師兄多吉丹增見二師弟謀反，便糾集三師弟、四師弟共同禦敵，雙方大戰於瑪垂措湖。大師兄多吉丹增因獨得丹巴澤讓大師的真傳，於是他按照大師生前授予的秘法很快便將多吉次旦打敗了。後來他將戰敗的多吉次旦囚於瑪垂措湖的西麵，以希望用聖潔的瑪垂措湖之水來淨化多吉次旦罪惡的靈魂，令其皈依佛門。
多吉次旦自被囚於湖底，每日坐在蒲團，虔誠念經。多吉丹增以為其已誠心悔改，於是放鬆了對他的管製。誰料多吉次旦乃陽奉陰違之徒，他潛心修行是為了暗中提高自己的法力，以破解這湖對他的束縛。終於有一天，他趁著大師兄不備，對瑪垂措湖發起了突然的進攻，結果他打敗了鎮守瑪垂措湖的湖神，並利用法力將瑪垂措湖一分為二，中間以一堤之隔，將瑪垂措湖以西劃為自己的領地。
大師兄多吉丹增聞訊匆匆趕來，可此時的多吉次旦已經不可同日而語了，他經過多年的潛心修行，功力已與大師兄不相上下。因而多吉丹增與他交戰時，分毫占不了便宜，反而負傷而逃。
這一戰，多吉次旦鞏固了他對瑪垂措湖之西的統治，自此之後，瑪垂措湖之西的湖水變得苦澀難咽，牛馬不至，鳥魚不驚，寸草不生，一派死氣沉沉，相傳曾有人喝了湖裏之水後離奇死亡。因此人們改稱瑪垂措湖之西為“拉昂錯”，意為“有毒的黑湖”。
在鬼湖拉昂錯之底有一座宮殿“仙靈寶殿”，其原先為丹巴澤讓大師的寢宮，內有一株千年仙靈芝，曾是陪伴大師修行的神物，可幫助大師迅速提高其仙力和功力。如今皆被多吉次旦霸占而去，那株仙靈芝因沾染了多吉次旦的妖邪之氣化為血靈芝，而那“仙靈寶殿”也被多吉次旦改名為“血靈寶殿”。
多年以後，多吉丹增與多吉次旦再戰，結果兩敗俱傷，雙雙損了真元。但在這次戰役中，多吉丹增明顯占了上風，他盡管受了重傷，可依然通過念力將那道“無極之門”重新封鎖了，將多吉次旦的元神永遠困在了那血靈寶殿之中。
原來血靈寶殿外的這一道無窮無盡的“無極之門”，乃為丹巴澤讓大師所造，此門一經閉合，除丹巴澤讓大師外，無人可以開啟。因此丹巴澤讓大師在其死後，給他的四個徒弟分別傳授了四個琥珀吊墜，那四個琥珀吊墜正是開啟這座血靈寶殿的鑰匙，大師之意便是讓這四位師兄弟相互團結，共同在血靈寶殿中修行。
但丹巴澤讓大師終究是獨具法眼、未卜先知，他看透了二徒弟久後必有異心，便密授了大徒弟多吉丹增關閉這道“無極之門”的法力，並且規定除了持有四個琥珀吊墜之外，還必須是獲得其真傳的多吉丹增或其轉世靈童才可以開啟此門。
所以，多吉次旦雖然霸占了這座宮殿和仙靈芝，但他也永遠被困於此宮殿裏。
聽完電線桿的述說之後，我才明白過來，先前孫老闆和孫小姐不辭辛勞、不惜代價騙我們遠來西藏，原來正是利用小宋的特殊身份，以開啟這道無極之門，解放黑風教的祖師爺多吉次旦被幽禁的真元。
電線桿眼中帶著憂色，說道：“此番多吉次旦的真元已被釋放，恐怕今後永無寧日了。”
我問道：“要如何才能徹底消滅多吉次旦這老魔頭?”
電線桿說道：“當地的藏族百姓有一傳說，‘聖湖與鬼湖兩湖本來相通，如有一天聖湖之水沿河槽流入鬼湖，且同時流入金色魚與藍色魚，則鬼湖的水也會變得像聖湖之水一般清甜。’”
我說道：“這個傳說我也曾有聽聞，莫非就是指清風教的金魚護法和藍魚護法同時進入鬼湖，才能徹底消滅多吉次旦和他的黑風教，以還鬼湖原先的聖潔?”
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但坐在一旁的電線桿卻一言不發，眉目間隱藏著一絲少見的顧慮和憂鬱之情。
我問他：“你怎麽了?”
電線桿說：“小宋被多吉次旦吸幹了鮮血，此是我之失職。”
我說道：“你也別太自責了，我是清風教的金魚護法轉世，我也有脫不盡的幹係。”
電線桿說：“一千年前，我們祖師爺與清風教教主多吉次旦大戰鬥法，結果兩敗俱傷。因此，我們祖師爺的仙靈每隔五百年便重返人間，接受俗世的磨難，虔誠修行，以恢復真元。小宋本是祖師爺的轉世靈童，可已不幸歸西，如今我們又要再等五百年了。”
我奇問道：“又要等五百年?這是什麽意思?”
電線桿說道：“嗯，這是一個輪迴劫。”
我問道：“這從何說起呢?”
經我這麽一問，電線桿便向我道出了其中的緣由。
原來自盤古開天闢地以來，聖湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯便同為一湖，此湖原先一直名為‘瑪垂措’。後來苯教的聖祖之一丹巴澤讓大師圓寂之後，便與他的大鵬神鳥同葬於瑪垂措湖東麵的湖底，也就是現在的聖湖之底。而丹巴澤讓大師生前料定在其死後，其二弟子多吉次旦必反，於是密授了大弟子多吉丹增降伏多吉次旦之法。果然大師死後第二年，多吉次旦便背叛了師門，自立門戶，成立了黑風教。因而黑風教也屬苯教派的一個獨特的分支。
大師兄多吉丹增見二師弟謀反，便糾集三師弟、四師弟共同禦敵，雙方大戰於瑪垂措湖。大師兄多吉丹增因獨得丹巴澤讓大師的真傳，於是他按照大師生前授予的秘法很快便將多吉次旦打敗了。後來他將戰敗的多吉次旦囚於瑪垂措湖的西麵，以希望用聖潔的瑪垂措湖之水來淨化多吉次旦罪惡的靈魂，令其皈依佛門。
多吉次旦自被囚於湖底，每日坐在蒲團，虔誠念經。多吉丹增以為其已誠心悔改，於是放鬆了對他的管製。誰料多吉次旦乃陽奉陰違之徒，他潛心修行是為了暗中提高自己的法力，以破解這湖對他的束縛。終於有一天，他趁著大師兄不備，對瑪垂措湖發起了突然的進攻，結果他打敗了鎮守瑪垂措湖的湖神，並利用法力將瑪垂措湖一分為二，中間以一堤之隔，將瑪垂措湖以西劃為自己的領地。
大師兄多吉丹增聞訊匆匆趕來，可此時的多吉次旦已經不可同日而語了，他經過多年的潛心修行，功力已與大師兄不相上下。因而多吉丹增與他交戰時，分毫占不了便宜，反而負傷而逃。
這一戰，多吉次旦鞏固了他對瑪垂措湖之西的統治，自此之後，瑪垂措湖之西的湖水變得苦澀難咽，牛馬不至，鳥魚不驚，寸草不生，一派死氣沉沉，相傳曾有人喝了湖裏之水後離奇死亡。因此人們改稱瑪垂措湖之西為“拉昂錯”，意為“有毒的黑湖”。
在鬼湖拉昂錯之底有一座宮殿“仙靈寶殿”，其原先為丹巴澤讓大師的寢宮，內有一株千年仙靈芝，曾是陪伴大師修行的神物，可幫助大師迅速提高其仙力和功力。如今皆被多吉次旦霸占而去，那株仙靈芝因沾染了多吉次旦的妖邪之氣化為血靈芝，而那“仙靈寶殿”也被多吉次旦改名為“血靈寶殿”。
多年以後，多吉丹增與多吉次旦再戰，結果兩敗俱傷，雙雙損了真元。但在這次戰役中，多吉丹增明顯占了上風，他盡管受了重傷，可依然通過念力將那道“無極之門”重新封鎖了，將多吉次旦的元神永遠困在了那血靈寶殿之中。
原來血靈寶殿外的這一道無窮無盡的“無極之門”，乃為丹巴澤讓大師所造，此門一經閉合，除丹巴澤讓大師外，無人可以開啟。因此丹巴澤讓大師在其死後，給他的四個徒弟分別傳授了四個琥珀吊墜，那四個琥珀吊墜正是開啟這座血靈寶殿的鑰匙，大師之意便是讓這四位師兄弟相互團結，共同在血靈寶殿中修行。
但丹巴澤讓大師終究是獨具法眼、未卜先知，他看透了二徒弟久後必有異心，便密授了大徒弟多吉丹增關閉這道“無極之門”的法力，並且規定除了持有四個琥珀吊墜之外，還必須是獲得其真傳的多吉丹增或其轉世靈童才可以開啟此門。
所以，多吉次旦雖然霸占了這座宮殿和仙靈芝，但他也永遠被困於此宮殿裏。
聽完電線桿的述說之後，我才明白過來，先前孫老闆和孫小姐不辭辛勞、不惜代價騙我們遠來西藏，原來正是利用小宋的特殊身份，以開啟這道無極之門，解放黑風教的祖師爺多吉次旦被幽禁的真元。
電線桿眼中帶著憂色，說道：“此番多吉次旦的真元已被釋放，恐怕今後永無寧日了。”
我問道：“要如何才能徹底消滅多吉次旦這老魔頭?”
電線桿說道：“當地的藏族百姓有一傳說，‘聖湖與鬼湖兩湖本來相通，如有一天聖湖之水沿河槽流入鬼湖，且同時流入金色魚與藍色魚，則鬼湖的水也會變得像聖湖之水一般清甜。’”
我說道：“這個傳說我也曾有聽聞，莫非就是指清風教的金魚護法和藍魚護法同時進入鬼湖，才能徹底消滅多吉次旦和他的黑風教，以還鬼湖原先的聖潔?”
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