“盎夠旯是什麽?”眾人不解的問。
“這‘盎夠旯’最為重要，其就是還魂功，死屍所還之魂越多，行動就越接近常人，趕起來也就越輕鬆，這直接決定了趕屍匠能夠驅趕多少死屍。其次是‘倒日頭’，打亂生物鍾。趕屍者必須白天睡覺，晚上趕路。同時，還要通過蒙眼辯物、隔空聽聲等強化訓練，逐步俱備夜視和夜聽能力。接著，練習手力、腳力。在大山裏，道路狹窄，溝澗眾多，有時趕屍匠隻好一個個的抱，一段段的背，沒有足夠的力氣不行，沒有超長的耐力更是做不長久。具備了以上技能，就算出入門道，正式可以讓師傅教他如何使用法器。”
正想往下接著講，卻聽族長問道：“這麽說來，趕屍匠豈不是很為了得?”
我點點頭，說：“嗯，與常人相比，一般的趕屍匠無論從體力還是耐力來說，自是要厲害許多，有些趕屍匠更是練家子，功夫很是了得。”
“請道長接著講下去。”見我打住了話題，族長興致勃勃的看著我說。
“好。趕屍匠所用的法器有很多。道袍穿著用來鎮邪，也方便在黑夜裏行走。海螺號角是吹給屍體聽的，不同的節奏表示不同的命令，也有用牛角和銅哨代替。那貼在殭屍身上的道符，便是‘辰洲符’。”
“辰洲符，這辰洲不就和我們麻陽毗鄰嗎?想不到那裏還有這種東西。”一老者打斷了我的話，在一旁自語著。
“是的，辰洲符乃我們湘西的三絕之一，此物更是趕屍的關鍵之物，‘辰洲符’又分為很多種，不同的符有不同的作用，死屍能夠行走，主要靠這東西。”
見那老者一副不住狐疑的樣子，我也隻能對他一笑了之，當下繼續說：“法器羅盤給自己定方向，對於一般的趕屍匠來說，這是護身的最高最靈的法器。其他的還有紙錢、防雨燈籠、招魂引路幡等等，這些都是一般地趕屍匠必備之物，少了一樣都不行。由於趕屍有幾個不同的門派，因此趕屍時所用的咒語各不相同，我這派稱為辰洲派，多用的是文天祥的《正氣歌》。掌握了法器和咒語，學會了技能後，就可以開壇趕屍了。”
講到這裏，方覺得自己透出了太多秘密，正想止住話題，卻聽族長問道：“聽人說，你們開壇趕屍好像有很多禁忌吧?能否也講給老朽聽聽?”
看來，這廝今晚是想打破砂鍋問到底了，見他請求，隻好繼續說：“問的好，趕屍確實有很多禁忌，總的說來大致如下：
第一、有‘三趕三不趕’的說法。被官府處死的可以趕，戰爭死亡的可以趕，做工死亡的可以趕。不明病死的不能趕，投河、上吊等自殺而亡的不能趕，雷打火燒、肢體不全者不能趕。這些是兇屍，心中怨氣很大，驅趕的過程中很可能屍變成殭屍。
第二、不吃狗肉。狗屬陰，吃了狗肉能夠抵消人的陽氣，使法術不再靈驗。對於趕屍匠來說，其工作更要求不能與狗結下樑子，否則後患無窮，對於被狗咬爛的屍體，喪主不會支付剩餘的銀子。
第三，不結婚生子。趕屍匠隻要還做著趕屍的營生，就一直不能碰女人。當然，功力深厚的趕屍匠可以娶妻。老司說，每個男人身上有一團經久不息的火焰，能驅散鬼魂。女人是陰性的，沾了女人氣，他所具有的陽氣就會消散。沒有陽氣，缺乏元神，就不能走夜路，更不能鎮住鬼魂。隻有將壇缽交給了徒弟，才能考慮生子傳後。
第四，不暴露身份。趕屍雖然很神聖，但並不是崇高的職業，沒人願意以趕屍匠的麵目示人。他們平時不顯山露水，隻有在趕屍外出的時候，才消失數月半載。歇業以後，他們會搬到異地居住，或者到外鄉做‘倒插門’的女婿，沒人知道他們所從事過的行當，所以，一代代的神秘趕屍匠，就這樣消失在歷史的風雨中了。
第五，不見陽光。太陽主陽，月亮主陰，作了法的死屍，是不能見陽光的，死屍一旦見了陽光，其法力就突然消失，到時定會發生屍變，死屍不再聽其指揮，而是肆意妄為，成為危害一方的殭屍了。”
說完，我舔舔嘴唇，往族長看去，用眼光告訴他該是給我另外一半酬金的時候了，但又苦於不好直接開口，否則，倒是顯得我過於噬財了。
正躊躇間，這老傢夥竟然又開口問道：“這次我們是托熟人找到道長的，沒有熟人我們該怎麽找到趕屍匠呢?還有你們趕屍的途中肯定很是不易吧?”
“終於說了一句趕屍不容易的話了，這倒像一句人話。”我有點不耐煩的在心裏想到，發誓這是最後一次迴答他的問題了。
當下隻好說道：“道有道規，行有行規。如果有人在外鄉去世，明事理的喪主會強忍悲痛，通過熟悉的人找到‘趕屍店’。那些店一般在荒郊野地，幾十裏才會有一個，上挑一麵杏黃旗，上書‘祝尤科’三個字。”
“具體的接洽過程我們又該如何去進行呢?道長。”族長再一次問道。
“嗬嗬，這個好辦。那趕屍的人，你得稱他為‘老司’或者‘師傅’，請他走一迴腳。趕屍匠若答應，便將死者的名字、出生和去世的時辰留下，再談妥價錢，並交割大部分的銀兩。然後各自離去。在趕屍匠口裏，死人是被稱為‘喜神’的。”我詳細的給他解釋著。
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“這‘盎夠旯’最為重要，其就是還魂功，死屍所還之魂越多，行動就越接近常人，趕起來也就越輕鬆，這直接決定了趕屍匠能夠驅趕多少死屍。其次是‘倒日頭’，打亂生物鍾。趕屍者必須白天睡覺，晚上趕路。同時，還要通過蒙眼辯物、隔空聽聲等強化訓練，逐步俱備夜視和夜聽能力。接著，練習手力、腳力。在大山裏，道路狹窄，溝澗眾多，有時趕屍匠隻好一個個的抱，一段段的背，沒有足夠的力氣不行，沒有超長的耐力更是做不長久。具備了以上技能，就算出入門道，正式可以讓師傅教他如何使用法器。”
正想往下接著講，卻聽族長問道：“這麽說來，趕屍匠豈不是很為了得?”
我點點頭，說：“嗯，與常人相比，一般的趕屍匠無論從體力還是耐力來說，自是要厲害許多，有些趕屍匠更是練家子，功夫很是了得。”
“請道長接著講下去。”見我打住了話題，族長興致勃勃的看著我說。
“好。趕屍匠所用的法器有很多。道袍穿著用來鎮邪，也方便在黑夜裏行走。海螺號角是吹給屍體聽的，不同的節奏表示不同的命令，也有用牛角和銅哨代替。那貼在殭屍身上的道符，便是‘辰洲符’。”
“辰洲符，這辰洲不就和我們麻陽毗鄰嗎?想不到那裏還有這種東西。”一老者打斷了我的話，在一旁自語著。
“是的，辰洲符乃我們湘西的三絕之一，此物更是趕屍的關鍵之物，‘辰洲符’又分為很多種，不同的符有不同的作用，死屍能夠行走，主要靠這東西。”
見那老者一副不住狐疑的樣子，我也隻能對他一笑了之，當下繼續說：“法器羅盤給自己定方向，對於一般的趕屍匠來說，這是護身的最高最靈的法器。其他的還有紙錢、防雨燈籠、招魂引路幡等等，這些都是一般地趕屍匠必備之物，少了一樣都不行。由於趕屍有幾個不同的門派，因此趕屍時所用的咒語各不相同，我這派稱為辰洲派，多用的是文天祥的《正氣歌》。掌握了法器和咒語，學會了技能後，就可以開壇趕屍了。”
講到這裏，方覺得自己透出了太多秘密，正想止住話題，卻聽族長問道：“聽人說，你們開壇趕屍好像有很多禁忌吧?能否也講給老朽聽聽?”
看來，這廝今晚是想打破砂鍋問到底了，見他請求，隻好繼續說：“問的好，趕屍確實有很多禁忌，總的說來大致如下：
第一、有‘三趕三不趕’的說法。被官府處死的可以趕，戰爭死亡的可以趕，做工死亡的可以趕。不明病死的不能趕，投河、上吊等自殺而亡的不能趕，雷打火燒、肢體不全者不能趕。這些是兇屍，心中怨氣很大，驅趕的過程中很可能屍變成殭屍。
第二、不吃狗肉。狗屬陰，吃了狗肉能夠抵消人的陽氣，使法術不再靈驗。對於趕屍匠來說，其工作更要求不能與狗結下樑子，否則後患無窮，對於被狗咬爛的屍體，喪主不會支付剩餘的銀子。
第三，不結婚生子。趕屍匠隻要還做著趕屍的營生，就一直不能碰女人。當然，功力深厚的趕屍匠可以娶妻。老司說，每個男人身上有一團經久不息的火焰，能驅散鬼魂。女人是陰性的，沾了女人氣，他所具有的陽氣就會消散。沒有陽氣，缺乏元神，就不能走夜路，更不能鎮住鬼魂。隻有將壇缽交給了徒弟，才能考慮生子傳後。
第四，不暴露身份。趕屍雖然很神聖，但並不是崇高的職業，沒人願意以趕屍匠的麵目示人。他們平時不顯山露水，隻有在趕屍外出的時候，才消失數月半載。歇業以後，他們會搬到異地居住，或者到外鄉做‘倒插門’的女婿，沒人知道他們所從事過的行當，所以，一代代的神秘趕屍匠，就這樣消失在歷史的風雨中了。
第五，不見陽光。太陽主陽，月亮主陰，作了法的死屍，是不能見陽光的，死屍一旦見了陽光，其法力就突然消失，到時定會發生屍變，死屍不再聽其指揮，而是肆意妄為，成為危害一方的殭屍了。”
說完，我舔舔嘴唇，往族長看去，用眼光告訴他該是給我另外一半酬金的時候了，但又苦於不好直接開口，否則，倒是顯得我過於噬財了。
正躊躇間，這老傢夥竟然又開口問道：“這次我們是托熟人找到道長的，沒有熟人我們該怎麽找到趕屍匠呢?還有你們趕屍的途中肯定很是不易吧?”
“終於說了一句趕屍不容易的話了，這倒像一句人話。”我有點不耐煩的在心裏想到，發誓這是最後一次迴答他的問題了。
當下隻好說道：“道有道規，行有行規。如果有人在外鄉去世，明事理的喪主會強忍悲痛，通過熟悉的人找到‘趕屍店’。那些店一般在荒郊野地，幾十裏才會有一個，上挑一麵杏黃旗，上書‘祝尤科’三個字。”
“具體的接洽過程我們又該如何去進行呢?道長。”族長再一次問道。
“嗬嗬，這個好辦。那趕屍的人，你得稱他為‘老司’或者‘師傅’，請他走一迴腳。趕屍匠若答應，便將死者的名字、出生和去世的時辰留下，再談妥價錢，並交割大部分的銀兩。然後各自離去。在趕屍匠口裏，死人是被稱為‘喜神’的。”我詳細的給他解釋著。
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