我們走近了那塊指示牌。
阿鹿裏村
人口約為一千二百。
是拓荒農民的村莊。
村落的西邊有忍行川流淌，從中湧出的溫泉的主要成分為“純淨硫化氫”，對高血壓、風濕病、神經痛、糖尿病等病症有治療效果。
阿鹿裏村旅遊協會
地圖也畫得十分籠統。
阿鹿裏村仿若被大山包圍的盆地，縱向地形狹長。
地圖的最下方，是我們所在的纜車車站。
正上方，便是菠蘿包山。然後是田間地帶，再往上是“如意嶽”。
另外，村莊的左側有河水流過。
穿過菠蘿包山和田間地帶，北側(地圖的上方)的方向便是我們預定的旅館。旅館似乎就在如意嶽的前麵。
可是，最關鍵的行進路線卻沒有標出。
“什麽呀，這個指示牌真簡陋啊。”
我直言不諱地說出自己的看法。
“喂，愛子，你不這麽想嗎?你能從這塊牌子上感受到村裏人真心歡迎旅行者的態度嗎?”
“他們是不想弄得這麽麻煩吧。”
愛子隻是無趣地迴答了這樣一句話。
“一般來說，有誰會到這～麽偏僻的山村裏來玩啊?”
“不是你把我領到這裏來的嗎……”
我這樣說道，語氣故意顯得有些刻薄。
“這、這倒是。”
愛子看也不看我一眼，態度顯得猶如把我從頭到腳全部無視了一樣，迴答道。
果然，她隻是一時興起才軟磨硬泡地要到阿鹿裏溫泉來的啊。
真是個我行我素、喜怒無常的傢夥。
她的這種性格有時會讓我抓狂。剛才還一臉歡笑，轉眼間就變得和玻璃工藝品一樣冷淡，閉口不語。
有時我真的不知道她在想些什麽。
敞開心扉、無話不說的人突然變得少言寡語，會給人一種奇怪的壓迫感，會令我自責“是不是什麽時候惹她不高興了?”
然而，一切都是我多心了，她本人卻是什麽都不在乎。
雖然我有“多心”的地方，但對於愛子這個喜怒無常之人，卻又感到自己不光如此……
“喂，詩夜裏，這裏寫的‘拓荒農民’是什麽意思呀?”
你看，我內心十分在意，她本人卻顯得滿不在乎。這種事常有發生。
雖然我應該提醒她，可對方畢竟是個比我年小的女生。總覺得她孩子氣十足，一點兒也長不大。
唉，還是算了。退一步海闊天空嘛……
她畢竟不是壞孩子。我一直相信，她隻是不能理解別人的痛楚。
要不然，我們也不會一起來旅行。
同往常一樣，我把自己的情緒壓在心裏，迴答說：
“所謂拓荒農民的村莊，也可以說成是隱田農民的村莊。指的是自戰國時代到近代初期，逃亡的主僕躲避戰亂，在荒野和山間內地開闢的村莊。”
據說日本有大約十四萬座村落。這是根據民俗學者柳田國男提出的“定居時的分類”得出的。
“這些拓荒農民由於與村莊共進退，所以十分團結。與此相對，他們封閉自守，難以接受新型經濟所帶來的便利。”
“嗯～可是，這不就有些奇怪了嗎?團結，還有新型經濟的便利?我覺得這兩者應該是並存的呀。團結一致，努力積極地吸收新鮮事物，要是能這樣做該多好啊。”
愛子發揮出與生俱來的積極意識，闡述著自己的意見。
“這樣一來，村莊就會變得更好啊。我要是村長的話，肯定這麽幹。”
這是愛子的優點。
她的想法有時看起來很有個性。雖然這不是哲學上所說的“哥白尼運行論”(註：康德將客觀依存於主觀這一自我認識論觀點的意義比作哥白尼首創的地動學說。)，但不為常識和固定觀念所束縛，說白了，就是能逆向思考。
但是，普通人很難做到這一點。人一大，通常會變得死腦筋。
“要是所有人都能像愛子你一樣靈活思考就好了啊。”
“和這個沒關係吧。吸取認為是好的東西，為自己所用不就行了嗎?總之，就是要像混合果汁那樣。混合果汁混合了各種果味，十分可口喲。呀哈!”
“嗯，對。沒錯……”
也許那些像愛子一樣時刻保持著天性、態度總是積極的人，是無法理解死腦筋之人的吧。
將業已形成的思維方式和價值觀一次改變是十分困難的。即使發現自己至今的價值觀是錯誤的，想要改變，要將其徹底粉碎，還是需要極大勇氣的。
要是能做到的話，我不再去想前男友的事就能釋懷了吧。
不過，我還是認為應該學習愛子這種積極的態度。
從始至終，我的內心總是不由自主地牽掛著那個無聊的男人。我知道，我倆的關係已然無法恢復到以前那樣了……
這樣一來，答案就顯而易見了。
為了將他忘卻，我才來此泡的溫泉。
“喂，咱們走吧。”
我打起精神，雙手抱著裝有換洗衣物的大手提包，轉動著眼睛環視四周。
我試圖尋找指示牌上標註的旅遊協會，但並未找到哪棟建築物與之相近。
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阿鹿裏村
人口約為一千二百。
是拓荒農民的村莊。
村落的西邊有忍行川流淌，從中湧出的溫泉的主要成分為“純淨硫化氫”，對高血壓、風濕病、神經痛、糖尿病等病症有治療效果。
阿鹿裏村旅遊協會
地圖也畫得十分籠統。
阿鹿裏村仿若被大山包圍的盆地，縱向地形狹長。
地圖的最下方，是我們所在的纜車車站。
正上方，便是菠蘿包山。然後是田間地帶，再往上是“如意嶽”。
另外，村莊的左側有河水流過。
穿過菠蘿包山和田間地帶，北側(地圖的上方)的方向便是我們預定的旅館。旅館似乎就在如意嶽的前麵。
可是，最關鍵的行進路線卻沒有標出。
“什麽呀，這個指示牌真簡陋啊。”
我直言不諱地說出自己的看法。
“喂，愛子，你不這麽想嗎?你能從這塊牌子上感受到村裏人真心歡迎旅行者的態度嗎?”
“他們是不想弄得這麽麻煩吧。”
愛子隻是無趣地迴答了這樣一句話。
“一般來說，有誰會到這～麽偏僻的山村裏來玩啊?”
“不是你把我領到這裏來的嗎……”
我這樣說道，語氣故意顯得有些刻薄。
“這、這倒是。”
愛子看也不看我一眼，態度顯得猶如把我從頭到腳全部無視了一樣，迴答道。
果然，她隻是一時興起才軟磨硬泡地要到阿鹿裏溫泉來的啊。
真是個我行我素、喜怒無常的傢夥。
她的這種性格有時會讓我抓狂。剛才還一臉歡笑，轉眼間就變得和玻璃工藝品一樣冷淡，閉口不語。
有時我真的不知道她在想些什麽。
敞開心扉、無話不說的人突然變得少言寡語，會給人一種奇怪的壓迫感，會令我自責“是不是什麽時候惹她不高興了?”
然而，一切都是我多心了，她本人卻是什麽都不在乎。
雖然我有“多心”的地方，但對於愛子這個喜怒無常之人，卻又感到自己不光如此……
“喂，詩夜裏，這裏寫的‘拓荒農民’是什麽意思呀?”
你看，我內心十分在意，她本人卻顯得滿不在乎。這種事常有發生。
雖然我應該提醒她，可對方畢竟是個比我年小的女生。總覺得她孩子氣十足，一點兒也長不大。
唉，還是算了。退一步海闊天空嘛……
她畢竟不是壞孩子。我一直相信，她隻是不能理解別人的痛楚。
要不然，我們也不會一起來旅行。
同往常一樣，我把自己的情緒壓在心裏，迴答說：
“所謂拓荒農民的村莊，也可以說成是隱田農民的村莊。指的是自戰國時代到近代初期，逃亡的主僕躲避戰亂，在荒野和山間內地開闢的村莊。”
據說日本有大約十四萬座村落。這是根據民俗學者柳田國男提出的“定居時的分類”得出的。
“這些拓荒農民由於與村莊共進退，所以十分團結。與此相對，他們封閉自守，難以接受新型經濟所帶來的便利。”
“嗯～可是，這不就有些奇怪了嗎?團結，還有新型經濟的便利?我覺得這兩者應該是並存的呀。團結一致，努力積極地吸收新鮮事物，要是能這樣做該多好啊。”
愛子發揮出與生俱來的積極意識，闡述著自己的意見。
“這樣一來，村莊就會變得更好啊。我要是村長的話，肯定這麽幹。”
這是愛子的優點。
她的想法有時看起來很有個性。雖然這不是哲學上所說的“哥白尼運行論”(註：康德將客觀依存於主觀這一自我認識論觀點的意義比作哥白尼首創的地動學說。)，但不為常識和固定觀念所束縛，說白了，就是能逆向思考。
但是，普通人很難做到這一點。人一大，通常會變得死腦筋。
“要是所有人都能像愛子你一樣靈活思考就好了啊。”
“和這個沒關係吧。吸取認為是好的東西，為自己所用不就行了嗎?總之，就是要像混合果汁那樣。混合果汁混合了各種果味，十分可口喲。呀哈!”
“嗯，對。沒錯……”
也許那些像愛子一樣時刻保持著天性、態度總是積極的人，是無法理解死腦筋之人的吧。
將業已形成的思維方式和價值觀一次改變是十分困難的。即使發現自己至今的價值觀是錯誤的，想要改變，要將其徹底粉碎，還是需要極大勇氣的。
要是能做到的話，我不再去想前男友的事就能釋懷了吧。
不過，我還是認為應該學習愛子這種積極的態度。
從始至終，我的內心總是不由自主地牽掛著那個無聊的男人。我知道，我倆的關係已然無法恢復到以前那樣了……
這樣一來，答案就顯而易見了。
為了將他忘卻，我才來此泡的溫泉。
“喂，咱們走吧。”
我打起精神，雙手抱著裝有換洗衣物的大手提包，轉動著眼睛環視四周。
我試圖尋找指示牌上標註的旅遊協會，但並未找到哪棟建築物與之相近。
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