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我當白事知賓的那些年 作者：淹留 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隨後我們又扶著老人家迴到了村子裏。
我們問他最近村裏來過陌生人沒有。
他斬釘截鐵的說：“你們也看到了。我們村子在附近雖然也算是大村子，但村裏沒多少人。一有陌生人過來，大家不可能不知道。”
連道了幾聲謝，老人家本來還想招唿我們在他家喝茶的，不過被我拒絕了，說要出去逛逛。
我們站在紮利村的村口聊天。
“你來這裏到底是幹嘛的?”小雨側頭瞄著我問，“就算芋頭家裏的事情再怎麽曲折，那也是別人的家務事吧。”
我點點頭，小雨說的沒錯，我們根本就沒什麽理由管芋頭的事情。
但我非得搞清楚一個問題不可，當時在陰山古宅裏，植覆徒幫王勇喊魂的時候，為什麽會喊出芋頭的名字?
要胖子在這，肯定會插科打諢的來一句：“難道芋頭是鬼?”
不過小雨和胖子不同，她想不通的事情，從來不胡說。
這事兒實在是太複雜了，隻能先等到芋頭再說。
在村子裏又轉了兩圈，我們迴到老人家那邊，發現他正準備出門。
一問才知道，他還是‘知賓’，以紮利村的土話來說，就是先生。
老先生拄著拐杖，準備去鄰村幫忙主持一個喪事，問我們要不要去。
我挺尷尬的看著他，俗話說的好，同行是冤家。雖然咱們和老先生沒啥利益糾葛，但心裏頭總覺得有些不舒服。
老先生慈祥笑著，還不知道我的想法，拐杖在地上點了點：“喜喪，喜喪，去沾個喜慶。”說著就已經把我們拉了出去。
我們這才知道，紮利村這附近十裏八鄉的，有個習俗。
就是喜喪不喪。
這是啥意思呢?就是說，如果是喜喪的話，大家都不會覺得這是‘喪禮’。
甚至鄉裏鄉親，都會大老遠跑來給逝者上個香，沾個喜慶。
更何況，這次去世的是隔壁村的一位百歲老人。
紮利村的村民今早得知情況之後，就已經去了一小半，所以我們到這邊的時候，才沒看到什麽人。
我和小雨不由麵麵相覷。
我頗為尷尬的問：“這個……真有這迴事?”
我學藝不精，對喪葬禮儀，各地風俗方麵，還是個半吊子水準，沒做望聞問切之前，碰到這種事，我特別尷尬。
小雨比我還要認真：“是有這種情況，不過已經不多了。”
我們隨著老先生到了隔壁清頭村，一過去，就看到有三三兩兩的人站在穀場附近嗑瓜子，聊的那叫一個熱火朝天。
老先生過去之後，全轉過頭和他打招唿。
小雨小聲對我解釋：“‘先生’在白事裏頭是很重要的一個名詞，除了可以代稱逝者之外，在部分地方還代指‘知賓’，而且一般情況隻有德高望重的人才能擔得起。”
我說：“這小地方……沒那麽多講究，興許是別人喜歡這樣叫。”
小雨頗為贊同的點點頭。
我們仔細打量起清頭村周圍來。
這邊離紮利村並不遠，走兩步的時間就到了。而且這邊的喜喪辦的特有風格。
靈堂的布置和我知道的那種大相庭徑，與其說是像靈堂，倒不如說是更像佛堂。
而且更不同的地方是人們對待‘去世’這件事的態度。
大家看上去並沒有多少傷心的情緒。
老先生告訴我們：“這十裏八鄉的啊，過了八十歲，就算是進了百。”
今天仙逝的老人家今年剛滿八十，本來是去年就要走的，人硬是多撐了半年。上個月才辦完八十大壽，這一到元旦，就心滿意足的交代完後事走了。
老先生帶我們進去，顫顫巍巍從兜裏摸出三個紅包，遞到主人家手上：“來晚了，抱歉抱歉。”
主人家是個鄉下老農，也沒啥心眼，哪能收這個錢。連忙把紅包塞了迴去，轉頭從桌上的盤裏拿了幾個饅頭壽桃，說：“先慶喜，先慶喜。”
我一愣：“慶喜是啥……?”
話還沒說話，已經被小雨拉著在靈床前跪下：“慶喜就是磕頭。”
我頗為尷尬的在靈床前磕了三個頭，上了三炷香。
這時候主人家才把那時饅頭壽桃遞到我們手上，笑嗬嗬說：“趁熱吃，趁熱吃。”
我別扭接過。
這人去了，還在喪禮上吃壽桃的情況，我真沒碰到過。
小雨拽我兩下：“聽話啊，乖。”
我：“……”
吃過壽桃，老先生把我們帶了出去，樂嗬嗬的問：“是不是第一次?”
我點點頭，這種情況的確是第一次，迴顧以前幫別人辦喪，哪次不是碰到各種情況……
老先生說：“在我們這啊，壽桃也叫做喜桃。隻有辦大壽，和百歲老人去的時候才能蒸。”
我認真聽著，既然有他解釋，我也懶得再去搞什麽望聞問切。
據老先生所說，他們自古就有吃過壽桃就能長命百歲的傳聞。這個也算是已去世老人，對下一輩的期望吧。
唯一有點庸俗的就是，這頭，你得遞過紅包才能磕，壽桃也得遞過紅包之後才能吃。
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我們問他最近村裏來過陌生人沒有。
他斬釘截鐵的說：“你們也看到了。我們村子在附近雖然也算是大村子，但村裏沒多少人。一有陌生人過來，大家不可能不知道。”
連道了幾聲謝，老人家本來還想招唿我們在他家喝茶的，不過被我拒絕了，說要出去逛逛。
我們站在紮利村的村口聊天。
“你來這裏到底是幹嘛的?”小雨側頭瞄著我問，“就算芋頭家裏的事情再怎麽曲折，那也是別人的家務事吧。”
我點點頭，小雨說的沒錯，我們根本就沒什麽理由管芋頭的事情。
但我非得搞清楚一個問題不可，當時在陰山古宅裏，植覆徒幫王勇喊魂的時候，為什麽會喊出芋頭的名字?
要胖子在這，肯定會插科打諢的來一句：“難道芋頭是鬼?”
不過小雨和胖子不同，她想不通的事情，從來不胡說。
這事兒實在是太複雜了，隻能先等到芋頭再說。
在村子裏又轉了兩圈，我們迴到老人家那邊，發現他正準備出門。
一問才知道，他還是‘知賓’，以紮利村的土話來說，就是先生。
老先生拄著拐杖，準備去鄰村幫忙主持一個喪事，問我們要不要去。
我挺尷尬的看著他，俗話說的好，同行是冤家。雖然咱們和老先生沒啥利益糾葛，但心裏頭總覺得有些不舒服。
老先生慈祥笑著，還不知道我的想法，拐杖在地上點了點：“喜喪，喜喪，去沾個喜慶。”說著就已經把我們拉了出去。
我們這才知道，紮利村這附近十裏八鄉的，有個習俗。
就是喜喪不喪。
這是啥意思呢?就是說，如果是喜喪的話，大家都不會覺得這是‘喪禮’。
甚至鄉裏鄉親，都會大老遠跑來給逝者上個香，沾個喜慶。
更何況，這次去世的是隔壁村的一位百歲老人。
紮利村的村民今早得知情況之後，就已經去了一小半，所以我們到這邊的時候，才沒看到什麽人。
我和小雨不由麵麵相覷。
我頗為尷尬的問：“這個……真有這迴事?”
我學藝不精，對喪葬禮儀，各地風俗方麵，還是個半吊子水準，沒做望聞問切之前，碰到這種事，我特別尷尬。
小雨比我還要認真：“是有這種情況，不過已經不多了。”
我們隨著老先生到了隔壁清頭村，一過去，就看到有三三兩兩的人站在穀場附近嗑瓜子，聊的那叫一個熱火朝天。
老先生過去之後，全轉過頭和他打招唿。
小雨小聲對我解釋：“‘先生’在白事裏頭是很重要的一個名詞，除了可以代稱逝者之外，在部分地方還代指‘知賓’，而且一般情況隻有德高望重的人才能擔得起。”
我說：“這小地方……沒那麽多講究，興許是別人喜歡這樣叫。”
小雨頗為贊同的點點頭。
我們仔細打量起清頭村周圍來。
這邊離紮利村並不遠，走兩步的時間就到了。而且這邊的喜喪辦的特有風格。
靈堂的布置和我知道的那種大相庭徑，與其說是像靈堂，倒不如說是更像佛堂。
而且更不同的地方是人們對待‘去世’這件事的態度。
大家看上去並沒有多少傷心的情緒。
老先生告訴我們：“這十裏八鄉的啊，過了八十歲，就算是進了百。”
今天仙逝的老人家今年剛滿八十，本來是去年就要走的，人硬是多撐了半年。上個月才辦完八十大壽，這一到元旦，就心滿意足的交代完後事走了。
老先生帶我們進去，顫顫巍巍從兜裏摸出三個紅包，遞到主人家手上：“來晚了，抱歉抱歉。”
主人家是個鄉下老農，也沒啥心眼，哪能收這個錢。連忙把紅包塞了迴去，轉頭從桌上的盤裏拿了幾個饅頭壽桃，說：“先慶喜，先慶喜。”
我一愣：“慶喜是啥……?”
話還沒說話，已經被小雨拉著在靈床前跪下：“慶喜就是磕頭。”
我頗為尷尬的在靈床前磕了三個頭，上了三炷香。
這時候主人家才把那時饅頭壽桃遞到我們手上，笑嗬嗬說：“趁熱吃，趁熱吃。”
我別扭接過。
這人去了，還在喪禮上吃壽桃的情況，我真沒碰到過。
小雨拽我兩下：“聽話啊，乖。”
我：“……”
吃過壽桃，老先生把我們帶了出去，樂嗬嗬的問：“是不是第一次?”
我點點頭，這種情況的確是第一次，迴顧以前幫別人辦喪，哪次不是碰到各種情況……
老先生說：“在我們這啊，壽桃也叫做喜桃。隻有辦大壽，和百歲老人去的時候才能蒸。”
我認真聽著，既然有他解釋，我也懶得再去搞什麽望聞問切。
據老先生所說，他們自古就有吃過壽桃就能長命百歲的傳聞。這個也算是已去世老人，對下一輩的期望吧。
唯一有點庸俗的就是，這頭，你得遞過紅包才能磕，壽桃也得遞過紅包之後才能吃。
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