可是十九世紀後半葉，自然科學發展驚人，出現了達·芬奇——著名的進化論細胞學說，機械論又開始復活，直到今天。可前些年，故去的大生理學家——萊蒙他們的主張則傾向於生機論。
就這樣，在各個時代生機論和機械論反覆交替占上風。即便是同一個學者，有時主張機械論，但也可能因某些原因又支持生機論。像我，從學生時代起到完成人工心髒的發明都是一個極端的機械論者。可自從我看到人工心髒實際應用的情況以後，我就拋棄了機械論，與此同時我也放棄了對人工心髒的研究。
三
我在聽了有關人工變形蟲和人工心髒的課程後，成為了機械論者。大學二年級的時候，又對人工變形蟲和人工心髒的原理進行了學習。在此過程中我突然想到，能否用人工心髒代替人和動物的本來心髒呢?聽了生理總論課後，我知道心髒對人體來說，隻是像一個水泵一樣發揮其作用的。盡管它的作用很簡單，可沒有一個器官能比得上心髒。隻要心髒跳動，即便是昏迷不醒，那個人也不會死掉。因此我想，在心髒停止跳動時，換上人工心髒，再從外部給予能量，讓它發揮泵的作用，從而使血液流遍全身的話，死了的人也會被救活的。有時，甚至會保持永久生命。把流經全身的大靜脈血液吸入水泵，再讓它通過活塞作用流入大動脈。通過發揮這一極其簡單的原理就能製造出人工心髒。隻要使用電動發動機，就能進行活塞運動。隻要地磁場存在，電力的供給就會源源不斷，因此擁有人工心髒的人就可以永久地生存下去。我當時就是這樣浮想聯翩的。
特別讓我嚮往人工心髒的原因是，關於心髒的學說太過於煩瑣。不放過細枝末節是科學研究的基本要求。可是學生時代被迫接受各種學說讓人覺得非常的麻煩。雖然說有時聽聽各種學派的爭論相當有趣，可數量太多就會讓人受不了。生理學可以說是各種學說的集合體，減少這些學說的數量不僅是為了生理學的學習，而且我覺得也可以讓人生簡單化。
你可能知道，關於心髒運動的起源有兩種學說。一種是肌肉說，認為心髒是由形成心髒的肌肉興奮而運動的。另一種學說則認為，心髒是由肌肉裏的神經興奮而產生運動的。即使把心髒摘除到體外，隻要用適當的方法，它仍會照常運動。所以，引起心髒運動的力量是來自於心髒本身，這一點是確信無疑的，不過，這力量來自於肌肉還是來自於肌肉的神經，這一點至今還沒有定論。為了確認到底是這兩種之中的哪一個，有大量的學者研究了各種動物的心髒，其中甚至有人為了這項研究而奉獻了自己可貴的一生，可即便這樣也未能令人滿意地得以解決。像有些學者，通過研究寄居蟹之類非常罕見的動物的心髒，為找到神經學說的根據而得意不已。可是，那些性格比較偏執的學者，就不會簡單地承認它。
於是我想，肌肉說也罷，神經說也罷，都是由於心髒而產生的煩瑣的學說。人工心髒出現的時候，肌肉說和神經說就都會瓦解的。使馬達轉動的電流是人工心髒的基本根源，迄今為止的學說，都可以統一為“電流說”，而且，對此學說也不會有人反對。那該是多麽痛快淋漓呀!……雖說有點兒年輕氣盛，卻是一種極其清晰的想法。仔細想一想，假如神創造了人類身體的話，神肯定比我更覺得，肌肉說和神經說之間的紛爭會更滑稽可笑吧。總之，我不堪忍受各種學說充斥我的大腦，大學畢業後，想盡早完成人工心髒的發明。
四
上了三年級以後，我聽了臨床學科的課，並且直接接觸了患者，在痛感現代醫學無力的同時，我發現我們所學的醫學，隻不過是各種學說的堆積，和實際運用之間有相當的距離。如果把各種學說清楚地統一起來的話，按照它治療也會簡單清楚地進行，可各種學說還隻是發展到爭論的地步，治療當然隻能是半截子了。在為數不少的病種中，用藥物能有效治療的屈指可數。其他的也隻是安慰性地開點兒藥，等其自然痊癒，一旦生命出現危險，會怎麽做呢?正如你所知，不管什麽病，都會注射樟腦液的。光在日本，一年就有一百幾十萬人死亡，其中大部分人都是帶著樟腦液這份禮物去了那個世界。樟腦液就是強心劑，是增強心髒功能的藥劑。也就是說，醫學的終極還是要靠增強心髒功能，這一目標一旦實現，不管是急性病還是慢性病，隻要心髒正常運動的話，能治好的病就會痊癒，治不好的病依然治不好。現代醫學就是這樣讓人們的生命持續的。像鼠疫、霍亂之類的恐怖的疾病隻不過是最後侵害人類心髒而導致死亡，所以，對現代醫學者來說，與其不斷探求鼠疫、霍亂之類的病原菌，還不如讓心髒變得像鋼鐵一樣堅強，甚至進一步講則更應該在鋼鐵做的人工心髒的製作上下工夫。這樣的話，就沒有必要一一研究各類疾病，文獻也不需要那麽多，那麽煩瑣了。隻要能夠發明人工心髒，所有的疾病都不用害怕了。我每次想起帕斯特爾、科赫、奧利克的時候，在感謝他們對人類帶來恩惠的同時，也不禁感嘆，為什麽這些大天才們不把力量用在發明人工心髒上呢?從古至今，在醫學史上留下足跡的人不計其數。要是他們都能把全部精力放在人工心髒的發明上的話，或許早已出現理想的結果了。而且，應該早就出現傳說中的世外桃源了吧。從人類文明發展史上來看，人類的最大缺點就是不斷地把事物複雜化，正如在自己建造的迷宮中痛苦彷徨，而又看似饒有興趣，這就是人類的通病吧。事物變得複雜的話，人類自然就會隻注意枝節而忘記根本。所以盧梭才提出“迴歸自然”。所謂的“迴歸自然”，我認為並非返迴自然的原本狀態，而是捨棄枝節，還原根本之意。我必須要盡早成功發明人工心髒，以還原醫學的根本，當時我真為自己的這種想法而興奮不已。
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就這樣，在各個時代生機論和機械論反覆交替占上風。即便是同一個學者，有時主張機械論，但也可能因某些原因又支持生機論。像我，從學生時代起到完成人工心髒的發明都是一個極端的機械論者。可自從我看到人工心髒實際應用的情況以後，我就拋棄了機械論，與此同時我也放棄了對人工心髒的研究。
三
我在聽了有關人工變形蟲和人工心髒的課程後，成為了機械論者。大學二年級的時候，又對人工變形蟲和人工心髒的原理進行了學習。在此過程中我突然想到，能否用人工心髒代替人和動物的本來心髒呢?聽了生理總論課後，我知道心髒對人體來說，隻是像一個水泵一樣發揮其作用的。盡管它的作用很簡單，可沒有一個器官能比得上心髒。隻要心髒跳動，即便是昏迷不醒，那個人也不會死掉。因此我想，在心髒停止跳動時，換上人工心髒，再從外部給予能量，讓它發揮泵的作用，從而使血液流遍全身的話，死了的人也會被救活的。有時，甚至會保持永久生命。把流經全身的大靜脈血液吸入水泵，再讓它通過活塞作用流入大動脈。通過發揮這一極其簡單的原理就能製造出人工心髒。隻要使用電動發動機，就能進行活塞運動。隻要地磁場存在，電力的供給就會源源不斷，因此擁有人工心髒的人就可以永久地生存下去。我當時就是這樣浮想聯翩的。
特別讓我嚮往人工心髒的原因是，關於心髒的學說太過於煩瑣。不放過細枝末節是科學研究的基本要求。可是學生時代被迫接受各種學說讓人覺得非常的麻煩。雖然說有時聽聽各種學派的爭論相當有趣，可數量太多就會讓人受不了。生理學可以說是各種學說的集合體，減少這些學說的數量不僅是為了生理學的學習，而且我覺得也可以讓人生簡單化。
你可能知道，關於心髒運動的起源有兩種學說。一種是肌肉說，認為心髒是由形成心髒的肌肉興奮而運動的。另一種學說則認為，心髒是由肌肉裏的神經興奮而產生運動的。即使把心髒摘除到體外，隻要用適當的方法，它仍會照常運動。所以，引起心髒運動的力量是來自於心髒本身，這一點是確信無疑的，不過，這力量來自於肌肉還是來自於肌肉的神經，這一點至今還沒有定論。為了確認到底是這兩種之中的哪一個，有大量的學者研究了各種動物的心髒，其中甚至有人為了這項研究而奉獻了自己可貴的一生，可即便這樣也未能令人滿意地得以解決。像有些學者，通過研究寄居蟹之類非常罕見的動物的心髒，為找到神經學說的根據而得意不已。可是，那些性格比較偏執的學者，就不會簡單地承認它。
於是我想，肌肉說也罷，神經說也罷，都是由於心髒而產生的煩瑣的學說。人工心髒出現的時候，肌肉說和神經說就都會瓦解的。使馬達轉動的電流是人工心髒的基本根源，迄今為止的學說，都可以統一為“電流說”，而且，對此學說也不會有人反對。那該是多麽痛快淋漓呀!……雖說有點兒年輕氣盛，卻是一種極其清晰的想法。仔細想一想，假如神創造了人類身體的話，神肯定比我更覺得，肌肉說和神經說之間的紛爭會更滑稽可笑吧。總之，我不堪忍受各種學說充斥我的大腦，大學畢業後，想盡早完成人工心髒的發明。
四
上了三年級以後，我聽了臨床學科的課，並且直接接觸了患者，在痛感現代醫學無力的同時，我發現我們所學的醫學，隻不過是各種學說的堆積，和實際運用之間有相當的距離。如果把各種學說清楚地統一起來的話，按照它治療也會簡單清楚地進行，可各種學說還隻是發展到爭論的地步，治療當然隻能是半截子了。在為數不少的病種中，用藥物能有效治療的屈指可數。其他的也隻是安慰性地開點兒藥，等其自然痊癒，一旦生命出現危險，會怎麽做呢?正如你所知，不管什麽病，都會注射樟腦液的。光在日本，一年就有一百幾十萬人死亡，其中大部分人都是帶著樟腦液這份禮物去了那個世界。樟腦液就是強心劑，是增強心髒功能的藥劑。也就是說，醫學的終極還是要靠增強心髒功能，這一目標一旦實現，不管是急性病還是慢性病，隻要心髒正常運動的話，能治好的病就會痊癒，治不好的病依然治不好。現代醫學就是這樣讓人們的生命持續的。像鼠疫、霍亂之類的恐怖的疾病隻不過是最後侵害人類心髒而導致死亡，所以，對現代醫學者來說，與其不斷探求鼠疫、霍亂之類的病原菌，還不如讓心髒變得像鋼鐵一樣堅強，甚至進一步講則更應該在鋼鐵做的人工心髒的製作上下工夫。這樣的話，就沒有必要一一研究各類疾病，文獻也不需要那麽多，那麽煩瑣了。隻要能夠發明人工心髒，所有的疾病都不用害怕了。我每次想起帕斯特爾、科赫、奧利克的時候，在感謝他們對人類帶來恩惠的同時，也不禁感嘆，為什麽這些大天才們不把力量用在發明人工心髒上呢?從古至今，在醫學史上留下足跡的人不計其數。要是他們都能把全部精力放在人工心髒的發明上的話，或許早已出現理想的結果了。而且，應該早就出現傳說中的世外桃源了吧。從人類文明發展史上來看，人類的最大缺點就是不斷地把事物複雜化，正如在自己建造的迷宮中痛苦彷徨，而又看似饒有興趣，這就是人類的通病吧。事物變得複雜的話，人類自然就會隻注意枝節而忘記根本。所以盧梭才提出“迴歸自然”。所謂的“迴歸自然”，我認為並非返迴自然的原本狀態，而是捨棄枝節，還原根本之意。我必須要盡早成功發明人工心髒，以還原醫學的根本，當時我真為自己的這種想法而興奮不已。
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