我一聽就知道這肯定是個非常重要的線索，就笑著對徐若芳說：“芳姐，這個線索太重要了，既然你婆婆年輕的時候當過媒婆，十有八九也懂一些三姑六婆行當裏的事，這樣你容我好好想想……”
隨後我和徐若芳又談了很多，從她打小在潛伏庵的經歷，講到她和寬仁師太親如母子的關係，又說道庵裏這麽多年的來往變化，最後聊到自己的丈夫和婆婆。
我這才知道，徐若芳的丈夫姓劉，叫劉光岩，他父親是個地地道道的農民，早些年死了，劉光岩多年來一直在西安打工，先是在一家駕校裏當老師，後來機緣巧合之下認識了徐若芳，兩個人就結了婚，此後徐若芳就開了這家髮廊，攢了些錢，又貸了些款，和丈夫在郊外租了塊地，跑前跑後辦了一個小駕校。
駕校辦起來才兩三年光景，兩口子一心奔好光景，因此這駕校一天比一天名氣大，雖說比不上市裏那些大駕校掙錢多，倒也算不錯，總之當年開駕校借的銀行貸款，現如今已經還的七七八八了，隻要再好好奮鬥兩年，掙的錢就全進自己腰包了。
這徐若芳雖說沒什麽文化，但是也知道駕校這種事她一個女人家不好攙和，就踏踏實實經營自己的小髮廊，劉光岩整天在駕校裏忙，兩個人的生活算是芝麻開花節節高，可是煩就煩在這個張玉蘭身上，自打她來以後，這個劉光岩就跟變了個人似的，這才有了徐若芳晚上起床看到的那一幕。
徐若芳講到這裏，淚水不由自主地從眼睛裏淌了出來，雖說她一直沒提這些年和劉光岩一起受的罪，但是從言談舉止中可以看出，這個女人在過往的歲月裏，為了奔一個好光景付出了多麽大的努力，所以她自然是無比珍惜現在的生活，我暗下決心，這事一定要盡快解決。
迴來的路上，我一直在思考張玉蘭是媒婆的事，這個事看起來並沒有什麽奇怪的，因為農村裏這種媒婆數不勝數，但是從古至今無數的民間故事裏，這個媒婆都是最會壞事的人，十個媒婆裏九個都不是好東西，還有一個是因為錢才辦了好事，因此你看那些電視劇裏一演媒婆，都是穿得大紅大綠，臉上還有個大痦子，無一不是醜角。
尤其是這個三姑六婆，更是一個大的範圍，我記得以前我看過一本古書，上麵就說，三姑六婆是我們中國特色，隻要你把她們招惹進門，家中的婦女無知，往往就被其所害，要麽騙些錢財，要麽拐帶些衣物，更有甚者，還昧著良心害人性命。
而三姑六婆究竟是怎麽個三姑?怎麽個六婆?很多人並不知道，其實這三姑指的就是“尼姑ギ道姑ギ卦姑”，這三個職業從字麵上就能看出來，而六婆則指的則是“牙婆ギ師婆ギ虔婆ギ藥婆ギ穩婆ギ媒婆”。
其中牙婆和我在山丹遇到的那倆人販子是同行，就是以介紹人口買賣為業，從中牟利的婦女，舊時農村這種賣孩子的事海了去了，也不能算是違法，都是些願打願挨的事，不過有些壞了良心的牙婆，和萬惡的人販子也沒什麽兩樣。
師婆也叫巫婆，幹些裝神弄鬼，畫符念咒的勾當，聽起來有點像是我們行裏人，和趙成功他奶奶差不多，其實不然，這些人沒有什麽真本事，都是些坑蒙拐騙。
虔婆比較色情，是那種做淫媒勾當的婦女，有些人以為她們就是開妓院的老鴇子，其實並不對，這些虔婆和老鴇子的最大區別就是，她們沒有老鴇子那麽有錢，能自己開青樓。古時有很多妓女不願意進妓院，但是又要顧於生計，有些就出遠門在他鄉租個房子，有的索性就在自己家裏開始做皮肉買賣，她們臉皮又薄，不肯站在街上招攬，於是就有虔婆替她們穿針引線，招來主顧。
藥婆這個職業算是比較神秘的，一般來說，其中有兩種分支，一種是赤腳醫生，也就是在偏遠地區專門賣草藥的婦女，不懂什麽藥理，隻知道頭疼醫頭，腳疼醫腳，隔三差五就能鬧出點人命?還有一種就是利用藥物加害別人，傳說中的蠱啊什麽的，就是這些人害人的工具。
穩婆算是這六婆裏還比較好的人物了，說白了就是接生婆，這個職業每天麵對的都是新生命，因此很多人很敬重穩婆，甚至在我國某些地區，還有穩婆演變成神，被當地人立碑樹撰的呢，不過這穩婆裏也有不少敗類，孩子生下來，可能有點小病小災，就告訴主人家，這孩子被小鬼纏住了，活不長什麽的，主人家因此就把小孩刨個坑埋了，而她也因為“護主”，還能多拿些答謝銀兩，掙得大多都是昧心錢。
最後這媒婆幾乎就無人不知無人不曉了，在古代，沒有父母之命媒妁之言，婚姻的合法性就不被認可，因此，滋生了大批的媒婆誕生，其中的從業者多為中老年的長舌女性，所以占了一個“婆”字，媒婆也分好幾種，有些是有執照的，算是官媒，有些就不那麽專業了，平時可能賣瓜賣棗，順便了解各家情況，哪家有嫁女娶媳的需要，就趕緊上門推銷自己手裏掌握的大妹子和小夥，不過看這張玉蘭的造型和做過的事，明顯不屬於這兩種之內，應該是第三種。
這個第三種媒婆指的是拆姻的，這種媒婆可以說是鳳毛麟角，此前徐若芳告訴我張玉蘭三番五次地製造她和劉光岩的夫妻矛盾，可笑到自己往菜裏加鹽，誣陷徐若芳，所以我才懷疑這張玉蘭是拆姻的媒婆，俗話說，寧拆十座廟，不毀一樁姻，拆姻這種事從古至今一直為社會所不容。
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隨後我和徐若芳又談了很多，從她打小在潛伏庵的經歷，講到她和寬仁師太親如母子的關係，又說道庵裏這麽多年的來往變化，最後聊到自己的丈夫和婆婆。
我這才知道，徐若芳的丈夫姓劉，叫劉光岩，他父親是個地地道道的農民，早些年死了，劉光岩多年來一直在西安打工，先是在一家駕校裏當老師，後來機緣巧合之下認識了徐若芳，兩個人就結了婚，此後徐若芳就開了這家髮廊，攢了些錢，又貸了些款，和丈夫在郊外租了塊地，跑前跑後辦了一個小駕校。
駕校辦起來才兩三年光景，兩口子一心奔好光景，因此這駕校一天比一天名氣大，雖說比不上市裏那些大駕校掙錢多，倒也算不錯，總之當年開駕校借的銀行貸款，現如今已經還的七七八八了，隻要再好好奮鬥兩年，掙的錢就全進自己腰包了。
這徐若芳雖說沒什麽文化，但是也知道駕校這種事她一個女人家不好攙和，就踏踏實實經營自己的小髮廊，劉光岩整天在駕校裏忙，兩個人的生活算是芝麻開花節節高，可是煩就煩在這個張玉蘭身上，自打她來以後，這個劉光岩就跟變了個人似的，這才有了徐若芳晚上起床看到的那一幕。
徐若芳講到這裏，淚水不由自主地從眼睛裏淌了出來，雖說她一直沒提這些年和劉光岩一起受的罪，但是從言談舉止中可以看出，這個女人在過往的歲月裏，為了奔一個好光景付出了多麽大的努力，所以她自然是無比珍惜現在的生活，我暗下決心，這事一定要盡快解決。
迴來的路上，我一直在思考張玉蘭是媒婆的事，這個事看起來並沒有什麽奇怪的，因為農村裏這種媒婆數不勝數，但是從古至今無數的民間故事裏，這個媒婆都是最會壞事的人，十個媒婆裏九個都不是好東西，還有一個是因為錢才辦了好事，因此你看那些電視劇裏一演媒婆，都是穿得大紅大綠，臉上還有個大痦子，無一不是醜角。
尤其是這個三姑六婆，更是一個大的範圍，我記得以前我看過一本古書，上麵就說，三姑六婆是我們中國特色，隻要你把她們招惹進門，家中的婦女無知，往往就被其所害，要麽騙些錢財，要麽拐帶些衣物，更有甚者，還昧著良心害人性命。
而三姑六婆究竟是怎麽個三姑?怎麽個六婆?很多人並不知道，其實這三姑指的就是“尼姑ギ道姑ギ卦姑”，這三個職業從字麵上就能看出來，而六婆則指的則是“牙婆ギ師婆ギ虔婆ギ藥婆ギ穩婆ギ媒婆”。
其中牙婆和我在山丹遇到的那倆人販子是同行，就是以介紹人口買賣為業，從中牟利的婦女，舊時農村這種賣孩子的事海了去了，也不能算是違法，都是些願打願挨的事，不過有些壞了良心的牙婆，和萬惡的人販子也沒什麽兩樣。
師婆也叫巫婆，幹些裝神弄鬼，畫符念咒的勾當，聽起來有點像是我們行裏人，和趙成功他奶奶差不多，其實不然，這些人沒有什麽真本事，都是些坑蒙拐騙。
虔婆比較色情，是那種做淫媒勾當的婦女，有些人以為她們就是開妓院的老鴇子，其實並不對，這些虔婆和老鴇子的最大區別就是，她們沒有老鴇子那麽有錢，能自己開青樓。古時有很多妓女不願意進妓院，但是又要顧於生計，有些就出遠門在他鄉租個房子，有的索性就在自己家裏開始做皮肉買賣，她們臉皮又薄，不肯站在街上招攬，於是就有虔婆替她們穿針引線，招來主顧。
藥婆這個職業算是比較神秘的，一般來說，其中有兩種分支，一種是赤腳醫生，也就是在偏遠地區專門賣草藥的婦女，不懂什麽藥理，隻知道頭疼醫頭，腳疼醫腳，隔三差五就能鬧出點人命?還有一種就是利用藥物加害別人，傳說中的蠱啊什麽的，就是這些人害人的工具。
穩婆算是這六婆裏還比較好的人物了，說白了就是接生婆，這個職業每天麵對的都是新生命，因此很多人很敬重穩婆，甚至在我國某些地區，還有穩婆演變成神，被當地人立碑樹撰的呢，不過這穩婆裏也有不少敗類，孩子生下來，可能有點小病小災，就告訴主人家，這孩子被小鬼纏住了，活不長什麽的，主人家因此就把小孩刨個坑埋了，而她也因為“護主”，還能多拿些答謝銀兩，掙得大多都是昧心錢。
最後這媒婆幾乎就無人不知無人不曉了，在古代，沒有父母之命媒妁之言，婚姻的合法性就不被認可，因此，滋生了大批的媒婆誕生，其中的從業者多為中老年的長舌女性，所以占了一個“婆”字，媒婆也分好幾種，有些是有執照的，算是官媒，有些就不那麽專業了，平時可能賣瓜賣棗，順便了解各家情況，哪家有嫁女娶媳的需要，就趕緊上門推銷自己手裏掌握的大妹子和小夥，不過看這張玉蘭的造型和做過的事，明顯不屬於這兩種之內，應該是第三種。
這個第三種媒婆指的是拆姻的，這種媒婆可以說是鳳毛麟角，此前徐若芳告訴我張玉蘭三番五次地製造她和劉光岩的夫妻矛盾，可笑到自己往菜裏加鹽，誣陷徐若芳，所以我才懷疑這張玉蘭是拆姻的媒婆，俗話說，寧拆十座廟，不毀一樁姻，拆姻這種事從古至今一直為社會所不容。
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