柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效應而聲名大噪，那些達官貴人無不以擁有一口上好的柳州棺材為榮，因此有了“死在柳州”的說法。
這時，白芸趕緊拿出poss機，我一看現在這壽衣店也與時俱進了，居然都能刷卡了。
白芸按了幾個數字對那對夫婦說：“一共9萬塊錢，咱給您打個折，也圖個吉利，希望二位今後生活順心如意，就收您8萬8千8百8十8。”
那男人掏出一張金卡，毫不猶豫地就刷了。
我和二大爺麵麵相覷，臥槽，這尼瑪也太黑了。
那夫婦倆剛要走，突然又想起點什麽，那女人轉過頭來對白芸說：“東西先放在你們這，我估計我家小傑是挺不過今晚了，到時再來拿。”
說完那男人又趴到櫃檯上問褚爺爺說：“老爺子，您平時見的事多，我想打聽打聽，您認識抓鬼的人嗎?我老覺得我們那工地有問題。”
褚爺爺想都沒想，就沖我和二大爺努了努嘴說：“瞧見沒有，那倆人可都是一等一的高手，我們都是老朋友了，你找他們準沒錯。”說完還給我們使了個顏色，那意思是這可是大款，趕緊趁機會多紮點錢。
那男人打量了我們一下，就走過來對我們說：“這麽說，您二位懂這個?”
二大爺畢竟見過世麵，關鍵時候沒我這麽不著四六，笑著說：“算是，不知道您那出了什麽事?”
那男人從兜裏掏出張名片說：“這樣，你們也看見了，我家孩子快不行了，我這幾天得張羅，你們下周日給我打電話，到時咱約出來詳細聊，我就是覺得我們那工地有問題，請您二位去看看，畢竟那還有幾百張等著吃飯的嘴。”
二大爺一看這人出手闊綽，這錢不掙白不掙，我心想也對，搞不好還能打探點鬼差老六的消息，反正閑著也是閑著，我們也整個至尊服務好好掙上一筆。
我倆再看那名片上寫的是，蘭天綠水房地產公司董事長張古平先生，果然是有錢人。
那夫婦倆剛一走，白芸就笑著對我們說：“我說大爺，還有小祁，今天可多虧你倆出的注意了，要不然也掙不了這麽多，別走啊，晚上請你們吃大餐。”
褚爺爺也說：“這人一看就是有錢人，你們要是到時去辦事，可得下狠手要價哈。”
剛說完，白芸那就掏出手機撥了個電話說：“喂，老吳嗎?那個b246型號的骨灰盒再給我批10個，對對對，就那個柳州的，688一個那種，要新的，你可別糊弄我哈。”
我一聽這尼瑪真是黑店啊!688愣是賣出天價，還尼瑪放了二十年，我估計二十天搞不好都不到。
第七十三章 爛尾樓
打完電話，白芸就蹦蹦跳跳上班去了，我心想：就這種收入還用上班這麽辛苦，後來再一想，搞不好她就是用護士的身份臥底，然後搞推銷。
我和二大爺一聽晚飯有著落了，就也沒走，和褚爺爺聊了一下午的天，中途也有人進來買點燒紙?孝牌什麽的，褚爺爺說了很多他年輕時的往事，還說讓我們迴去告訴爺爺。和他一起敘敘舊，我和二大爺趕緊應聲答應，我想爺爺也會很高興的。
白芸是護士長，值班的時候少，恰巧今天都是些感冒發燒的，加上馬上過年了，住院的也不多，安排完工作後，就穿著便裝迴來了，說是張老闆的兒子不行了。呆找農弟。
果然不一會，那蒜鼻頭和他的幫手就一起抬著擔架出動了，不過這次沒有了鬼差老六的身影。我想，他再也不會那麽容易現身了，張老闆兒子的魂魄也慢慢地朝西邊飄走了，應該是去投胎了。
白芸把壽衣和骨灰盒送了出去，叮囑張老闆趁人還沒僵硬，趕緊把衣服穿上，否則涼了後就很難套上去了，張老闆雖然傷心，但是畢竟是見過世麵的人，精神還算穩定，點點頭含著淚就走了。
關於壽衣的事，我在這裏多說兩句，在中國的傳統文化中，壽衣可以說是源遠流長，不管在南方還是在北方。甚至在國外，人死後都講究個遺容整齊，其中壽衣就是最關鍵的一部分，當然了。一些少數民族，尤其是遊牧民族的喪葬則屬於另支。
現代的壽衣基本都是清朝款式，但是隨著時代進步，慢慢地也出現了西服，風衣。包括白芸所說的卡通壽衣，但是總體來說，還是以傳統的壽衣為主，畢竟中華民族在生死大事上向來都是遵循古禮。
為什麽會以清朝服飾為主呢?因為清朝初年剃髮易服，漢族和部分少數民族被迫改穿滿族服飾，也就是我們現在的唐裝馬褂，久而久之，滿族的唐裝馬褂，也逐步擴展到生活各個方麵，成為現代壽衣的標準形式。
壽衣的顏色一般是藍?褐色，年輕婦女用紅?粉或蔥白色，此外，還配以被褥，通常鋪黃?蓋白，意為鋪金蓋銀，被麵常繡“八仙”等圖案。
我聽說在福建也就是閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿，試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人麵前說一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心，我隻去過一次福建，因此是真是假也不敢肯定。
死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子，女的則可以用裙子代替，而白芸賣掉的那件帝王裝就是上十一下九的配置。
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這時，白芸趕緊拿出poss機，我一看現在這壽衣店也與時俱進了，居然都能刷卡了。
白芸按了幾個數字對那對夫婦說：“一共9萬塊錢，咱給您打個折，也圖個吉利，希望二位今後生活順心如意，就收您8萬8千8百8十8。”
那男人掏出一張金卡，毫不猶豫地就刷了。
我和二大爺麵麵相覷，臥槽，這尼瑪也太黑了。
那夫婦倆剛要走，突然又想起點什麽，那女人轉過頭來對白芸說：“東西先放在你們這，我估計我家小傑是挺不過今晚了，到時再來拿。”
說完那男人又趴到櫃檯上問褚爺爺說：“老爺子，您平時見的事多，我想打聽打聽，您認識抓鬼的人嗎?我老覺得我們那工地有問題。”
褚爺爺想都沒想，就沖我和二大爺努了努嘴說：“瞧見沒有，那倆人可都是一等一的高手，我們都是老朋友了，你找他們準沒錯。”說完還給我們使了個顏色，那意思是這可是大款，趕緊趁機會多紮點錢。
那男人打量了我們一下，就走過來對我們說：“這麽說，您二位懂這個?”
二大爺畢竟見過世麵，關鍵時候沒我這麽不著四六，笑著說：“算是，不知道您那出了什麽事?”
那男人從兜裏掏出張名片說：“這樣，你們也看見了，我家孩子快不行了，我這幾天得張羅，你們下周日給我打電話，到時咱約出來詳細聊，我就是覺得我們那工地有問題，請您二位去看看，畢竟那還有幾百張等著吃飯的嘴。”
二大爺一看這人出手闊綽，這錢不掙白不掙，我心想也對，搞不好還能打探點鬼差老六的消息，反正閑著也是閑著，我們也整個至尊服務好好掙上一筆。
我倆再看那名片上寫的是，蘭天綠水房地產公司董事長張古平先生，果然是有錢人。
那夫婦倆剛一走，白芸就笑著對我們說：“我說大爺，還有小祁，今天可多虧你倆出的注意了，要不然也掙不了這麽多，別走啊，晚上請你們吃大餐。”
褚爺爺也說：“這人一看就是有錢人，你們要是到時去辦事，可得下狠手要價哈。”
剛說完，白芸那就掏出手機撥了個電話說：“喂，老吳嗎?那個b246型號的骨灰盒再給我批10個，對對對，就那個柳州的，688一個那種，要新的，你可別糊弄我哈。”
我一聽這尼瑪真是黑店啊!688愣是賣出天價，還尼瑪放了二十年，我估計二十天搞不好都不到。
第七十三章 爛尾樓
打完電話，白芸就蹦蹦跳跳上班去了，我心想：就這種收入還用上班這麽辛苦，後來再一想，搞不好她就是用護士的身份臥底，然後搞推銷。
我和二大爺一聽晚飯有著落了，就也沒走，和褚爺爺聊了一下午的天，中途也有人進來買點燒紙?孝牌什麽的，褚爺爺說了很多他年輕時的往事，還說讓我們迴去告訴爺爺。和他一起敘敘舊，我和二大爺趕緊應聲答應，我想爺爺也會很高興的。
白芸是護士長，值班的時候少，恰巧今天都是些感冒發燒的，加上馬上過年了，住院的也不多，安排完工作後，就穿著便裝迴來了，說是張老闆的兒子不行了。呆找農弟。
果然不一會，那蒜鼻頭和他的幫手就一起抬著擔架出動了，不過這次沒有了鬼差老六的身影。我想，他再也不會那麽容易現身了，張老闆兒子的魂魄也慢慢地朝西邊飄走了，應該是去投胎了。
白芸把壽衣和骨灰盒送了出去，叮囑張老闆趁人還沒僵硬，趕緊把衣服穿上，否則涼了後就很難套上去了，張老闆雖然傷心，但是畢竟是見過世麵的人，精神還算穩定，點點頭含著淚就走了。
關於壽衣的事，我在這裏多說兩句，在中國的傳統文化中，壽衣可以說是源遠流長，不管在南方還是在北方。甚至在國外，人死後都講究個遺容整齊，其中壽衣就是最關鍵的一部分，當然了。一些少數民族，尤其是遊牧民族的喪葬則屬於另支。
現代的壽衣基本都是清朝款式，但是隨著時代進步，慢慢地也出現了西服，風衣。包括白芸所說的卡通壽衣，但是總體來說，還是以傳統的壽衣為主，畢竟中華民族在生死大事上向來都是遵循古禮。
為什麽會以清朝服飾為主呢?因為清朝初年剃髮易服，漢族和部分少數民族被迫改穿滿族服飾，也就是我們現在的唐裝馬褂，久而久之，滿族的唐裝馬褂，也逐步擴展到生活各個方麵，成為現代壽衣的標準形式。
壽衣的顏色一般是藍?褐色，年輕婦女用紅?粉或蔥白色，此外，還配以被褥，通常鋪黃?蓋白，意為鋪金蓋銀，被麵常繡“八仙”等圖案。
我聽說在福建也就是閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿，試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人麵前說一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心，我隻去過一次福建，因此是真是假也不敢肯定。
死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子，女的則可以用裙子代替，而白芸賣掉的那件帝王裝就是上十一下九的配置。
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