第二十九章 挖山的老徐
過了幾年，文革結束，社會上也漸漸出現了個體戶，投機倒把的也多了起來，許二牛按耐不住，背著佛塔上了省城，左兜右轉愣是沒處下嘴，不知道賣給誰好，後來總算被一個香港人看上，賣了個好價錢，許二牛就這樣一夜暴富，成了村裏最早的萬元戶，娶妻生子直到前幾年才一命嗚唿。
自那之後，前山村就隔三差五有文物出土，後來立了“前山遺址”的石碑後，縣上的文物部門經常來檢查，看看有沒有人倒賣文物，不過依然杜絕不住，直到現在，據說還有個二貨天天扛著鋤頭滿山挖，但是這人的運氣簡直背到極點。
他在這個山頭挖，隔壁山頭就出了東西，他跑到隔壁山頭挖，結果隔壁的隔壁山頭又出東西，總之是非常倒黴，據說這人平時除了種地就是漫山遍野的挖山，挖了得有小十年了，屁都沒挖出來，好在此人樂此不疲，心也寬，經常在村子裏說：“有沒有是天定的。”我想這人指東打西，倒也是難得的明燈。
這個時候，大傢夥已經把那個佛像挖了出來，確實是石頭雕成的，是個釋迦摩尼像，造型端端正正，也沒有什麽特別之處，具體的年代我也看不懂，好在石碑也挖了出來，看上麵的記載，這些東西似乎都是北魏時期的。
外公說：“既然已經挖出了佛像，那麽之前對寺廟的規劃似乎也要改改，要再多加一間殿，專供這尊石像。”
這裏要插一句嘴，不知道別的地方關於寺廟的形式是不是都很統一?例如說，河南的少林寺裏都是和尚，就隻供一些釋迦摩尼、觀音菩薩等佛教人物;而湖北武當山上都是道士，就供太上老君等道教人物。
但是在很多小地方，這種純粹的宗教就變得極為的不統一，甚至看起來非常搞笑。首先這個寺廟並不是純粹的道家或者佛家，裏麵的工作人員，廟祝什麽的也都是普通老百姓，就來掙個香火錢，寺廟裏供的神仙也是品種多樣，道家佛家都有，隻要是個神仙他就敢供，什麽濟公啊、觀音啊、佛祖啊、財神啊、送子觀音啊、壽星啊、四大金剛啊、總之是亂七八糟什麽都有，不知道各位看官見過這種寺廟嗎?
前山村這個廟的規劃差不多也是這樣，玉皇大帝殿，觀音殿、財神殿都有，亂得我隻想笑。
媽媽和外公帶著我在村裏又轉悠了會兒，給我介紹當地的風土人情，前山一帶的地形格外複雜，有山有水有溝有壑，春天看起來確實景色不錯，我假期有限，能來這麽個地方放鬆三天也是難得，我就問我外公：“外公，咱們村裏既然出土了這麽多文物，咱們家裏有沒有啊?”
外公笑著說：“你三舅以前倒騰過兩件，我也沒過問過，搞不好他那有。”正說著，迎麵走過來一個人，我媽媽輕聲告訴我說：“這就是那個滿大山刨寶貝的人。”
眼前的這個人50歲上下的年紀，兩鬢的頭髮都花白了，但是精神矍鑠，滿麵紅光，笑嗬嗬地就沖我外公走了過來，打了個照麵就直問我三舅在家嗎?
我外公也笑著和他打招唿說：“在家，你找他啥事啊?”
那人說：“我挖出東西了。”
我一聽，謔，我這下算是趕上了，這人挖了這麽多年還就今天挖出東西了，我媽媽在旁邊也是嘖嘖稱奇。
這人麵露得意之色，伸出手掌讓我們看，隻見他的手心放著一個銅錢模樣的東西，但是造型比較奇特，我們也看不出名堂，這玩意倒像是銅錢，但是我們又不敢肯定?
我外公看了半天，也看不準，就說：“這東西應該是古時候的銅錢，但是我也不太懂古物，你還是找老三看看吧。”說著我們就一齊往家裏走去，三舅正在家裏和我爸扯閑篇呢。
我外公把剛才的事簡要的給他說了，我三舅就拿起那枚銅錢看了半天，有點驚訝的看著那老頭說：“老徐，沒想到你挖了這麽多年，總算挖出東西了?”
老徐不好意思的笑了笑說：“哪啊，我是瞎貓碰上死耗子，我本來是下溝裏去挖點活土打算在院子裏種點樹苗賣錢，沒想到居然在那個老墳坑附近刨出了這麽個東西，你趕緊幫我瞅瞅這是個啥玩意兒?”
我看那玩意長相頗似古時候的銅錢，但是卻是七邊形，仔細看的話能發現上麵畫的是一些銅錢樣式的花紋，這樣的東西我從來沒見過，所以隻能等我三舅給出答案。我三舅看了一會兒，抬起頭來並不跟老徐說，而是對著我說，那意思好像要讓我也學學鑑定古物的本事。
“這東西絕對是老物件，要想也在這行當裏混，多多少少也得懂點鑑賞知識。這玩意兒學名叫西漢四銖半兩銅母範，說白了就是西漢時期的錢，我記得05年的時候，有個拍賣行拍過，當時的成交價是五萬五一枚，現在肯定不止這個價錢了。”三舅說。
我點點頭，用很崇拜的目光看著我三舅，可能是他一時技癢，也想當著大夥的麵賣弄賣弄，就接著說：“兩漢時期，由於政治、經濟和社會的變化，貨幣市場曾多次陷入混亂，那個時候的錢幣也多種多樣，不光有傳統的銅錢，還有一種上部為圓形，下部為刀型的錢，甚至還有魚紋五銖連錢，就是由四個銅錢鑄造相連，中間用魚紋連結。當年漢高祖起兵時為了籌集軍費自己鑄錢，再後來，還允許民間自行製造，這樣一來，難免有人渾水摸魚，不僅錢的種類多種多樣，重量也大小不一，導致這種半兩錢的信用大大下降，後來呂後當政，想按照秦朝時的錢幣重量統一貨幣，但僅僅實行了6年就流產了，一直到漢文帝，民間依然偷偷鑄造，雖然錢幣上寫的是半兩，但實際上並沒有統一的輪廓標準，從兩銖到半兩都有，後來到漢武帝治下，才慢慢讓貨幣重新樹立了信譽。雖然那時候錢幣種類多，但是現在市場上論價錢來說，還是這種四銖半兩銅母範最值錢。”
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過了幾年，文革結束，社會上也漸漸出現了個體戶，投機倒把的也多了起來，許二牛按耐不住，背著佛塔上了省城，左兜右轉愣是沒處下嘴，不知道賣給誰好，後來總算被一個香港人看上，賣了個好價錢，許二牛就這樣一夜暴富，成了村裏最早的萬元戶，娶妻生子直到前幾年才一命嗚唿。
自那之後，前山村就隔三差五有文物出土，後來立了“前山遺址”的石碑後，縣上的文物部門經常來檢查，看看有沒有人倒賣文物，不過依然杜絕不住，直到現在，據說還有個二貨天天扛著鋤頭滿山挖，但是這人的運氣簡直背到極點。
他在這個山頭挖，隔壁山頭就出了東西，他跑到隔壁山頭挖，結果隔壁的隔壁山頭又出東西，總之是非常倒黴，據說這人平時除了種地就是漫山遍野的挖山，挖了得有小十年了，屁都沒挖出來，好在此人樂此不疲，心也寬，經常在村子裏說：“有沒有是天定的。”我想這人指東打西，倒也是難得的明燈。
這個時候，大傢夥已經把那個佛像挖了出來，確實是石頭雕成的，是個釋迦摩尼像，造型端端正正，也沒有什麽特別之處，具體的年代我也看不懂，好在石碑也挖了出來，看上麵的記載，這些東西似乎都是北魏時期的。
外公說：“既然已經挖出了佛像，那麽之前對寺廟的規劃似乎也要改改，要再多加一間殿，專供這尊石像。”
這裏要插一句嘴，不知道別的地方關於寺廟的形式是不是都很統一?例如說，河南的少林寺裏都是和尚，就隻供一些釋迦摩尼、觀音菩薩等佛教人物;而湖北武當山上都是道士，就供太上老君等道教人物。
但是在很多小地方，這種純粹的宗教就變得極為的不統一，甚至看起來非常搞笑。首先這個寺廟並不是純粹的道家或者佛家，裏麵的工作人員，廟祝什麽的也都是普通老百姓，就來掙個香火錢，寺廟裏供的神仙也是品種多樣，道家佛家都有，隻要是個神仙他就敢供，什麽濟公啊、觀音啊、佛祖啊、財神啊、送子觀音啊、壽星啊、四大金剛啊、總之是亂七八糟什麽都有，不知道各位看官見過這種寺廟嗎?
前山村這個廟的規劃差不多也是這樣，玉皇大帝殿，觀音殿、財神殿都有，亂得我隻想笑。
媽媽和外公帶著我在村裏又轉悠了會兒，給我介紹當地的風土人情，前山一帶的地形格外複雜，有山有水有溝有壑，春天看起來確實景色不錯，我假期有限，能來這麽個地方放鬆三天也是難得，我就問我外公：“外公，咱們村裏既然出土了這麽多文物，咱們家裏有沒有啊?”
外公笑著說：“你三舅以前倒騰過兩件，我也沒過問過，搞不好他那有。”正說著，迎麵走過來一個人，我媽媽輕聲告訴我說：“這就是那個滿大山刨寶貝的人。”
眼前的這個人50歲上下的年紀，兩鬢的頭髮都花白了，但是精神矍鑠，滿麵紅光，笑嗬嗬地就沖我外公走了過來，打了個照麵就直問我三舅在家嗎?
我外公也笑著和他打招唿說：“在家，你找他啥事啊?”
那人說：“我挖出東西了。”
我一聽，謔，我這下算是趕上了，這人挖了這麽多年還就今天挖出東西了，我媽媽在旁邊也是嘖嘖稱奇。
這人麵露得意之色，伸出手掌讓我們看，隻見他的手心放著一個銅錢模樣的東西，但是造型比較奇特，我們也看不出名堂，這玩意倒像是銅錢，但是我們又不敢肯定?
我外公看了半天，也看不準，就說：“這東西應該是古時候的銅錢，但是我也不太懂古物，你還是找老三看看吧。”說著我們就一齊往家裏走去，三舅正在家裏和我爸扯閑篇呢。
我外公把剛才的事簡要的給他說了，我三舅就拿起那枚銅錢看了半天，有點驚訝的看著那老頭說：“老徐，沒想到你挖了這麽多年，總算挖出東西了?”
老徐不好意思的笑了笑說：“哪啊，我是瞎貓碰上死耗子，我本來是下溝裏去挖點活土打算在院子裏種點樹苗賣錢，沒想到居然在那個老墳坑附近刨出了這麽個東西，你趕緊幫我瞅瞅這是個啥玩意兒?”
我看那玩意長相頗似古時候的銅錢，但是卻是七邊形，仔細看的話能發現上麵畫的是一些銅錢樣式的花紋，這樣的東西我從來沒見過，所以隻能等我三舅給出答案。我三舅看了一會兒，抬起頭來並不跟老徐說，而是對著我說，那意思好像要讓我也學學鑑定古物的本事。
“這東西絕對是老物件，要想也在這行當裏混，多多少少也得懂點鑑賞知識。這玩意兒學名叫西漢四銖半兩銅母範，說白了就是西漢時期的錢，我記得05年的時候，有個拍賣行拍過，當時的成交價是五萬五一枚，現在肯定不止這個價錢了。”三舅說。
我點點頭，用很崇拜的目光看著我三舅，可能是他一時技癢，也想當著大夥的麵賣弄賣弄，就接著說：“兩漢時期，由於政治、經濟和社會的變化，貨幣市場曾多次陷入混亂，那個時候的錢幣也多種多樣，不光有傳統的銅錢，還有一種上部為圓形，下部為刀型的錢，甚至還有魚紋五銖連錢，就是由四個銅錢鑄造相連，中間用魚紋連結。當年漢高祖起兵時為了籌集軍費自己鑄錢，再後來，還允許民間自行製造，這樣一來，難免有人渾水摸魚，不僅錢的種類多種多樣，重量也大小不一，導致這種半兩錢的信用大大下降，後來呂後當政，想按照秦朝時的錢幣重量統一貨幣，但僅僅實行了6年就流產了，一直到漢文帝，民間依然偷偷鑄造，雖然錢幣上寫的是半兩，但實際上並沒有統一的輪廓標準，從兩銖到半兩都有，後來到漢武帝治下，才慢慢讓貨幣重新樹立了信譽。雖然那時候錢幣種類多，但是現在市場上論價錢來說，還是這種四銖半兩銅母範最值錢。”
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