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說來也是有意思，馬紮爾匈牙利人的首領阿帕德是主動選擇幫助華夏帝國的。
之前華夏帝國朝廷還有東羅馬拜占庭帝國這些國家都沒有想到禮州人。
因為禮州這段時間因為華夏帝國的扶持和文化洗禮，他們正在飛速的發展。
主要發展的是禮州當地的放牧業和農田，禮州有一個特殊的地方，他們一邊在放牧另外一邊還在開坑荒地種蔬菜水果。
禮州可是受到華夏帝國的大力扶持，華夏帝國一方麵扶持他們的放牧和農耕，另一方麵華夏帝國還幫他們建立城池和道路。
禮州之中最為主要的並不是城池，反而是道路，禮州的道路連通於華夏帝國和波蘭王國。
這道路既能加強華夏帝國對於禮州的控製，另一方麵，也能使得禮州對於華夏帝國有歸屬感。
因為禮州並不生產米粒，米粒都是從華夏帝國其他州購買的，所以禮州人就會用當地生產的東西去換取華夏帝國的糧食。
隨著這樣的交流越來越多，禮州人對於華夏帝國的歸屬感隻會越來越強。
更何況有了道路之後，華夏帝國的學校也在禮州建立起來，禮州的年輕人人人接受華夏帝國的愛國教育。
最為關鍵的是，禮州王禮德的孩子已經被送入了華夏帝國宛州學院之中學習。
這並不是華夏帝國要求的，而是禮德的孩子憑借自己的本事從而考進去的。
這使得禮德對於華夏帝國的歸屬感也日益變強，畢竟自己的孩子在華夏帝國首都讀書。
更何況如今成為華夏帝國的從屬國之後，之前的馬紮爾人如今的禮州人日子過得越來越好。
禮德沒有必要和華夏帝國唱反調，他如今隻想過安安穩穩的日子，之前他一直四處征戰。
如今在華夏帝國的幫助下，他麾下馬紮爾部族的百姓們如今同樣過上了美好的日子。
過去他們完全不敢想象自己會過上如此美好的日子，當初他們的日子就如同刀口上舔血。
眾人皆認為他們這些遊牧族群自由散漫，牛高馬大，武力驚人。但實際上他們這些人從心底不願意過遊牧的日子。
這裏從保加利亞王國和被馬紮爾人取代的阿瓦爾汗國的人身上就可以看出來。
他們隻希望過上一個能夠吃飽飯的日子，草原天寒地凍並物資極其稀缺。
他們也並不是牛高馬大，他們反而個子並不是很高，部族之中百分之八十的人都瘦的皮包骨頭。
他們之所以要發動戰爭侵襲其他國度並不是因為他們喜好戰爭，而是不發動戰爭掠奪食物他們就會餓肚子。
發動戰爭隻是為了生存，而不是喜歡戰爭，正常人誰會喜歡戰爭，隻有那些精神不正常的人才會喜歡戰爭。
可哪怕就算是發動戰爭，從庫曼汗國境內打到可薩汗國，再從可薩汗國打到了保加利亞王國北方。
可這又如何呢？就算是打到了占據看可薩汗國肥沃的土地，馬紮爾人還不是餓肚子。
直到馬紮爾人聽從華夏帝國的號令，讓出陶州遷徙到禮州並且奉華夏帝國為主。
他們的日子才逐漸變得好轉過來，也正因為這個原因，禮州人對於華夏帝國聖天子陛下可謂推崇至極。
禮州人不知道從什麽地方學會了華夏帝國建立長生祠的形式，他們在家中為高陽雅君和禮州王禮德建立長生祠。
其實華夏帝國的官員們認為這件事應該是禮州王禮德私下叫人宣傳的。
但這就是冤枉禮州王禮德了，禮德在禮州王府每天就看看華夏帝國的書籍和下下棋。
但是當禮德得知自己居然被百姓們推崇並且建立長生祠，他心中也是十分高興。
禮州王禮德和其家族最有意思的並不是這些，禮州王家族最有意思的就是他們對於華夏帝國的禮法研究。
可以這樣說，禮州王禮德對於禮法的研究可謂是華夏帝國之中最為高深的。
甚至禮部尚書李學儒都不如禮州王禮德，禮德雖然在禮州就是真正的統治者。
並且他為人十分喜愛奢華，可禮德卻都把這些事情控製在禮法的範圍之中，並不逾越。
正因為禮德對於禮法研究的高深，禮部尚書李學儒甚至上書請丞相梅安道任命禮德為禮部侍郎。
如果禮部尚書李學儒死得比禮德早，那麽不出意外禮部尚書李學儒應該會推舉禮德為新一任禮部尚書。
雖然華夏帝國有規定，無功勳和爵位不得為各部尚書還有丞相，但是禮德獻土就是大功一件了。
禮德的相國也是華夏帝國的官員，而是還是禮部尚書李學儒推舉的官員。
這禮德並沒有反對，因為禮部尚書李學儒推舉他為禮部侍郎，並且暗示禮德未來有可能成為禮部尚書。
禮德既然接受了這一份好意，那麽李學儒推舉的人選禮德自然就收下了，這就當做是培養自己的人手，在朝廷之中的人手。
因為禮部尚書李學儒推舉為禮州相的官員還兼任禮部員外郎，也就是直接從屬禮德的手下。
李學儒都做到這個份上了，禮德自然也要做一些事情。
禮德把自己在華夏帝國宛州學習的大女兒嫁給了禮部尚書李學儒的長子。
在華夏帝國朝廷之中，各個大臣之間相互聯姻是一件很正常的事情。
就像各部尚書他們各個家從追隨先帝開始就已經在聯姻了，如今更是到達了一個頂峰。
而在外的大臣也和朝廷大臣們相互聯姻，比如各州刺史。
就像禮德的次子就已經和羅州刺史劉禮的女兒訂婚了，等二人從學院畢業就將舉行婚禮。
說白了，華夏帝國的禮州雖然看似是個獨立的國家，但是實則禮州和華夏帝國已經錯綜複雜了。
相信用不了多久，禮州就會變為一個真正的華夏帝國的州，而禮德也將變為華夏帝國的藩王。
而且華夏帝國的農部尚書諾平也把自己的小女兒和波蘭王國的新君蘭珂訂婚了。看書還要自己找最新章節？你out了，微信關注美女小編幫你找書！當真是看書撩妹兩不誤!
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說來也是有意思，馬紮爾匈牙利人的首領阿帕德是主動選擇幫助華夏帝國的。
之前華夏帝國朝廷還有東羅馬拜占庭帝國這些國家都沒有想到禮州人。
因為禮州這段時間因為華夏帝國的扶持和文化洗禮，他們正在飛速的發展。
主要發展的是禮州當地的放牧業和農田，禮州有一個特殊的地方，他們一邊在放牧另外一邊還在開坑荒地種蔬菜水果。
禮州可是受到華夏帝國的大力扶持，華夏帝國一方麵扶持他們的放牧和農耕，另一方麵華夏帝國還幫他們建立城池和道路。
禮州之中最為主要的並不是城池，反而是道路，禮州的道路連通於華夏帝國和波蘭王國。
這道路既能加強華夏帝國對於禮州的控製，另一方麵，也能使得禮州對於華夏帝國有歸屬感。
因為禮州並不生產米粒，米粒都是從華夏帝國其他州購買的，所以禮州人就會用當地生產的東西去換取華夏帝國的糧食。
隨著這樣的交流越來越多，禮州人對於華夏帝國的歸屬感隻會越來越強。
更何況有了道路之後，華夏帝國的學校也在禮州建立起來，禮州的年輕人人人接受華夏帝國的愛國教育。
最為關鍵的是，禮州王禮德的孩子已經被送入了華夏帝國宛州學院之中學習。
這並不是華夏帝國要求的，而是禮德的孩子憑借自己的本事從而考進去的。
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眾人皆認為他們這些遊牧族群自由散漫，牛高馬大，武力驚人。但實際上他們這些人從心底不願意過遊牧的日子。
這裏從保加利亞王國和被馬紮爾人取代的阿瓦爾汗國的人身上就可以看出來。
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甚至禮部尚書李學儒都不如禮州王禮德，禮德雖然在禮州就是真正的統治者。
並且他為人十分喜愛奢華，可禮德卻都把這些事情控製在禮法的範圍之中，並不逾越。
正因為禮德對於禮法研究的高深，禮部尚書李學儒甚至上書請丞相梅安道任命禮德為禮部侍郎。
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這禮德並沒有反對，因為禮部尚書李學儒推舉他為禮部侍郎，並且暗示禮德未來有可能成為禮部尚書。
禮德既然接受了這一份好意，那麽李學儒推舉的人選禮德自然就收下了，這就當做是培養自己的人手，在朝廷之中的人手。
因為禮部尚書李學儒推舉為禮州相的官員還兼任禮部員外郎，也就是直接從屬禮德的手下。
李學儒都做到這個份上了，禮德自然也要做一些事情。
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在華夏帝國朝廷之中，各個大臣之間相互聯姻是一件很正常的事情。
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就像禮德的次子就已經和羅州刺史劉禮的女兒訂婚了，等二人從學院畢業就將舉行婚禮。
說白了，華夏帝國的禮州雖然看似是個獨立的國家，但是實則禮州和華夏帝國已經錯綜複雜了。
相信用不了多久，禮州就會變為一個真正的華夏帝國的州，而禮德也將變為華夏帝國的藩王。
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