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華夏帝國看似是一個文教興邦的國家，但是實際上華夏帝國的百姓們骨子裏都是帶著武性。
看似華夏帝國的學子文質彬彬，風流倜儻，但是從他們腰間佩戴的佩劍就可以看出，華夏帝國的學子喜好舞刀弄槍。
華夏帝國學子腰間佩戴的佩劍可不是一個裝飾，反而是開過刃可以殺人的武器。
當然也正因為這樣，華夏帝國的律法才會十分嚴格，不然一言不合就拔劍，這會讓官員們很困擾的。
可就算是華夏帝國的律法十分嚴格，華夏帝國每年還是有部分人死於械鬥。
華夏帝國的刑部尚書和法部尚書為此可是多次向朝廷中書省提議應當禁止隨身攜帶佩劍。
可惜他們的提議最後都不了了之，畢竟華夏帝國的學子雖然名為學子，但是他們可以隨時加入軍隊之中戰鬥。
因為華夏帝國學校裏邊時常用軍事化標準訓練學子們，雖然學校的管理還是學校的標準並沒有軍事化管理。
但是軍事化訓練在華夏帝國的學校之中可是十分重要的一環，華夏帝國把學子們都當做預備役。
有一點很有意思，華夏帝國的軍隊之中不隻有男性，當然大部分還是男性，畢竟華夏帝國之中的人口還在增長。
但是華夏帝國的軍隊之中也有女性，女性在華夏帝國的軍隊之中分別是工程類和救護的士兵。
甚至還有些將士們在軍隊之中和女兵有了感情，從而成親，華夏帝國各個州的退役將士們都有這個習慣，在軍隊之中尋找能夠和自己度過一生的人。
華夏帝國之中並沒有什麽男權女權，華夏帝國的各個州一般來說都是平權。
男性做好男性的事情，女性做好女性的事情，並不會認為誰是誰的附庸。
其實不止華夏帝國如此，就算是東方的大唐王朝也是如此。
就像華夏帝國和大唐王朝嫁女兒，父母都會湊足了嫁妝當做家產讓女兒帶走。
沒錯，嫁妝就是家產，父母們會根據孩子的多少從而合理的分配家產，如果女兒沒有嫁人，那麽父母逝去時女兒也有家產。
如果女兒嫁人了，那麽父母兄弟就會湊一筆錢幫女兒購置嫁妝，從而使得女兒嫁過去不會受到委屈。
女兒嫁妝的比重可是很大的，如果沒有兄弟姐妹，那麽嫁妝至少相當於一個家庭的三分之二的家產。
這也是為什麽嫁人要主張門當戶對的道理，畢竟如果高攀，嫁妝恐怕砸鍋賣鐵都不可能拿出和男方家世相差無幾的。
而嫁妝不夠，父母自然會擔心女兒受到委屈，而男方家裏就算再怎麽好，女方都不可能做到多麽有自主權。
並不是女方會如此，男方同樣如此，如果男方高攀女方家，那男方也不可能過得滋潤。
正因為如此，雖然華夏帝國並沒有強製要求婚禮門當戶對，但是民間甚至各個官吏家庭還是會盡量的選擇門當戶對的家庭來為男方娶親或者嫁女兒。
華夏帝國官方的主張是戀愛自由，但是若是連過得好不好，會不會幸福都能夠保證，父母怎麽可能舍得把孩子嫁過去。
同理，男方家也不希望孩子娶一個不能幫助孩子，並且嫁過來日子都過不好的女人為妻。
可以說華夏帝國的門當戶對應該是目前世間最為嚴格的了，這幾乎就等於一個潛規則一般在民間流行。
當然華夏帝國的為官比例還是男性居多，有一部分女性成親之後選擇的還是迴家相夫教子。
當然學子時期的女性還是同男性一般，腰間佩戴佩劍，幾乎就是華夏帝國一個傳統。
這傳統在華夏帝國的陶州更是盛行，華夏帝國陶州牧龍亞汝也並不禁止這事情。
畢竟陶州還處於發展之中，這也使得來到了華夏帝國陶州的華夏西域遺民們感到不可思議和感到武風盛行。
上官昀和上官玥兒父女對於這事情的想法並不一樣，上官昀認為這完全就是會造成國家混亂。
而上官玥兒則認為這件事並沒有那麽誇張，並且上官玥兒自己也在腰間佩戴了一把來自宛州的長劍。
佩劍是華夏帝國的官吏們必須攜帶的，隻不過官員們的佩劍是由朝廷或者各州政府定製的。
可以說佩劍是朝廷和州政府贈送官吏的，但是官吏的常服這些就是由官吏們自己出錢去華夏朝廷授權的服裝店定做。
官吏的常服除了華夏帝國剛剛建國時發過一次，之後所有官員的朝服全部都是由他們自己去服裝店製作的。
這並不是說華夏帝國的朝廷摳門，而是禮部尚書李學儒提議的，畢竟華夏曆朝曆代都沒有朝廷發朝服的曆史。
李學儒認為叫常服完全不必由國家承包，隻需要把製式交代好即可。
正因為如此，華夏帝國中書省討論之後他們同意了李學儒這個提議，並且請高陽雅君簽字。
高陽雅君看完這些之後，她點點頭簽了字，這事情高陽雅君也隻能簽字，否則不行的。
華夏帝國主要政治事務是由丞相梅安道的中書省負責的，就像東方的尚書台一樣。
甚至華夏帝國的中書省還打算在國都之外弄一個台城，也就是設立一個行政中心。
但是華夏帝國的聖天子高陽雅君並沒有同意這件事情。
不過如今華夏帝國之中中書省的權利也是很大的，一般小事情或者普通的事情中書省都可以代替高陽雅君頒布旨意。
隻有決定國事時，中書省才有必要聯係高陽雅君，當然如今的華夏帝國中書省還是會給高陽雅君麵子的。
畢竟華夏帝國的百姓們十分擁戴高陽雅君，而是華夏帝國官員們也十分擁戴高陽雅君。
如今華夏帝國有意思的一點就是，中書省可以越過高陽雅君頒布旨意，而高陽雅君也可以越過中書省頒布旨意。
但是事實上高陽雅君和中書省各位都不會越過各自，正因為如此，中書省才讓高陽雅君簽字。
事實上中書省根本沒有必要要高陽雅君同意，因為這種事根本不需要過問高陽雅君。
如今華夏帝國就好似形成了一個二元製的國家，中書省和皇帝都有頒布旨意的權利。看書還要自己找最新章節？你out了，微信關注美女小編幫你找書！當真是看書撩妹兩不誤!
華夏帝國看似是一個文教興邦的國家，但是實際上華夏帝國的百姓們骨子裏都是帶著武性。
看似華夏帝國的學子文質彬彬，風流倜儻，但是從他們腰間佩戴的佩劍就可以看出，華夏帝國的學子喜好舞刀弄槍。
華夏帝國學子腰間佩戴的佩劍可不是一個裝飾，反而是開過刃可以殺人的武器。
當然也正因為這樣，華夏帝國的律法才會十分嚴格，不然一言不合就拔劍，這會讓官員們很困擾的。
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華夏帝國的刑部尚書和法部尚書為此可是多次向朝廷中書省提議應當禁止隨身攜帶佩劍。
可惜他們的提議最後都不了了之，畢竟華夏帝國的學子雖然名為學子，但是他們可以隨時加入軍隊之中戰鬥。
因為華夏帝國學校裏邊時常用軍事化標準訓練學子們，雖然學校的管理還是學校的標準並沒有軍事化管理。
但是軍事化訓練在華夏帝國的學校之中可是十分重要的一環，華夏帝國把學子們都當做預備役。
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但是華夏帝國的軍隊之中也有女性，女性在華夏帝國的軍隊之中分別是工程類和救護的士兵。
甚至還有些將士們在軍隊之中和女兵有了感情，從而成親，華夏帝國各個州的退役將士們都有這個習慣，在軍隊之中尋找能夠和自己度過一生的人。
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沒錯，嫁妝就是家產，父母們會根據孩子的多少從而合理的分配家產，如果女兒沒有嫁人，那麽父母逝去時女兒也有家產。
如果女兒嫁人了，那麽父母兄弟就會湊一筆錢幫女兒購置嫁妝，從而使得女兒嫁過去不會受到委屈。
女兒嫁妝的比重可是很大的，如果沒有兄弟姐妹，那麽嫁妝至少相當於一個家庭的三分之二的家產。
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不過如今華夏帝國之中中書省的權利也是很大的，一般小事情或者普通的事情中書省都可以代替高陽雅君頒布旨意。
隻有決定國事時，中書省才有必要聯係高陽雅君，當然如今的華夏帝國中書省還是會給高陽雅君麵子的。
畢竟華夏帝國的百姓們十分擁戴高陽雅君，而是華夏帝國官員們也十分擁戴高陽雅君。
如今華夏帝國有意思的一點就是，中書省可以越過高陽雅君頒布旨意，而高陽雅君也可以越過中書省頒布旨意。
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