可是東羅馬拜占庭帝國是怎麽做的?
東羅馬拜占庭帝國得知華夏帝國對於保加利亞王國這樣的做法之後。
他們靈機一動，他們也打算把保加利亞王國給羅馬化，畢竟東正教進入保加利亞王國就開始變質了，或者說是本土化了。
東羅馬拜占庭帝國大牧首根本管不了保加利亞王國的東正教，保加利亞王國的東正教是由保加利亞教會自行管轄的。
東羅馬拜占庭帝國的大牧首早就不願意看到這樣的事情了，如果說保加利亞王國距離東羅馬拜占庭帝國首都君士坦丁堡畢竟遙遠。
那麽大牧首也隻得讓當地人自行建立本土教會，自行管轄。
比如阿拉伯地區的東正教信徒都是由當地教會自行管轄的，甚至連安條克地區也是如此。
畢竟那些地方對於君士坦丁堡來說還是有些遙遠的，可是保加利亞王國不同，保加利亞王國就是君士坦丁堡的北部啊！
這麽近的距離保加利亞王國居然敢自行建立本土教會，這讓東羅馬拜占庭帝國大牧首邦十分不滿意。
可不滿意歸不滿意，東羅馬拜占庭帝國又不好以保加利亞王國自行設立本土教會為借口攻打保加利亞王國。
畢竟東羅馬拜占庭帝國的君士坦丁堡大牧首邦可不能左右東羅馬拜占庭帝國皇帝巴西爾.馬其頓的想法。
巴西爾.馬其頓可沒有興趣攻打保加利亞王國，巴西爾.馬其頓那時候正忙著攻打意大利半島。
正因為如今，當東羅馬拜占庭帝國的大牧首邦得知華夏帝國在對保加利亞王國進行滲透。
東羅馬拜占庭帝國的大牧首邦發現了新的一條路，這條路就是華夏帝國的傳教方式。
華夏帝國傳教大部分時間都是先進行滲透，然後逐漸侵蝕當地宗教，從而使得當地的百姓文化和宗教逐漸趨同於華夏帝國。
當然東羅馬拜占庭帝國的教會並沒有完學會和認知到華夏帝國傳教的恐怖。
東羅馬拜占庭帝國的教會隻是讓教會影響到當地，並且使得當地信仰東正教的百姓們為大牧首邦納稅。
可以說，東羅馬拜占庭帝國的大牧首邦和華夏帝國國師宋玨的目的完是兩碼事。
東羅馬拜占庭帝國大牧首邦說白了，就是為了利益而已。
可是華夏帝國的國師宋玨卻是為了把華夏帝國的文化，或者是華夏文化之中有的宗教弘揚傳播出去。
當然也不能說宋玨就是完發自私心，畢竟宋玨做這件事可是有華夏帝國朝廷參與。
眾所周知任何事情隻要有朝廷參與，那肯定不會是無私的，華夏帝國的朝廷又不是慈善機構。
當然華夏帝國雖然在保加利亞王國北部傳教，可是華夏帝國還是盡量給了保加利亞國王一些好處。
可是東羅馬拜占庭帝國就不一樣了，東羅馬拜占庭帝國大牧首邦是受到保加利亞王國邀請幫助而來到保加利亞王國的。
但是東羅馬拜占庭帝國大牧首邦做的事情可是比華夏帝國還要過分。
至少華夏帝國對外宣傳保加利亞王國的事情是屬於民間的事情，朝廷不會太過於幹涉。
華夏帝國也沒有左右保加利亞王國官員或者當地領主，至少沒有明麵上左右。
可是東羅馬拜占庭帝國大牧首邦呢？東羅馬拜占庭帝國大牧首邦打著正義的名義進入保加利亞王國。
隨後東羅馬拜占庭帝國大牧首邦就開始了圈地傳教，雖然大牧首邦也在用糧食救濟拉攏保加利亞王國百姓。
可是東羅馬拜占庭帝國大牧首邦除了救濟拉攏百姓之外，他們還在保加利亞王國南部設立的主教和負責收稅的部門。
而這個部門的人居然還是保加利亞王國的貴族，這讓保加利亞王國怎麽看東羅馬拜占庭帝國。
北方的華夏帝國再怎麽過分也不會跑來保加利亞王國收稅啊！
保加利亞國王認為這件事他必須向東羅馬拜占庭帝國皇帝問責。
可是當保加利亞國王對東羅馬? 華夏係統之歐陸女皇
東羅馬拜占庭帝國得知華夏帝國對於保加利亞王國這樣的做法之後。
他們靈機一動，他們也打算把保加利亞王國給羅馬化，畢竟東正教進入保加利亞王國就開始變質了，或者說是本土化了。
東羅馬拜占庭帝國大牧首根本管不了保加利亞王國的東正教，保加利亞王國的東正教是由保加利亞教會自行管轄的。
東羅馬拜占庭帝國的大牧首早就不願意看到這樣的事情了，如果說保加利亞王國距離東羅馬拜占庭帝國首都君士坦丁堡畢竟遙遠。
那麽大牧首也隻得讓當地人自行建立本土教會，自行管轄。
比如阿拉伯地區的東正教信徒都是由當地教會自行管轄的，甚至連安條克地區也是如此。
畢竟那些地方對於君士坦丁堡來說還是有些遙遠的，可是保加利亞王國不同，保加利亞王國就是君士坦丁堡的北部啊！
這麽近的距離保加利亞王國居然敢自行建立本土教會，這讓東羅馬拜占庭帝國大牧首邦十分不滿意。
可不滿意歸不滿意，東羅馬拜占庭帝國又不好以保加利亞王國自行設立本土教會為借口攻打保加利亞王國。
畢竟東羅馬拜占庭帝國的君士坦丁堡大牧首邦可不能左右東羅馬拜占庭帝國皇帝巴西爾.馬其頓的想法。
巴西爾.馬其頓可沒有興趣攻打保加利亞王國，巴西爾.馬其頓那時候正忙著攻打意大利半島。
正因為如今，當東羅馬拜占庭帝國的大牧首邦得知華夏帝國在對保加利亞王國進行滲透。
東羅馬拜占庭帝國的大牧首邦發現了新的一條路，這條路就是華夏帝國的傳教方式。
華夏帝國傳教大部分時間都是先進行滲透，然後逐漸侵蝕當地宗教，從而使得當地的百姓文化和宗教逐漸趨同於華夏帝國。
當然東羅馬拜占庭帝國的教會並沒有完學會和認知到華夏帝國傳教的恐怖。
東羅馬拜占庭帝國的教會隻是讓教會影響到當地，並且使得當地信仰東正教的百姓們為大牧首邦納稅。
可以說，東羅馬拜占庭帝國的大牧首邦和華夏帝國國師宋玨的目的完是兩碼事。
東羅馬拜占庭帝國大牧首邦說白了，就是為了利益而已。
可是華夏帝國的國師宋玨卻是為了把華夏帝國的文化，或者是華夏文化之中有的宗教弘揚傳播出去。
當然也不能說宋玨就是完發自私心，畢竟宋玨做這件事可是有華夏帝國朝廷參與。
眾所周知任何事情隻要有朝廷參與，那肯定不會是無私的，華夏帝國的朝廷又不是慈善機構。
當然華夏帝國雖然在保加利亞王國北部傳教，可是華夏帝國還是盡量給了保加利亞國王一些好處。
可是東羅馬拜占庭帝國就不一樣了，東羅馬拜占庭帝國大牧首邦是受到保加利亞王國邀請幫助而來到保加利亞王國的。
但是東羅馬拜占庭帝國大牧首邦做的事情可是比華夏帝國還要過分。
至少華夏帝國對外宣傳保加利亞王國的事情是屬於民間的事情，朝廷不會太過於幹涉。
華夏帝國也沒有左右保加利亞王國官員或者當地領主，至少沒有明麵上左右。
可是東羅馬拜占庭帝國大牧首邦呢？東羅馬拜占庭帝國大牧首邦打著正義的名義進入保加利亞王國。
隨後東羅馬拜占庭帝國大牧首邦就開始了圈地傳教，雖然大牧首邦也在用糧食救濟拉攏保加利亞王國百姓。
可是東羅馬拜占庭帝國大牧首邦除了救濟拉攏百姓之外，他們還在保加利亞王國南部設立的主教和負責收稅的部門。
而這個部門的人居然還是保加利亞王國的貴族，這讓保加利亞王國怎麽看東羅馬拜占庭帝國。
北方的華夏帝國再怎麽過分也不會跑來保加利亞王國收稅啊！
保加利亞國王認為這件事他必須向東羅馬拜占庭帝國皇帝問責。
可是當保加利亞國王對東羅馬? 華夏係統之歐陸女皇