大家這才舒了口氣，那男子也收了忍術，過來與眾人相見。原來此人叫娑揭梁，是南瞻部道擅長水係忍術的娑揭族忍者，小船上的女子名叫娑揭冰，是他的妹妹。那劃槳的男子名叫穀子平，也是堅地長老手下的海音族忍者，海音族長於聲音忍術，族人以穀為姓，取“諸法不實，猶如穀響”之意。
當日工倪僱船與孫、李二人南下時，曾在周圍留下暗號訊息，七手族的老七飛虹脫險後來尋工倪，見到訊息便即追來，路上碰到海音族忍者穀凡，將情形告之，穀凡遂用“白螺傳音術”傳信給合州的穀子平，穀子平知道渝州一帶常有目焱的手下出沒，便約上同在合州的娑揭梁兄妹，在合州北麵江上接應工倪等三人，一路尾隨而來。適才危急之下，娑揭梁先以激流衝散魚群，又以兩道水牆護住船身，皆是娑揭族的“波即水”之術。
李義南邀穀子平與娑揭冰同上大船，二人於是將小船繫於大船尾部，縱身躍來。
孫遇等見娑揭梁兄妹倆像是南方人相貌，個頭不高，皮膚黝黑，顯然是常在水麵活動，風吹日曬所致。那穀子平中等身材，頭戴大鬥笠，頸上戴著一隻拳頭大小的白色海螺，大家均想這必是白螺傳音術所用的白螺了。
眾人互相見過禮後，李義南向娑揭梁詢問剛才的魚群是怎麽迴事。
娑揭梁答道：“這是目焱手下的西江三塢忍者所為，他們擅長水中作戰，可潛伏於水下，或驅逐水中魚鱉蝦蟹等類，或以水草萍藻為武器，或直接以水攻敵，詭秘難測。據說其首領龍潛還可以駕馭江龍作戰。”
李義南和孫遇對望了一眼，心中均道：“看來目焱已經知曉我二人南下，此番派人襲擊，無非想要搶奪忍者令牌和那封梵文書信。”
李義南又問娑揭梁、穀子平二人的姓氏含義和“波即水”忍術之義，二人輪番作答。
娑揭姓氏取義自《妙法蓮花經》中的故事，經中有一位娑揭羅龍王之女，年始八歲，智慧利根，將一枚價值三千大千世界的寶珠獻給佛陀後，自己也立地成佛。娑揭忍法本意便是學龍王之女，能具大信心、大智慧，放下執著，立地成佛。
“波即水”之術乃是以心意控製水流之忍術，水隨心動，其名含義是要習此術者明白，無論水流波浪有何形貌，有何動盪，其本質隻是水而已，波動之水與平靜之水無有纖毫差別。正如人有種種心思、情緒、煩惱，然無論喜怒哀樂、無論邪正善惡、無論煩惱覺悟，其本質皆是清淨本心而已，皆由自心中顯現，並非他物。能達此義者，便可解脫成佛。
而“海音”之姓亦取自《妙法蓮花經》，經中《觀世音菩薩普門品》雲：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。”然此義頗深，穀子平也不大懂得，隻知道族中唯有取得識忍資格者才可姓“海音”，其他忍者均須姓穀，意為先要明白萬法如幻不實，猶如穀中迴響之聲。海音與娑揭二族淵源頗深，非但姓氏皆取自《法華經》，二族忍術也多有相通之處，海音族忍術之中最高明者即是“龍女獻珠”，然族中尚無人練成此術。
聽完二人講述，孫遇嘆道：“妙契禪師所言誠不虛也!非空大師所傳忍法，的確處處引導學人悟道解脫，可憐了那些不肖子弟!”
工倪以外那三名忍者雖不知妙契禪師為何人，然聽孫遇此說，皆恭敬合十道：“實乃如此。”
接下的幾個彎道都是急彎，水流也更快，蔣二小心翼翼地控製著船身，蔣大也拿著竹篙，幫弟弟調整船行方向。剛轉過第一個急彎，忽然“咚”的一聲響，船身似被什麽東西撞到，開始左右搖晃起來。
“又來了!”娑揭梁話音甫落，又是“咚”的一聲，緊接著一個龐然大物“嘩”地衝出水麵，高出船舷四五尺。眾人定睛看去，盡皆失色，那怪物竟然是一條水桶粗的黑斑巨蟒，蟒頭竟如牛頭般大小。蔣大哪裏見過如此怪獸，大驚之下，腳底踉蹌，險些掉入水中。娑揭梁忙將孫遇、李義南和蔣氏兄弟推入船艙，由穀子平搖櫓，工倪守在船頭，娑揭梁和娑揭冰分把左右船舷。
此時巨蟒頻頻用尾巴抽打船身，娑揭梁結印念咒，以激流大浪擊打巨蟒，那蟒吃痛，卻不肯罷休，距大船時遠時近。
大船又轉過一彎，蟒頭探出水麵老高，又“撲通”一聲紮入水中。片刻寧靜之後，隻聽“嘩嘩嘩嘩”數聲水響，大船前後左右竟忽然冒出十餘條巨蟒，同時襲向大船。但見蟒身攢動，洞開一張張血盆大口，利牙如劍，直欲竄上船來。
工倪和穀子平不停揮舞空無常，攔截眾蟒。哪料巨蟒皮堅肉厚，即使偶被空無常刺中，也毫不在意，仍繼續進攻，將二人逼得步步後退。娑揭梁忙不迭地摧動巨浪，將群蟒一次次擊退。娑揭冰則運起“盛日寒冰”之術，將江水化為冰箭，射向蟒群，巨蟒躲閃靈活，很難射中，但一中冰箭便立即退入水中，半晌才又重新進攻。
李義南在船艙中看得清楚，高聲叫道：“姑娘，那些大蟒怕冷，你快多放些冰箭。”
一句話提醒了娑揭冰，她竟自收起冰箭，雙目微合，結印念咒。片刻，眾人便感到一絲寒意，繼而寒氣越來越重，船板上開始結霜，蟒群果然攻勢漸弱，行動變緩。到得後來，左右船舷都開始結冰，眾蟒再也不敢靠近，隻在一兩丈遠處遊弋盤桓。眾人大喜，穀子平奮力搖櫓，大船急速前行。
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當日工倪僱船與孫、李二人南下時，曾在周圍留下暗號訊息，七手族的老七飛虹脫險後來尋工倪，見到訊息便即追來，路上碰到海音族忍者穀凡，將情形告之，穀凡遂用“白螺傳音術”傳信給合州的穀子平，穀子平知道渝州一帶常有目焱的手下出沒，便約上同在合州的娑揭梁兄妹，在合州北麵江上接應工倪等三人，一路尾隨而來。適才危急之下，娑揭梁先以激流衝散魚群，又以兩道水牆護住船身，皆是娑揭族的“波即水”之術。
李義南邀穀子平與娑揭冰同上大船，二人於是將小船繫於大船尾部，縱身躍來。
孫遇等見娑揭梁兄妹倆像是南方人相貌，個頭不高，皮膚黝黑，顯然是常在水麵活動，風吹日曬所致。那穀子平中等身材，頭戴大鬥笠，頸上戴著一隻拳頭大小的白色海螺，大家均想這必是白螺傳音術所用的白螺了。
眾人互相見過禮後，李義南向娑揭梁詢問剛才的魚群是怎麽迴事。
娑揭梁答道：“這是目焱手下的西江三塢忍者所為，他們擅長水中作戰，可潛伏於水下，或驅逐水中魚鱉蝦蟹等類，或以水草萍藻為武器，或直接以水攻敵，詭秘難測。據說其首領龍潛還可以駕馭江龍作戰。”
李義南和孫遇對望了一眼，心中均道：“看來目焱已經知曉我二人南下，此番派人襲擊，無非想要搶奪忍者令牌和那封梵文書信。”
李義南又問娑揭梁、穀子平二人的姓氏含義和“波即水”忍術之義，二人輪番作答。
娑揭姓氏取義自《妙法蓮花經》中的故事，經中有一位娑揭羅龍王之女，年始八歲，智慧利根，將一枚價值三千大千世界的寶珠獻給佛陀後，自己也立地成佛。娑揭忍法本意便是學龍王之女，能具大信心、大智慧，放下執著，立地成佛。
“波即水”之術乃是以心意控製水流之忍術，水隨心動，其名含義是要習此術者明白，無論水流波浪有何形貌，有何動盪，其本質隻是水而已，波動之水與平靜之水無有纖毫差別。正如人有種種心思、情緒、煩惱，然無論喜怒哀樂、無論邪正善惡、無論煩惱覺悟，其本質皆是清淨本心而已，皆由自心中顯現，並非他物。能達此義者，便可解脫成佛。
而“海音”之姓亦取自《妙法蓮花經》，經中《觀世音菩薩普門品》雲：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。”然此義頗深，穀子平也不大懂得，隻知道族中唯有取得識忍資格者才可姓“海音”，其他忍者均須姓穀，意為先要明白萬法如幻不實，猶如穀中迴響之聲。海音與娑揭二族淵源頗深，非但姓氏皆取自《法華經》，二族忍術也多有相通之處，海音族忍術之中最高明者即是“龍女獻珠”，然族中尚無人練成此術。
聽完二人講述，孫遇嘆道：“妙契禪師所言誠不虛也!非空大師所傳忍法，的確處處引導學人悟道解脫，可憐了那些不肖子弟!”
工倪以外那三名忍者雖不知妙契禪師為何人，然聽孫遇此說，皆恭敬合十道：“實乃如此。”
接下的幾個彎道都是急彎，水流也更快，蔣二小心翼翼地控製著船身，蔣大也拿著竹篙，幫弟弟調整船行方向。剛轉過第一個急彎，忽然“咚”的一聲響，船身似被什麽東西撞到，開始左右搖晃起來。
“又來了!”娑揭梁話音甫落，又是“咚”的一聲，緊接著一個龐然大物“嘩”地衝出水麵，高出船舷四五尺。眾人定睛看去，盡皆失色，那怪物竟然是一條水桶粗的黑斑巨蟒，蟒頭竟如牛頭般大小。蔣大哪裏見過如此怪獸，大驚之下，腳底踉蹌，險些掉入水中。娑揭梁忙將孫遇、李義南和蔣氏兄弟推入船艙，由穀子平搖櫓，工倪守在船頭，娑揭梁和娑揭冰分把左右船舷。
此時巨蟒頻頻用尾巴抽打船身，娑揭梁結印念咒，以激流大浪擊打巨蟒，那蟒吃痛，卻不肯罷休，距大船時遠時近。
大船又轉過一彎，蟒頭探出水麵老高，又“撲通”一聲紮入水中。片刻寧靜之後，隻聽“嘩嘩嘩嘩”數聲水響，大船前後左右竟忽然冒出十餘條巨蟒，同時襲向大船。但見蟒身攢動，洞開一張張血盆大口，利牙如劍，直欲竄上船來。
工倪和穀子平不停揮舞空無常，攔截眾蟒。哪料巨蟒皮堅肉厚，即使偶被空無常刺中，也毫不在意，仍繼續進攻，將二人逼得步步後退。娑揭梁忙不迭地摧動巨浪，將群蟒一次次擊退。娑揭冰則運起“盛日寒冰”之術，將江水化為冰箭，射向蟒群，巨蟒躲閃靈活，很難射中，但一中冰箭便立即退入水中，半晌才又重新進攻。
李義南在船艙中看得清楚，高聲叫道：“姑娘，那些大蟒怕冷，你快多放些冰箭。”
一句話提醒了娑揭冰，她竟自收起冰箭，雙目微合，結印念咒。片刻，眾人便感到一絲寒意，繼而寒氣越來越重，船板上開始結霜，蟒群果然攻勢漸弱，行動變緩。到得後來，左右船舷都開始結冰，眾蟒再也不敢靠近，隻在一兩丈遠處遊弋盤桓。眾人大喜，穀子平奮力搖櫓，大船急速前行。
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