工倪見他二人不說話，便打破沉寂道：“屬下知道有一人通曉梵文，或可解讀此信。”
李義南忙問是誰。
工倪說道：“南瞻部道堅地長老手下有位識忍名叫海音慧，她的家族歷代都有人通曉梵文，咱們可以去瞻部村找她幫忙。”
孫位撫掌說道：“如此甚好，我們也好順便見到堅地長老，一舉兩得。”
商議妥當，大家早早睡下，多日疲憊奔波，總算暫得休息。
次日一早，三人改向南行。正午時候，便來到羌水岸邊，孫位提議乘船南下，既可免去每日在馬背上顛簸之苦，又可一路遊山玩水，把酒閑話。
工倪便去雇了條大船，將三匹馬也一併載了。三人每日在甲板上設席聚談，沐風暢飲，好不快哉!
孫位和李義南向工倪詢問各道忍者情狀，工倪自是知無不言，言無不盡。
二人從工倪處得知，忍法分為地、水、火、風四部，分別以調動地、水、火、風四大元素進行忍術之修煉。每一部又含印、咒、事、大、空五類忍法。印類忍法施術時以結手印為主，咒類忍法施術時以念誦真言為主，事類忍法施術時以藉助物品或儀軌為主，大類忍法施術時綜合以上兩種或多種而用，空類忍法則無需以上任何形式。
每一類忍法依修煉程度不同，又分為色、受、想、行、識五個階次，稱為“五運”。色運成就，可控製周圍之物質元素，如摧山碎石、移動草木;受運成就，可轉變人接觸外物之時的感受，如轉涼為熱、化輕為重、變小為大;想運成就，可轉化周圍之物質元素為己所用，如腳下有土，即可化土為石;行運成就，則可突破一定空間所限，將百裏乃至千裏之外的物質、元素移至眼前，如在沙漠之中，可將千裏之外的江河之水移至麵前;識運成就，則物隨心念，無論有無所需元素，皆可隨意將任何元素轉化成所需之物。
例如一人的忍術是以石頭襲人，色運成時，可調動身旁之巨岩大石，移動飛舞;受運成時，便可以小石襲人，威力如同大石一般;想運成時，周圍雖無大小石頭，但有沙土便可聚之成石;行運成時，縱百千裏內有沙土，即可聚成岩石於麵前;識運成時，則無需岩石、沙土，心念即是土石，可將水、火、風諸大元素皆化為岩石，為我所用。
以上四部、五類、五運之忍法，總和成一百種。另在地、水、火、風四部忍法之外，尚有一雜部忍法，其忍術不為四種元素所攝，分為擬、禦、分、化、心五種，常見的忍術有擬獸術、驅使蟲魚鳥獸之術、分身術、變化之術、幻術、通心術等。
除此之外，更有特別一部忍法稱為“無上忍法”，總攝一切忍法，不為一切忍法所攝，隨心所欲，任運自在，無有五類、五運之別，但分初、重、後三階，據說自非空大師的親炙弟子賢尊者之後，隻有一位忍者得成此法，人稱“阿尊者”，得法後不知所終。
以上所有忍法，總共一百零八種，故名“一百零八部忍法”。修煉忍法之忍者亦因其忍術所臻之境界不同，分為色、受、想、行、識五級階位。
此是總說，若論具體忍術之別，則何止千百種。如七手族忍術均為風部忍術，摧手、巽手、鬼手、山手皆屬於咒類忍術，定手屬印類忍術，工手和飛手則屬大類忍術。七手兄弟中除工倪一人為受忍外，其餘六人均為色位忍者。
忍法之修煉，首重傳承，若無師父之許可與傳授，即使照著秘籍法本自行修煉，也斷然修不成功，稱為“師法傳承”。更有特別之忍術，不但需要師法傳承，還須具有特定家族的血統方可修煉，二者缺一不可，稱為“血統傳承”。據說修煉血統傳承忍法的第一代忍者祖先，都依照非空大師所傳的特別之法修煉而成，並發過一些特別的誓言，其後人才得以繼承此種忍法的血統傳承。
成為“識忍”是眾多忍者一生之追求，然而各人資質千差萬別，能臻較高境界之忍者寥寥無幾，有許多忍者終其一生也隻能做一名“色忍”，更有最差一等，連色忍也修不成，隻能學些粗淺基礎忍術，稱為“童蒙忍者”，忍者村邑中大部人皆屬此類。
四方忍者道長老皆是當世頂尖忍者，南方瞻部道堅地長老、西方牛貨道風子嬰長老、東方勝神道川洋長老、北方俱盧道光波勇長老，不但忍術修為已達識忍之境，更被懿宗皇帝封為國忍，各轄十八忍者邑，統率上千乃至數千名大小忍者。
歡談多日，孫位和李義南對於忍者了解漸多，心中亦愈加嘆服忍法之精妙高深。孫位慧根深厚，聽了工倪這幾日講解，再參合妙契禪師所教，對於忍法與佛法之體會越發深入，不禁感嘆：“忍法確實乃入道之方便法門，忍法修煉到極致，便能破妄顯真了!”
這日船行至閬州境界，孫位讓船家靠岸暫停，準備上岸採買些酒食，便讓工倪留在船上，自己和李義南進城去逛。
二人進得城來，專往熱鬧地方尋去，忽覺一陣酒香撲鼻，循香氣走了近百步，見到一家酒鋪，店門口懸著“姚記”幌子。二人大喜，忙走進店來，隻見不大的店麵，卻是熱鬧得緊，店掌櫃忙著收錢稱銀子，店夥計則進進出出地幫客人搬運酒罈。
店掌櫃送走前麵幾位客人，見到孫位二人忙笑臉招唿。
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李義南忙問是誰。
工倪說道：“南瞻部道堅地長老手下有位識忍名叫海音慧，她的家族歷代都有人通曉梵文，咱們可以去瞻部村找她幫忙。”
孫位撫掌說道：“如此甚好，我們也好順便見到堅地長老，一舉兩得。”
商議妥當，大家早早睡下，多日疲憊奔波，總算暫得休息。
次日一早，三人改向南行。正午時候，便來到羌水岸邊，孫位提議乘船南下，既可免去每日在馬背上顛簸之苦，又可一路遊山玩水，把酒閑話。
工倪便去雇了條大船，將三匹馬也一併載了。三人每日在甲板上設席聚談，沐風暢飲，好不快哉!
孫位和李義南向工倪詢問各道忍者情狀，工倪自是知無不言，言無不盡。
二人從工倪處得知，忍法分為地、水、火、風四部，分別以調動地、水、火、風四大元素進行忍術之修煉。每一部又含印、咒、事、大、空五類忍法。印類忍法施術時以結手印為主，咒類忍法施術時以念誦真言為主，事類忍法施術時以藉助物品或儀軌為主，大類忍法施術時綜合以上兩種或多種而用，空類忍法則無需以上任何形式。
每一類忍法依修煉程度不同，又分為色、受、想、行、識五個階次，稱為“五運”。色運成就，可控製周圍之物質元素，如摧山碎石、移動草木;受運成就，可轉變人接觸外物之時的感受，如轉涼為熱、化輕為重、變小為大;想運成就，可轉化周圍之物質元素為己所用，如腳下有土，即可化土為石;行運成就，則可突破一定空間所限，將百裏乃至千裏之外的物質、元素移至眼前，如在沙漠之中，可將千裏之外的江河之水移至麵前;識運成就，則物隨心念，無論有無所需元素，皆可隨意將任何元素轉化成所需之物。
例如一人的忍術是以石頭襲人，色運成時，可調動身旁之巨岩大石，移動飛舞;受運成時，便可以小石襲人，威力如同大石一般;想運成時，周圍雖無大小石頭，但有沙土便可聚之成石;行運成時，縱百千裏內有沙土，即可聚成岩石於麵前;識運成時，則無需岩石、沙土，心念即是土石，可將水、火、風諸大元素皆化為岩石，為我所用。
以上四部、五類、五運之忍法，總和成一百種。另在地、水、火、風四部忍法之外，尚有一雜部忍法，其忍術不為四種元素所攝，分為擬、禦、分、化、心五種，常見的忍術有擬獸術、驅使蟲魚鳥獸之術、分身術、變化之術、幻術、通心術等。
除此之外，更有特別一部忍法稱為“無上忍法”，總攝一切忍法，不為一切忍法所攝，隨心所欲，任運自在，無有五類、五運之別，但分初、重、後三階，據說自非空大師的親炙弟子賢尊者之後，隻有一位忍者得成此法，人稱“阿尊者”，得法後不知所終。
以上所有忍法，總共一百零八種，故名“一百零八部忍法”。修煉忍法之忍者亦因其忍術所臻之境界不同，分為色、受、想、行、識五級階位。
此是總說，若論具體忍術之別，則何止千百種。如七手族忍術均為風部忍術，摧手、巽手、鬼手、山手皆屬於咒類忍術，定手屬印類忍術，工手和飛手則屬大類忍術。七手兄弟中除工倪一人為受忍外，其餘六人均為色位忍者。
忍法之修煉，首重傳承，若無師父之許可與傳授，即使照著秘籍法本自行修煉，也斷然修不成功，稱為“師法傳承”。更有特別之忍術，不但需要師法傳承，還須具有特定家族的血統方可修煉，二者缺一不可，稱為“血統傳承”。據說修煉血統傳承忍法的第一代忍者祖先，都依照非空大師所傳的特別之法修煉而成，並發過一些特別的誓言，其後人才得以繼承此種忍法的血統傳承。
成為“識忍”是眾多忍者一生之追求，然而各人資質千差萬別，能臻較高境界之忍者寥寥無幾，有許多忍者終其一生也隻能做一名“色忍”，更有最差一等，連色忍也修不成，隻能學些粗淺基礎忍術，稱為“童蒙忍者”，忍者村邑中大部人皆屬此類。
四方忍者道長老皆是當世頂尖忍者，南方瞻部道堅地長老、西方牛貨道風子嬰長老、東方勝神道川洋長老、北方俱盧道光波勇長老，不但忍術修為已達識忍之境，更被懿宗皇帝封為國忍，各轄十八忍者邑，統率上千乃至數千名大小忍者。
歡談多日，孫位和李義南對於忍者了解漸多，心中亦愈加嘆服忍法之精妙高深。孫位慧根深厚，聽了工倪這幾日講解，再參合妙契禪師所教，對於忍法與佛法之體會越發深入，不禁感嘆：“忍法確實乃入道之方便法門，忍法修煉到極致，便能破妄顯真了!”
這日船行至閬州境界，孫位讓船家靠岸暫停，準備上岸採買些酒食，便讓工倪留在船上，自己和李義南進城去逛。
二人進得城來，專往熱鬧地方尋去，忽覺一陣酒香撲鼻，循香氣走了近百步，見到一家酒鋪，店門口懸著“姚記”幌子。二人大喜，忙走進店來，隻見不大的店麵，卻是熱鬧得緊，店掌櫃忙著收錢稱銀子，店夥計則進進出出地幫客人搬運酒罈。
店掌櫃送走前麵幾位客人，見到孫位二人忙笑臉招唿。
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