“沒問題吧？”李二放下手中的書，以不容拒絕的語氣說道。
“我能有問題嗎？”
李承乾不服氣的小聲嘀咕著，“什麽？有問題？在那嘀嘀咕咕的跟娘們似的。”李二怒目圓瞪，站起身斥問道。
李承乾頭直搖，“沒有問題，沒有問題！”說完頭也不迴的跑了出去。
“這臭小子！”
迴到府裏的李承乾並沒有馬上寫經濟計劃書，而是先調戲調戲惜玉，這小妮子被弄得氣喘籲籲的，自從上次打破了窗戶紙，李承乾除了沒有進行最後一步，其他的該做和不該做的，他都做了，這才是一個老色批的本色。
知道暗影衛一隊統領一月前來報告，才算幫助惜玉逃脫了李承乾的魔掌，羞澀的跑出房外。
李承乾看著尷尬在原地一月，沒好氣的說道：“說吧，還在那杵著！”
“殿下，收到消息我們的人到劍南道，原來石葉門的地方似乎被人有動過，而且哪裏似乎不止一股勢力，六個兄弟去的隻有兩個逃離。”
李承乾聽著心中一驚，那裏的局勢糜爛成這樣了？劍南道巡省大使李大亮是幹什麽吃的？
沒猜錯的話，我那個弟弟李恪應該現在也在那裏吧，有意思了…
“再探！一定要搞清楚那些糧食，石葉門這麽些年隱世幹了什麽事？”李承乾肅聲說道。
“遵命！”
李承乾還是有些不安，希望隻是一些帝國蛀蟲，而不是你…
夜已經深了，寒風變得愈發冰涼，除夕夜的喧鬧終究會歸於平靜，而房間內的李承乾喊來了惜玉，為他取來筆墨紙硯，而後他挑燈執筆。
李承乾此刻想的就是如何讓他們能具體理解商農在現階段不應該分誰地位高誰地位低，國家給的力度應當一樣，隻是社會分工不同罷了。
人天生、並且永遠，都是自私的生物，發展到最後都是極致的精致利己主義。
這是他在這張紙上落筆寫下的第一句話，然後思考了片刻，將這張紙丟入了火爐中。
這個觀點太過尖銳，想來這個時代的人都接受不了，想必房相和李二也適應不了，這個與他們接受的傳統美德向背，畢竟儒家宣揚的是人之初，性本善！
那麽他想了想就開始著重寫了兩種重要的富國裕民的政治經濟體係：重商主義體係和重農主義體係。
李承乾想要讓李二和一眾大臣能夠接受提高商人地位就要仔細分析利害。
重商主義的一個基本假設，就是我們這個世界總財富是不變的，所以在重商主義來說，國家間的貿易就是零和博弈。一個國家獲利必然有一個國家因此受損。
對於重商主義我提出一個觀點，金銀是一個國家財富形式，換言之一個國家金銀越多那麽這個國家就越富有，相反一個國家金銀越少，那麽這個國家財富就越少。然後，重商主義就是隻有通過貿易才可以改變一個國家的財富水平，貿易順差（出口大於進口）可以增加一個國家的金銀量，從而提高了這個國家的財富水平。相反如果一個國家貿易逆差（進口大於出口）就會導致這個國家金銀外流，財富水平下降。最後，重商主義認為一個國家經濟目的就是“生產”，所以這就是我為什麽要提倡大力發展水師了。
簡單來說就是最好是用我們廉價新穎的商品去出口到國外其他國家，來換取我們所需要的東西，最簡單直接就是金銀。
而重農主義就是把土地生產物看作國家收入及財富的唯一來源或主要來源。土地生產物（糧食）越多，養的人越多，工業產品就越多。在和平的情況下，土地是有限製的，土地生產物在一定科技條件下也是有限製的，養的人是有限製的，工業產品也是有限製的，貴金屬自然不是越多越好。
重農主義看似完美，但裏麵有個小前提，單個人的生產活動是有限製的。如果單個人的生產活動是無限製的，那麽工業產品就不會受限於土地生產物。
對於現在的大唐，在重農抑商的大環境下，這兩種都不可采一而行，而是需要均衡，他李承乾提出謝謝觀點，主要是改變他們的思想，哪怕是一點點也是極大的進步。
在大力幫助商人的前提下要加入朝廷的幹預，不然很容易發展成資本，變得不可控製，但是也不能一味的耕種。
就拿土豆來說，它原產於南美洲安第斯?區，??栽培曆史最早可追溯到?約公元前8000年到5000年的秘魯南部地區，與另?原產作物??合稱為“並蒂開放的印第安古?明之花”。
後世是西班牙的殖民者從南美洲帶迴的歐洲，那麽現在我提出的大力發展水師後，我大唐帝國也可以殖民到南美，帶迴土豆再加上我培育的雜交水稻，產量上來了，人們的溫飽就可以解決了，那麽接下來就是財富的積累，這就需要大力發展商業，銷往海外。
李承乾沉迷其中，並洋洋灑灑的寫著，沒有注意到稱心已經站在了他的身後。
稱心偏著腦袋看著，越看越心驚，而在研磨的惜玉則是皺起那雙秀麗的眉兒，眼裏有諸多疑惑。
而麵對眾多商品輸出，就需要提高社會的生產力，在人口有限的情況下，隻能通過精確的分工，有句話說得好：
“聞道有先後，術業有專攻。”
“比如服裝的製作，若是將其工序細分，便是設計、選材、備料、裁剪、縫製、包裝。當今之做法，並不重視設計，所以市場所售賣之服裝大同小異。而之後一應工序皆是一人完成，這便是沒有分工。”
“試想，如果有專人選材備料，有專人裁剪，有專人縫製，有專人包裝，他們在各自的崗位上隻做單獨的工序，那麽自然熟練，這便是細化，而產生的結果是原本十個人每天隻能生產出十件衣服，變成十個人每天能生產出五十件甚至上百件衣服。這就是單位時間商品產出的增加，這多出來的衣服，就是價值的提升。”
在又說迴來，當社會生產力達不到社會需求時，一方麵會加大勞動力，一方麵也會估計技術的革新。
“……農業具有其特殊性，不能像工業這般進行細分。但農業的生產效率卻與農具息息相關。目前之農業，生產力極為低下，導致需要大量的勞動力，而最終所創造的價值卻最低。如果想要釋放農業勞動力，就必須改良器具來提升效率。比如一畝田需要一個人來耕種，若是有了好的器具，那麽在同樣的時間裏，一個人便能夠耕種兩畝甚至更多的田地。這就是解放生產力，多餘的農人可以上岸，讓他們去從事工業生產，這就是勞動力的轉移，也是經濟活躍的初始條件之一……”
一夜無聲，隻有筆尖劃過紙張的沙沙聲。
李承乾房間內的暖爐已經重新換過，火苗在晚風中搖曳，映紅了李承乾的臉，也映紅了惜玉的臉。
李承乾任然在奮筆疾書，稱心和惜玉依然在認真的看著。
而吃過年夜飯沒多的高陽公主李玲就來到了太子府，因為就是他哥，讓她不需要去和親，去那個鳥不拉屎的野蠻之地。
所以她準備來李承乾府上，好好拜謝一下的，可是她來的時候本就下人稀少的太子府，因為除夕夜李承乾放了他們的年假，讓這太子府更加的寂靜，直到她跟著侍衛來到李承乾的房間，剛準備叫太子殿下的時候，被惜玉打斷了。
“噓…”
高陽公主探著頭好奇的看著稱心和惜玉兩個人跟左右護法一樣，她躡手躡腳的走到案牘之前，探著頭看著李承乾奮筆疾書，除了覺得那字格外好看之外，便再沒別的感覺，很是枯燥，不如詩文，心想就這文章有啥好看的，一個兩個在這看著…
稱心一直看認真的看著李承乾所寫的文章，甚至是高陽公主來了，他也沒有休息到，他完全投入進去了。
他越看越心驚，這通篇文章讀下來就是鼓勵人們逐利！
這不對啊，如果人人都去追求財富，那誰還願意讀聖賢書啊！
說白了人們拚了命的讀書科舉，就是要當官，而當官的目的對於絕大數人都是為了錢財，權利的背後就是財富。
聖學所鼓勵的讓人向善，明仁義禮智信，主張的是以文治天下。可李承乾這篇文章的意思卻是以經濟為中心，釋放人逐利的欲望。
這邊文章要是被讀書人看到，殿下的太子之位即使是陛下也不一定能保住啊。
因為在天下文人看來，讀書，永遠是這個社會最高層次的存在。
萬般皆下品唯有讀書高，這在李承乾心裏就是屁，可是在如今的大唐那就是聖人之言，不可褻瀆，否則將是天下讀書人之共敵。
若是讓商人翻了身，這豈不是打天下讀書人的臉？
如今隻有五姓七望亦或是其他大的家族，才有所涉及，不然那些小商人們是絕對不敢大張旗鼓的擴大規模，甚至不敢越界做生意。
這就是這個時代商人的悲哀，就是一個官府幹預你做生意就能把你治的服服帖帖，沒有背景沒有權利想做大生意，無異於癡人說夢。
不知什麽時候東方已經開始泛白，甚至是高陽公主的來和離開他都沒有注意到，直到漸漸響起了新年的鞭炮聲，驚擾了沉浸在經濟發展的說明中，好在已經寫的差不多了。
這與後世的經濟體製規劃還是有很大差別的，畢竟社會環境不同，需要一步步去驗證，李承乾加入了很多自己的想法。
這整個篇章下來，這麽還算流暢，還算符合當今的發展，總體他還是比較滿意的。
wap.
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“我能有問題嗎？”
李承乾不服氣的小聲嘀咕著，“什麽？有問題？在那嘀嘀咕咕的跟娘們似的。”李二怒目圓瞪，站起身斥問道。
李承乾頭直搖，“沒有問題，沒有問題！”說完頭也不迴的跑了出去。
“這臭小子！”
迴到府裏的李承乾並沒有馬上寫經濟計劃書，而是先調戲調戲惜玉，這小妮子被弄得氣喘籲籲的，自從上次打破了窗戶紙，李承乾除了沒有進行最後一步，其他的該做和不該做的，他都做了，這才是一個老色批的本色。
知道暗影衛一隊統領一月前來報告，才算幫助惜玉逃脫了李承乾的魔掌，羞澀的跑出房外。
李承乾看著尷尬在原地一月，沒好氣的說道：“說吧，還在那杵著！”
“殿下，收到消息我們的人到劍南道，原來石葉門的地方似乎被人有動過，而且哪裏似乎不止一股勢力，六個兄弟去的隻有兩個逃離。”
李承乾聽著心中一驚，那裏的局勢糜爛成這樣了？劍南道巡省大使李大亮是幹什麽吃的？
沒猜錯的話，我那個弟弟李恪應該現在也在那裏吧，有意思了…
“再探！一定要搞清楚那些糧食，石葉門這麽些年隱世幹了什麽事？”李承乾肅聲說道。
“遵命！”
李承乾還是有些不安，希望隻是一些帝國蛀蟲，而不是你…
夜已經深了，寒風變得愈發冰涼，除夕夜的喧鬧終究會歸於平靜，而房間內的李承乾喊來了惜玉，為他取來筆墨紙硯，而後他挑燈執筆。
李承乾此刻想的就是如何讓他們能具體理解商農在現階段不應該分誰地位高誰地位低，國家給的力度應當一樣，隻是社會分工不同罷了。
人天生、並且永遠，都是自私的生物，發展到最後都是極致的精致利己主義。
這是他在這張紙上落筆寫下的第一句話，然後思考了片刻，將這張紙丟入了火爐中。
這個觀點太過尖銳，想來這個時代的人都接受不了，想必房相和李二也適應不了，這個與他們接受的傳統美德向背，畢竟儒家宣揚的是人之初，性本善！
那麽他想了想就開始著重寫了兩種重要的富國裕民的政治經濟體係：重商主義體係和重農主義體係。
李承乾想要讓李二和一眾大臣能夠接受提高商人地位就要仔細分析利害。
重商主義的一個基本假設，就是我們這個世界總財富是不變的，所以在重商主義來說，國家間的貿易就是零和博弈。一個國家獲利必然有一個國家因此受損。
對於重商主義我提出一個觀點，金銀是一個國家財富形式，換言之一個國家金銀越多那麽這個國家就越富有，相反一個國家金銀越少，那麽這個國家財富就越少。然後，重商主義就是隻有通過貿易才可以改變一個國家的財富水平，貿易順差（出口大於進口）可以增加一個國家的金銀量，從而提高了這個國家的財富水平。相反如果一個國家貿易逆差（進口大於出口）就會導致這個國家金銀外流，財富水平下降。最後，重商主義認為一個國家經濟目的就是“生產”，所以這就是我為什麽要提倡大力發展水師了。
簡單來說就是最好是用我們廉價新穎的商品去出口到國外其他國家，來換取我們所需要的東西，最簡單直接就是金銀。
而重農主義就是把土地生產物看作國家收入及財富的唯一來源或主要來源。土地生產物（糧食）越多，養的人越多，工業產品就越多。在和平的情況下，土地是有限製的，土地生產物在一定科技條件下也是有限製的，養的人是有限製的，工業產品也是有限製的，貴金屬自然不是越多越好。
重農主義看似完美，但裏麵有個小前提，單個人的生產活動是有限製的。如果單個人的生產活動是無限製的，那麽工業產品就不會受限於土地生產物。
對於現在的大唐，在重農抑商的大環境下，這兩種都不可采一而行，而是需要均衡，他李承乾提出謝謝觀點，主要是改變他們的思想，哪怕是一點點也是極大的進步。
在大力幫助商人的前提下要加入朝廷的幹預，不然很容易發展成資本，變得不可控製，但是也不能一味的耕種。
就拿土豆來說，它原產於南美洲安第斯?區，??栽培曆史最早可追溯到?約公元前8000年到5000年的秘魯南部地區，與另?原產作物??合稱為“並蒂開放的印第安古?明之花”。
後世是西班牙的殖民者從南美洲帶迴的歐洲，那麽現在我提出的大力發展水師後，我大唐帝國也可以殖民到南美，帶迴土豆再加上我培育的雜交水稻，產量上來了，人們的溫飽就可以解決了，那麽接下來就是財富的積累，這就需要大力發展商業，銷往海外。
李承乾沉迷其中，並洋洋灑灑的寫著，沒有注意到稱心已經站在了他的身後。
稱心偏著腦袋看著，越看越心驚，而在研磨的惜玉則是皺起那雙秀麗的眉兒，眼裏有諸多疑惑。
而麵對眾多商品輸出，就需要提高社會的生產力，在人口有限的情況下，隻能通過精確的分工，有句話說得好：
“聞道有先後，術業有專攻。”
“比如服裝的製作，若是將其工序細分，便是設計、選材、備料、裁剪、縫製、包裝。當今之做法，並不重視設計，所以市場所售賣之服裝大同小異。而之後一應工序皆是一人完成，這便是沒有分工。”
“試想，如果有專人選材備料，有專人裁剪，有專人縫製，有專人包裝，他們在各自的崗位上隻做單獨的工序，那麽自然熟練，這便是細化，而產生的結果是原本十個人每天隻能生產出十件衣服，變成十個人每天能生產出五十件甚至上百件衣服。這就是單位時間商品產出的增加，這多出來的衣服，就是價值的提升。”
在又說迴來，當社會生產力達不到社會需求時，一方麵會加大勞動力，一方麵也會估計技術的革新。
“……農業具有其特殊性，不能像工業這般進行細分。但農業的生產效率卻與農具息息相關。目前之農業，生產力極為低下，導致需要大量的勞動力，而最終所創造的價值卻最低。如果想要釋放農業勞動力，就必須改良器具來提升效率。比如一畝田需要一個人來耕種，若是有了好的器具，那麽在同樣的時間裏，一個人便能夠耕種兩畝甚至更多的田地。這就是解放生產力，多餘的農人可以上岸，讓他們去從事工業生產，這就是勞動力的轉移，也是經濟活躍的初始條件之一……”
一夜無聲，隻有筆尖劃過紙張的沙沙聲。
李承乾房間內的暖爐已經重新換過，火苗在晚風中搖曳，映紅了李承乾的臉，也映紅了惜玉的臉。
李承乾任然在奮筆疾書，稱心和惜玉依然在認真的看著。
而吃過年夜飯沒多的高陽公主李玲就來到了太子府，因為就是他哥，讓她不需要去和親，去那個鳥不拉屎的野蠻之地。
所以她準備來李承乾府上，好好拜謝一下的，可是她來的時候本就下人稀少的太子府，因為除夕夜李承乾放了他們的年假，讓這太子府更加的寂靜，直到她跟著侍衛來到李承乾的房間，剛準備叫太子殿下的時候，被惜玉打斷了。
“噓…”
高陽公主探著頭好奇的看著稱心和惜玉兩個人跟左右護法一樣，她躡手躡腳的走到案牘之前，探著頭看著李承乾奮筆疾書，除了覺得那字格外好看之外，便再沒別的感覺，很是枯燥，不如詩文，心想就這文章有啥好看的，一個兩個在這看著…
稱心一直看認真的看著李承乾所寫的文章，甚至是高陽公主來了，他也沒有休息到，他完全投入進去了。
他越看越心驚，這通篇文章讀下來就是鼓勵人們逐利！
這不對啊，如果人人都去追求財富，那誰還願意讀聖賢書啊！
說白了人們拚了命的讀書科舉，就是要當官，而當官的目的對於絕大數人都是為了錢財，權利的背後就是財富。
聖學所鼓勵的讓人向善，明仁義禮智信，主張的是以文治天下。可李承乾這篇文章的意思卻是以經濟為中心，釋放人逐利的欲望。
這邊文章要是被讀書人看到，殿下的太子之位即使是陛下也不一定能保住啊。
因為在天下文人看來，讀書，永遠是這個社會最高層次的存在。
萬般皆下品唯有讀書高，這在李承乾心裏就是屁，可是在如今的大唐那就是聖人之言，不可褻瀆，否則將是天下讀書人之共敵。
若是讓商人翻了身，這豈不是打天下讀書人的臉？
如今隻有五姓七望亦或是其他大的家族，才有所涉及，不然那些小商人們是絕對不敢大張旗鼓的擴大規模，甚至不敢越界做生意。
這就是這個時代商人的悲哀，就是一個官府幹預你做生意就能把你治的服服帖帖，沒有背景沒有權利想做大生意，無異於癡人說夢。
不知什麽時候東方已經開始泛白，甚至是高陽公主的來和離開他都沒有注意到，直到漸漸響起了新年的鞭炮聲，驚擾了沉浸在經濟發展的說明中，好在已經寫的差不多了。
這與後世的經濟體製規劃還是有很大差別的，畢竟社會環境不同，需要一步步去驗證，李承乾加入了很多自己的想法。
這整個篇章下來，這麽還算流暢，還算符合當今的發展，總體他還是比較滿意的。
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