這場歡樂的音樂一直持續到第二天淩晨，才最終宣告一個段落。
幾個小屁孩雖然沒有那麽能喝，但他們確實比較能說的。
費禕這個家夥雖然談不上出身名門，但講起大道理來也是一套一套的，蔣琬雖然是個悶騷。但在這方麵的造詣，甚至遠超費禕。
而孫尚香和蘇炳炎的幾乎也屬於同一個類型，他們都是見識廣博的人，隻是有所不同的是孫尚香更多的是來自實際遊玩，而蘇炳炎則大多是從書本上看來的。
所以比起另外兩個喜歡鬥嘴的家夥，這兩個人的幾乎是互相羨慕的，孫尚香羨慕蘇炳炎知識淵博，而蘇炳炎羨慕孫尚香遊曆廣博。
所以這兩個人是最投機的。
不過聊得來的代價就是他們消耗的atp比較大，而且互相羨慕，也調動不了他們的聊天聚集，反而更願意在一場好好的休整之後一起出去玩耍一番，但另外兩個一直在正常的家夥就與他們不一樣了，他們幾乎像兩個鬥雞一樣吱吱歪歪的吵了大半夜，直到孫尚香和蘇炳炎都累的爬上了各自的床，也沒有停止下來。
最終今晚甚至沒有睡覺，並直接開始收拾起行李來，不過這個時候一件有趣的事情發生了，和他吵了一個晚上的費禕，竟然也任勞任怨的幫著收拾起來。
甚至還一路戀戀不舍的把她送出了校門，目送ta在晨曦的微光之中，遠離了這座飽含青春與迴憶的地方。
孫尚香和蘇炳炎當然也參與了這場小小的送別儀式。隻是他們兩個當時才剛剛睡醒，暈暈乎乎的，甚至有些分不清東西南北，被溫暖的朝陽，一照更是想要就地躺倒，接著睡下去。
要不是飛翼拉著他們，恐怕這兩個家夥就要成為今天早上最為出彩的話題人物了。
流言這種東西即便是在學校裏也少不了，更何況這裏本來就是他們生活學習的地方，荒言之。這群家夥的小天地裏無論發生什麽都會被廣泛的流傳起來，尤其是在這所學校還相當封閉的情況之下，這樣的情況即便是在後世的高中甚至大學當中都是比較常見的。
所以如果不想引起太多關注的話，最好還是老老實實的做一個學生該做的事情，比如說當上課鈴打響的時候，他們就該前往教室了，可憐孫尚香和蘇炳炎才剛剛睡下，沒有幾刻鍾的時間就要重新開始一天的課程了。
這讓他們兩個都在心裏暗暗發誓，以後再也不熬夜了。
不過這種事情如果發生在他們大學時代的話，恐怕這樣的誓言應該是以後一定不來上課才對。
因為那個時候流傳的信念應該是這樣的：堅決要把覺補足了，才能夠好好的生存。
tnd要是因為過勞死直接倒在了課堂上，那老師也是要跟著擔責任的。
為了老師著想，作為學生的熬夜分子，還是老老實實的在宿舍裏補覺比較好。
其實對於現在的蘇炳炎和孫尚香來說，在教室裏補覺也是一個非常不錯的選擇，因為他們的班主任昨天剛剛被諸葛亮開除出去，而諸葛亮正忙著熬夜寫稿子，壓根沒時間給他們指派新的班主任過來，所以早自習時間幾乎對他們來說就是一個非常好的補覺選擇，當然這樣的美好隻能持續短短的一個小時而已，因為第一節課的到來，就意味著他們必須打點起精神來把老師們傳授的各種雜七雜八的東西，全都記在自己的小本本上。
唯一值得欣慰的是，這早上起來的第一節課並不是什麽重要的課程。
至少對於課堂上的大多數孩子來說是沒有什麽用的，因為這是諸葛亮在荊州大多數文人儒學者的建議之下，開設的一門關於風俗常識的課程，在揚州體係當中也有類似的課程，隻不過人家蘇寧取的名字非常別致，直接叫做勞動課。
勞動課上也有認識世界和生活細節的基本要求，比如說你在網站中常用的禮節便是在勞動課上學習的，這和後世的勞動者也有稍微的區別，當然在21世紀的學校當中，勞動課這玩意兒已經越來越少了，那一次的教育機會已經丟給了家長去進行。
於是家庭教育也成為一個孩子成長發展當中的重要一環。
其實這個曆史上並不是什麽罕見的情況，一直在學校教育出現之前，哪怕是在學校教育出現之後，大部分學生在某些素質上的基本功底都還是來源於家庭教育，這個素質不光是德行，更包括能力。
換而言之，所謂的學堂教育並不見得是全知全能的，相反在兩晉南北朝家族政治嚴重的情況之下學堂在很大程度上被宗族所把持。他們培養出來的人物，也都是為了宗族利益所考量的，
因此，後世那些把勞動課程丟還給家庭教育的所謂教育專家們，所能夠尋找到的最好的借口，就是像曆史上的那些把持朝政的世家大族們學習。
他在書麵語言上他們不能把事情做得如此糟糕，否則各種各樣的帽子都會扣下他們，不過無論是怎樣的借口都不能掩飾事實，已經與曆史上的某些情形有了驚人的相似。
至於有了這樣驚人相似的現象之後，會不會有驚人相似的結局和悲劇，那就不知道了。
但無論怎麽說，那些個教育專家們比諸葛亮了還是要幸運一些的，至少現在都做不了，根本找不到別人來參考。
他唯一的參考係是蘇寧的量周期，但兩種體係的教育相當封閉，幾乎不會使用傳統的教學人員，但是諸葛亮在荊州幾乎是隻身一人家族之中雖然也有一些受到過兩種體係教育熏陶的人，但是，他們的人數終歸是有限的，而且他們的能力也不見得像自己一樣強，因此諸葛亮也不得不借助當地士族的力量，再者說了，這對於他未來的發展也是起到至關重要作用的，拉攏人心和拉攏人才都是一名野心家必要的課程。
可是在這個拉攏的過程當中，一些不太好的事情就讓他無法釋懷的，比如說這些被他弄來的試讀，每件二連三的向他提出要求要改革梁柱體係某些課程當中的一部分，諸葛亮在一開始的時候的確是強烈反對的，而且他指出的理由也相當的客觀和強大，因為揚州體係的彪悍實力就擺在他們的麵前，沒有道理不屬於他們的先進經驗，卻要自己去另外摸索一套。
可是那些世家大族不知道本著怎樣的想法，竟然沒有放棄原來的意圖，反而換了一種嶄新的思路，他們想要在涼州體係的那些課程當中，摻入他們自己的學問。
可是兩種體係的教育方針當中有著嚴格的教學大綱，大綱之外的內容根本就不在考察範圍之內，那麽學生們為什麽要學一些對考試沒有用的東西呢？
在這樣的考量之下，大部分人想要貫徹舊知識的想法，不得不最終放棄了，因為你想教孩子們卻不樂意學，這對於好為人師的那些人來說，無疑是個巨大的打擊。
但有一些課程卻不在此列，比如說基於勞動可改造而來的所謂風俗課。
勞動課在諸葛亮這裏有了如此的改變是有一定原因的，首先因為諸葛亮的工業體係還沒有搭建起來，所以孩子們就算想要勞動也隻能學習一些簡單的農業手工業知識。
這方麵諸葛亮雖然做了大量的努力，但最終還是沒能夠請到多少農業方麵的高手。
相反某些孩子的父母當中卻有這樣的高人存在，隻不過他們由於生計所迫的原因，並不能到學校裏來執教不過不能來並不意味著他們不想對學校裏的這些課程安排指手畫腳，甚至有些人動起來想要自家孩子退掉某些課程的想法。原因非常簡單，他認為這樣可以讓學校減免一些學費。
至於為什麽這些農民竟然還有著這樣的意識，其實非常簡單，農業作為相當重要的基礎科學之一，早就已經在蘇寧對外輸出的列表中了一些簡單實用的農業技術，從涼州體係當中流傳出來，並不是什麽新鮮的新聞。
而從這些簡單技術當中獲益的老農民們，當然心中有些向往揚州體係，而他們通過獲取農業技術的那條老渠道，便可以從中稍微了解到一些，比如說那些叫做大學的高等學府之中便流傳著更加讓他們神往的農學知識。
一來二去之間，近五年大學當中的某些製度，比如說選修課也已經流傳到了他們的心中，所以老農民們當然認為諸葛亮辦的這所魔法揚州體係的學校，是可以像大學當中的某些課程一樣有所選擇的。
但他們顯然不知道基礎教育的重要意義，那些課程是不允許你隨便挑來揀去的。
不過諸葛亮也很是無奈，這些老農民們提出的意見也並不見得全然沒有道理，他們的子弟的確從小就受到了這方麵的熏陶，如果在學校裏繼續浪費時間的話，確實有些說不過去。
於是他竟然真的給人退了一部分費用，結果這樣的徒弟開許多家孩子送到她這兒來，但卻不是為了學習農業課程的家長，也動起了這方麵的心思，比如說有的孩子就為了專門學習會計學，原來他們想著的是將來可以讓孩子在諸侯那裏，至少毛的一份錢糧軍事的差事所以農業方麵的東西，當然不在他們的考量範圍之內於是他們也成了要求退掉這份學費的主力。
可是諸葛亮哪裏會容許這樣的口子繼續再看下去，因為再看下去的話，學校的收入就會因此而受到影響了。
但那些家長們就非常現實堅持，甚至要求自己的孩子不去上某些老師的課程。這樣一來就弄得非常尷尬了。
時間長了以後所謂的勞動課便也不得不取消了，因為參與的人實在是太少，大家似乎都願意留在安靜的課堂之中，嘩啦嘩啦的翻書。
諸葛亮知道這樣的生活不好，但一時半刻之間也沒有什麽好的辦法。
結果那些老派的知識分子們便是抓住了這個時機，趁機穿著諸葛亮改革勞動課程，把它變成了所謂的民俗課，如此以來有關於民俗的一些價值觀——他們不知道這個詞兒，不代表他們在這方麵就沒有警惕心，中華文明一直以來都是有這個傳承的——在課堂上光明正大的傳播出去，至於孩子們會不會學想不想學，那解決起來也非常簡單，就告訴他們這些是有用的東西就好了。
這些東西有用嗎？是的，的確有用與外人的禮儀交往難道沒有用嗎？中華文明在怎麽著也是自稱禮儀之邦的國度，怎麽可能不在這方麵加以重視呢，而這方麵的內容竟然有人重視，當然也就是有用的了。
於是這些所謂的民俗老師便堂而皇之的站到了課堂之上，可是對於家庭教育十分重視的某些家族的孩子卻不怎麽喜歡這樣的課程，因為其中大部分的知識都是在家裏學習過的。
比如說費禕，他直接在這節課開始的時候就趴在桌子上唿唿大睡起來。
而孫尚香也是可以唿唿大睡的，因為他在家裏也沒啥接觸過類似的教育，雖然有人教她也懶得聽，隻顧著自己的自由玩耍，從來不在乎別人的看法，所以他在這方麵的學習，並沒有什麽很好的成果。
可是蘇炳炎就不得不重視起來，因為他的涼州體係之中接受的是兩種體係的那些教育，在為人處事和待人接物方麵，有著鮮明的兩種體係的特色，他巴不得能夠從這些傳統的士人身上學到一些傳統的風采，如此以來，才能更好的在這群人的周圍隱藏自己的身份。
所以這家夥隻能打點起精神，擺出了自己的小本本，認真的聽了起來。
這節課的主要內容是講述表字的主要用途。
古人在名之外，還有一種叫做表字的東西，可以用於第三方人稱的稱唿。
這是蘇炳炎掌握的常識。
但名與字之間卻是有很多故事可講的。
幾個小屁孩雖然沒有那麽能喝，但他們確實比較能說的。
費禕這個家夥雖然談不上出身名門，但講起大道理來也是一套一套的，蔣琬雖然是個悶騷。但在這方麵的造詣，甚至遠超費禕。
而孫尚香和蘇炳炎的幾乎也屬於同一個類型，他們都是見識廣博的人，隻是有所不同的是孫尚香更多的是來自實際遊玩，而蘇炳炎則大多是從書本上看來的。
所以比起另外兩個喜歡鬥嘴的家夥，這兩個人的幾乎是互相羨慕的，孫尚香羨慕蘇炳炎知識淵博，而蘇炳炎羨慕孫尚香遊曆廣博。
所以這兩個人是最投機的。
不過聊得來的代價就是他們消耗的atp比較大，而且互相羨慕，也調動不了他們的聊天聚集，反而更願意在一場好好的休整之後一起出去玩耍一番，但另外兩個一直在正常的家夥就與他們不一樣了，他們幾乎像兩個鬥雞一樣吱吱歪歪的吵了大半夜，直到孫尚香和蘇炳炎都累的爬上了各自的床，也沒有停止下來。
最終今晚甚至沒有睡覺，並直接開始收拾起行李來，不過這個時候一件有趣的事情發生了，和他吵了一個晚上的費禕，竟然也任勞任怨的幫著收拾起來。
甚至還一路戀戀不舍的把她送出了校門，目送ta在晨曦的微光之中，遠離了這座飽含青春與迴憶的地方。
孫尚香和蘇炳炎當然也參與了這場小小的送別儀式。隻是他們兩個當時才剛剛睡醒，暈暈乎乎的，甚至有些分不清東西南北，被溫暖的朝陽，一照更是想要就地躺倒，接著睡下去。
要不是飛翼拉著他們，恐怕這兩個家夥就要成為今天早上最為出彩的話題人物了。
流言這種東西即便是在學校裏也少不了，更何況這裏本來就是他們生活學習的地方，荒言之。這群家夥的小天地裏無論發生什麽都會被廣泛的流傳起來，尤其是在這所學校還相當封閉的情況之下，這樣的情況即便是在後世的高中甚至大學當中都是比較常見的。
所以如果不想引起太多關注的話，最好還是老老實實的做一個學生該做的事情，比如說當上課鈴打響的時候，他們就該前往教室了，可憐孫尚香和蘇炳炎才剛剛睡下，沒有幾刻鍾的時間就要重新開始一天的課程了。
這讓他們兩個都在心裏暗暗發誓，以後再也不熬夜了。
不過這種事情如果發生在他們大學時代的話，恐怕這樣的誓言應該是以後一定不來上課才對。
因為那個時候流傳的信念應該是這樣的：堅決要把覺補足了，才能夠好好的生存。
tnd要是因為過勞死直接倒在了課堂上，那老師也是要跟著擔責任的。
為了老師著想，作為學生的熬夜分子，還是老老實實的在宿舍裏補覺比較好。
其實對於現在的蘇炳炎和孫尚香來說，在教室裏補覺也是一個非常不錯的選擇，因為他們的班主任昨天剛剛被諸葛亮開除出去，而諸葛亮正忙著熬夜寫稿子，壓根沒時間給他們指派新的班主任過來，所以早自習時間幾乎對他們來說就是一個非常好的補覺選擇，當然這樣的美好隻能持續短短的一個小時而已，因為第一節課的到來，就意味著他們必須打點起精神來把老師們傳授的各種雜七雜八的東西，全都記在自己的小本本上。
唯一值得欣慰的是，這早上起來的第一節課並不是什麽重要的課程。
至少對於課堂上的大多數孩子來說是沒有什麽用的，因為這是諸葛亮在荊州大多數文人儒學者的建議之下，開設的一門關於風俗常識的課程，在揚州體係當中也有類似的課程，隻不過人家蘇寧取的名字非常別致，直接叫做勞動課。
勞動課上也有認識世界和生活細節的基本要求，比如說你在網站中常用的禮節便是在勞動課上學習的，這和後世的勞動者也有稍微的區別，當然在21世紀的學校當中，勞動課這玩意兒已經越來越少了，那一次的教育機會已經丟給了家長去進行。
於是家庭教育也成為一個孩子成長發展當中的重要一環。
其實這個曆史上並不是什麽罕見的情況，一直在學校教育出現之前，哪怕是在學校教育出現之後，大部分學生在某些素質上的基本功底都還是來源於家庭教育，這個素質不光是德行，更包括能力。
換而言之，所謂的學堂教育並不見得是全知全能的，相反在兩晉南北朝家族政治嚴重的情況之下學堂在很大程度上被宗族所把持。他們培養出來的人物，也都是為了宗族利益所考量的，
因此，後世那些把勞動課程丟還給家庭教育的所謂教育專家們，所能夠尋找到的最好的借口，就是像曆史上的那些把持朝政的世家大族們學習。
他在書麵語言上他們不能把事情做得如此糟糕，否則各種各樣的帽子都會扣下他們，不過無論是怎樣的借口都不能掩飾事實，已經與曆史上的某些情形有了驚人的相似。
至於有了這樣驚人相似的現象之後，會不會有驚人相似的結局和悲劇，那就不知道了。
但無論怎麽說，那些個教育專家們比諸葛亮了還是要幸運一些的，至少現在都做不了，根本找不到別人來參考。
他唯一的參考係是蘇寧的量周期，但兩種體係的教育相當封閉，幾乎不會使用傳統的教學人員，但是諸葛亮在荊州幾乎是隻身一人家族之中雖然也有一些受到過兩種體係教育熏陶的人，但是，他們的人數終歸是有限的，而且他們的能力也不見得像自己一樣強，因此諸葛亮也不得不借助當地士族的力量，再者說了，這對於他未來的發展也是起到至關重要作用的，拉攏人心和拉攏人才都是一名野心家必要的課程。
可是在這個拉攏的過程當中，一些不太好的事情就讓他無法釋懷的，比如說這些被他弄來的試讀，每件二連三的向他提出要求要改革梁柱體係某些課程當中的一部分，諸葛亮在一開始的時候的確是強烈反對的，而且他指出的理由也相當的客觀和強大，因為揚州體係的彪悍實力就擺在他們的麵前，沒有道理不屬於他們的先進經驗，卻要自己去另外摸索一套。
可是那些世家大族不知道本著怎樣的想法，竟然沒有放棄原來的意圖，反而換了一種嶄新的思路，他們想要在涼州體係的那些課程當中，摻入他們自己的學問。
可是兩種體係的教育方針當中有著嚴格的教學大綱，大綱之外的內容根本就不在考察範圍之內，那麽學生們為什麽要學一些對考試沒有用的東西呢？
在這樣的考量之下，大部分人想要貫徹舊知識的想法，不得不最終放棄了，因為你想教孩子們卻不樂意學，這對於好為人師的那些人來說，無疑是個巨大的打擊。
但有一些課程卻不在此列，比如說基於勞動可改造而來的所謂風俗課。
勞動課在諸葛亮這裏有了如此的改變是有一定原因的，首先因為諸葛亮的工業體係還沒有搭建起來，所以孩子們就算想要勞動也隻能學習一些簡單的農業手工業知識。
這方麵諸葛亮雖然做了大量的努力，但最終還是沒能夠請到多少農業方麵的高手。
相反某些孩子的父母當中卻有這樣的高人存在，隻不過他們由於生計所迫的原因，並不能到學校裏來執教不過不能來並不意味著他們不想對學校裏的這些課程安排指手畫腳，甚至有些人動起來想要自家孩子退掉某些課程的想法。原因非常簡單，他認為這樣可以讓學校減免一些學費。
至於為什麽這些農民竟然還有著這樣的意識，其實非常簡單，農業作為相當重要的基礎科學之一，早就已經在蘇寧對外輸出的列表中了一些簡單實用的農業技術，從涼州體係當中流傳出來，並不是什麽新鮮的新聞。
而從這些簡單技術當中獲益的老農民們，當然心中有些向往揚州體係，而他們通過獲取農業技術的那條老渠道，便可以從中稍微了解到一些，比如說那些叫做大學的高等學府之中便流傳著更加讓他們神往的農學知識。
一來二去之間，近五年大學當中的某些製度，比如說選修課也已經流傳到了他們的心中，所以老農民們當然認為諸葛亮辦的這所魔法揚州體係的學校，是可以像大學當中的某些課程一樣有所選擇的。
但他們顯然不知道基礎教育的重要意義，那些課程是不允許你隨便挑來揀去的。
不過諸葛亮也很是無奈，這些老農民們提出的意見也並不見得全然沒有道理，他們的子弟的確從小就受到了這方麵的熏陶，如果在學校裏繼續浪費時間的話，確實有些說不過去。
於是他竟然真的給人退了一部分費用，結果這樣的徒弟開許多家孩子送到她這兒來，但卻不是為了學習農業課程的家長，也動起了這方麵的心思，比如說有的孩子就為了專門學習會計學，原來他們想著的是將來可以讓孩子在諸侯那裏，至少毛的一份錢糧軍事的差事所以農業方麵的東西，當然不在他們的考量範圍之內於是他們也成了要求退掉這份學費的主力。
可是諸葛亮哪裏會容許這樣的口子繼續再看下去，因為再看下去的話，學校的收入就會因此而受到影響了。
但那些家長們就非常現實堅持，甚至要求自己的孩子不去上某些老師的課程。這樣一來就弄得非常尷尬了。
時間長了以後所謂的勞動課便也不得不取消了，因為參與的人實在是太少，大家似乎都願意留在安靜的課堂之中，嘩啦嘩啦的翻書。
諸葛亮知道這樣的生活不好，但一時半刻之間也沒有什麽好的辦法。
結果那些老派的知識分子們便是抓住了這個時機，趁機穿著諸葛亮改革勞動課程，把它變成了所謂的民俗課，如此以來有關於民俗的一些價值觀——他們不知道這個詞兒，不代表他們在這方麵就沒有警惕心，中華文明一直以來都是有這個傳承的——在課堂上光明正大的傳播出去，至於孩子們會不會學想不想學，那解決起來也非常簡單，就告訴他們這些是有用的東西就好了。
這些東西有用嗎？是的，的確有用與外人的禮儀交往難道沒有用嗎？中華文明在怎麽著也是自稱禮儀之邦的國度，怎麽可能不在這方麵加以重視呢，而這方麵的內容竟然有人重視，當然也就是有用的了。
於是這些所謂的民俗老師便堂而皇之的站到了課堂之上，可是對於家庭教育十分重視的某些家族的孩子卻不怎麽喜歡這樣的課程，因為其中大部分的知識都是在家裏學習過的。
比如說費禕，他直接在這節課開始的時候就趴在桌子上唿唿大睡起來。
而孫尚香也是可以唿唿大睡的，因為他在家裏也沒啥接觸過類似的教育，雖然有人教她也懶得聽，隻顧著自己的自由玩耍，從來不在乎別人的看法，所以他在這方麵的學習，並沒有什麽很好的成果。
可是蘇炳炎就不得不重視起來，因為他的涼州體係之中接受的是兩種體係的那些教育，在為人處事和待人接物方麵，有著鮮明的兩種體係的特色，他巴不得能夠從這些傳統的士人身上學到一些傳統的風采，如此以來，才能更好的在這群人的周圍隱藏自己的身份。
所以這家夥隻能打點起精神，擺出了自己的小本本，認真的聽了起來。
這節課的主要內容是講述表字的主要用途。
古人在名之外，還有一種叫做表字的東西，可以用於第三方人稱的稱唿。
這是蘇炳炎掌握的常識。
但名與字之間卻是有很多故事可講的。