文化之間總是相互排斥的，就如同普法戰爭結束之後，法國割讓出去的阿爾薩斯和洛林，就開始慢慢的停止了法語教育。
看過最後一課，那篇文章的人大都還應該記得，孩子們結束了最後一堂法語課之後，迎來了一位新的德語老師，那時候薩斯和洛林地區慢慢進入德國文化影響範圍的真實寫照。
但那個時候已經覺醒了民族自覺的人們顯然認為那是一種讓人感到羞辱的行為。
從那個時候開始，即便是思想相對落後的法國人，也開始有了反抗的意識，雖然法國在兩次世界大戰當中的表現都難以令人滿意，但是法國仍然是最具有反抗精神的歐洲國家，即便在戰後經濟基本受到美國控製和影響之下的歐洲，他也是第一個敢跳出來和美國說不的國家。
這是一個國家和民族的氣節與靈魂。
但是這種氣節與靈魂卻發生在民族主義覺醒之後的十八十九世紀。
而在這個時候的亞歐大陸上，這種被後世認為是稀鬆平常的價值觀念，還沒有開始廣泛的傳播開來，雖然部族之間的衝突和仇殺時時刻刻都在進行著。但這與後世的民族覺醒還有著一定的區別。
那麽這個時候奉行的價值觀念究竟是什麽樣的呢？是一種為了生存而不得不去學習別人先進技能的價值體係，在這個知識還不算昌明的年代裏，任何先進的技術都有可能左右一個文明的發展。如果不能緊跟時代的潮流，那麽他們就隻有被征服的命運。
所以當亞曆山大大帝從伯羅奔尼撒半島上發起向東的政府之後，亞歐大陸上的人們就慢慢的開始關注起昌盛的希臘文明，能夠帶給他們怎樣的變化，因此因此被稱作希臘化時代的巨大變革，便開始在亞歐大陸上蔓延，從遙遠的地中海到中亞地區，以及北印度的某些地區，都被這種稱之為希臘化時代的嶄新變化所影響。而在人類文明史上，除了殖民時代的英國及其所對應的文化之外，還沒有哪個文化能夠達到如此之高的普及程度。
而這件事隻不過發生在三四百年之前而已，所以蘇寧便有了一個大膽的想法，既然在亞曆山大大帝完成東征之後，希臘化時代便開始悄然到來，那麽他在完成大規模的西征之後，是不是也應該為他們帶去先進的東方文化呢？要知道東方文化也是一個曾經在曆史上蔓延到很多地方的先進文明，雖然說東南亞的華人文明並不是主流，但他們創造的財富卻不是其他民族科比，因此他們造就的社會影響力也是不容忽視的，雖然說他們也因此被人所覬覦，並且造成了非常慘重的災難，但是。那些在明清兩代閉關鎖國的時候，悄然傳不到這一帶的中西亞文化卻也不能夠完全的驅逐這裏的華夏烙印，因此蘇寧認為，華夏文化隻要能夠傳播出去，並能夠在當地很好的形成一種穩固的體係，這是其他文化不能夠與之相提並論的。
雖然中國人的文明當中更加注重理論的完善和相互佐證，但是也正因為這個過程，他們才顯得更成體係。至於對於技術的不重視，在有蘇寧的情況之下，基本上不會再成為一個問題，所以蘇寧認為這次對占領區的大規模科普教育活動勢在必行。
在這方麵，他們涼州區的教育係統已經準備了十幾年的時間，如今各色各樣的學生也已經相繼畢業，他們雖然大部分都會出現在涼州體係的管理層當中，但是製造新的學生依舊是他們的重要工作之一。
為了達成這樣的目標，蘇寧在最初設立涼州體係教育係統的時候，進入將師範類作為重點專業進行打造。為此，這些年來畢業的師範生，迅速的在涼州體係控製的所有區域內拉起來一支龐大的教育係統，包括但不限於關中體係合並州地區在內，徐東原本不屬於涼州體係核心地帶的地方，都因為教育的迅速擴張，而戴上了涼州體係的印記。
就連漢中郡在最近的幾年當中，也有越來越多的畢業生進入到兩種體係當中工作，他們的誌向和其他兩種體係培養出來的孩子沒有什麽不同，都是準備給華夏文明創造出更大的生存空間，所以他們當中也有不少人誌願到也更加遙遠的地方去參加工作，至於曾經籠罩在他們周圍的其他迷信宗教，尤其是什麽五鬥米教，早就已經被這些年輕的孩子們所丟棄了。
於是在河中平原這些較早被占領的地方，漢語教學也早就成為了當地的標準，是五隻一隻不過在那裏的漢朝難民還比較稀少，所以這相關的教育也並沒能夠在第一時間得到廣泛的響應。
至於西域都護府之類的地方，情況就要好的多，畢竟漢朝曾經在那裏建立過地方管理機構。當地的土著也對漢朝的文化十分向往，因此那裏也幾乎成為了漢朝的固定地盤。
在這個時空的西域當中，地理環境還沒有像後世那樣迅速的惡化，大量適合農牧的土地將會被迅速的利用起來，所以這裏的教學也十分有當地特色，以生產技術為核心理念的教育，在當地頗受歡迎，而相同的地理和生產條件也出現在了河中地區及其附近的地域，所以相應的教育也參考了新語教育體係的建設。他取得了相當高的成就。
隻不過這一招在北印度和波斯高原東部占領區就不怎麽管用了。
當地不但是近些年才並入涼州體係的，而且就連加入的方式也有些不太穩固。波斯高原的山地特色注定了他們不可能擁有太過便利的交通條件去推廣教育，而北印度的許多土邦都還保持著內部的完整管理這讓康采恩的教育方式很難有效的開展，即便開展起來，也將會是為當地土邦的統治者培養人才。
這就讓他感到十分無奈。
但不管怎麽說，康采恩還是向這些地區派去了他的德語老師，不管這些地方是叫阿爾薩斯還是洛林，既然蘇寧已經決定為華夏文明創造更大的空間，那麽這一步他就不能不走！
看過最後一課，那篇文章的人大都還應該記得，孩子們結束了最後一堂法語課之後，迎來了一位新的德語老師，那時候薩斯和洛林地區慢慢進入德國文化影響範圍的真實寫照。
但那個時候已經覺醒了民族自覺的人們顯然認為那是一種讓人感到羞辱的行為。
從那個時候開始，即便是思想相對落後的法國人，也開始有了反抗的意識，雖然法國在兩次世界大戰當中的表現都難以令人滿意，但是法國仍然是最具有反抗精神的歐洲國家，即便在戰後經濟基本受到美國控製和影響之下的歐洲，他也是第一個敢跳出來和美國說不的國家。
這是一個國家和民族的氣節與靈魂。
但是這種氣節與靈魂卻發生在民族主義覺醒之後的十八十九世紀。
而在這個時候的亞歐大陸上，這種被後世認為是稀鬆平常的價值觀念，還沒有開始廣泛的傳播開來，雖然部族之間的衝突和仇殺時時刻刻都在進行著。但這與後世的民族覺醒還有著一定的區別。
那麽這個時候奉行的價值觀念究竟是什麽樣的呢？是一種為了生存而不得不去學習別人先進技能的價值體係，在這個知識還不算昌明的年代裏，任何先進的技術都有可能左右一個文明的發展。如果不能緊跟時代的潮流，那麽他們就隻有被征服的命運。
所以當亞曆山大大帝從伯羅奔尼撒半島上發起向東的政府之後，亞歐大陸上的人們就慢慢的開始關注起昌盛的希臘文明，能夠帶給他們怎樣的變化，因此因此被稱作希臘化時代的巨大變革，便開始在亞歐大陸上蔓延，從遙遠的地中海到中亞地區，以及北印度的某些地區，都被這種稱之為希臘化時代的嶄新變化所影響。而在人類文明史上，除了殖民時代的英國及其所對應的文化之外，還沒有哪個文化能夠達到如此之高的普及程度。
而這件事隻不過發生在三四百年之前而已，所以蘇寧便有了一個大膽的想法，既然在亞曆山大大帝完成東征之後，希臘化時代便開始悄然到來，那麽他在完成大規模的西征之後，是不是也應該為他們帶去先進的東方文化呢？要知道東方文化也是一個曾經在曆史上蔓延到很多地方的先進文明，雖然說東南亞的華人文明並不是主流，但他們創造的財富卻不是其他民族科比，因此他們造就的社會影響力也是不容忽視的，雖然說他們也因此被人所覬覦，並且造成了非常慘重的災難，但是。那些在明清兩代閉關鎖國的時候，悄然傳不到這一帶的中西亞文化卻也不能夠完全的驅逐這裏的華夏烙印，因此蘇寧認為，華夏文化隻要能夠傳播出去，並能夠在當地很好的形成一種穩固的體係，這是其他文化不能夠與之相提並論的。
雖然中國人的文明當中更加注重理論的完善和相互佐證，但是也正因為這個過程，他們才顯得更成體係。至於對於技術的不重視，在有蘇寧的情況之下，基本上不會再成為一個問題，所以蘇寧認為這次對占領區的大規模科普教育活動勢在必行。
在這方麵，他們涼州區的教育係統已經準備了十幾年的時間，如今各色各樣的學生也已經相繼畢業，他們雖然大部分都會出現在涼州體係的管理層當中，但是製造新的學生依舊是他們的重要工作之一。
為了達成這樣的目標，蘇寧在最初設立涼州體係教育係統的時候，進入將師範類作為重點專業進行打造。為此，這些年來畢業的師範生，迅速的在涼州體係控製的所有區域內拉起來一支龐大的教育係統，包括但不限於關中體係合並州地區在內，徐東原本不屬於涼州體係核心地帶的地方，都因為教育的迅速擴張，而戴上了涼州體係的印記。
就連漢中郡在最近的幾年當中，也有越來越多的畢業生進入到兩種體係當中工作，他們的誌向和其他兩種體係培養出來的孩子沒有什麽不同，都是準備給華夏文明創造出更大的生存空間，所以他們當中也有不少人誌願到也更加遙遠的地方去參加工作，至於曾經籠罩在他們周圍的其他迷信宗教，尤其是什麽五鬥米教，早就已經被這些年輕的孩子們所丟棄了。
於是在河中平原這些較早被占領的地方，漢語教學也早就成為了當地的標準，是五隻一隻不過在那裏的漢朝難民還比較稀少，所以這相關的教育也並沒能夠在第一時間得到廣泛的響應。
至於西域都護府之類的地方，情況就要好的多，畢竟漢朝曾經在那裏建立過地方管理機構。當地的土著也對漢朝的文化十分向往，因此那裏也幾乎成為了漢朝的固定地盤。
在這個時空的西域當中，地理環境還沒有像後世那樣迅速的惡化，大量適合農牧的土地將會被迅速的利用起來，所以這裏的教學也十分有當地特色，以生產技術為核心理念的教育，在當地頗受歡迎，而相同的地理和生產條件也出現在了河中地區及其附近的地域，所以相應的教育也參考了新語教育體係的建設。他取得了相當高的成就。
隻不過這一招在北印度和波斯高原東部占領區就不怎麽管用了。
當地不但是近些年才並入涼州體係的，而且就連加入的方式也有些不太穩固。波斯高原的山地特色注定了他們不可能擁有太過便利的交通條件去推廣教育，而北印度的許多土邦都還保持著內部的完整管理這讓康采恩的教育方式很難有效的開展，即便開展起來，也將會是為當地土邦的統治者培養人才。
這就讓他感到十分無奈。
但不管怎麽說，康采恩還是向這些地區派去了他的德語老師，不管這些地方是叫阿爾薩斯還是洛林，既然蘇寧已經決定為華夏文明創造更大的空間，那麽這一步他就不能不走！