韓馥等人很快就踏上了西去的旅途，行至洛陽的時候，他們還得到了關羽的接見，但進入關中地區之後，他們就被塞進了鐵皮車之中，踏上了傳說中快速運行的軌道係統，即便在經過長安的時候，他們都沒能停下來重溫帝國的故都。
一直到了漢陽郡附近的時候，他們才被放下來進行短暫的休息和調整。至於為什麽會有這個環節，說起來其實也非常簡單，在過往的移民過程當中，出現過很多次，半路不適，不得不下車就醫的狀況，到後來人們發現，長時間的旅途會對身心造成嚴重的疲勞和損害。你便有了這樣半途休息的安排。
當然這種休息地點的設置，也都會照顧當地的醫療能力，總不能在荒山野嶺停下來讓車上的人四處活動，如果餓了還得自己打獵獲得食物。搜一下漢陽郡，這樣發展比較早的地區就成為了重要的休息地點。
如今的漢陽郡不僅成為整個贛東地區最大的工業品生產基地，更是往來客商匯聚的商品貿易中心，各種基礎設施的建設，以及相關政策的落實，都應為高等教育帶來的各類人才的迅速增加而得到了接近完美的貫徹。
至少韓某人這樣的來客，在感到頭部輕微不適之後，就立刻被塞進了車占配屬的醫院之中，那家醫院的規模非常之大，不但有醫聖張仲景親自掛帥，還匯集了大量的西藥和西醫的檢查設備。
於是在一番三下五除二的處理之後，韓某人很快就恢複了健康，不但唿吸變得順暢起來，就連整個人的精神氣質，也恢複了之前的樣貌。這讓他的手下們對這家醫院更加好奇起來，紛紛吵著嚷著要在當地做些檢查，不過由於他們並沒有出現什麽嚴重的症狀，這種無理取鬧的行為很快就遭到了阻止和嗬斥。要知道，在如今的涼州體係當中，浪費醫療資源，耽誤醫療進程，破壞醫療秩序，都是潑天的大罪，搞不好會被送進農場裏放上兩年羊。
不過對於涼州人來說，放言要屬於他們的基本技能，雖然被抓進去之後的工資實在不怎麽高，但也算是為國家做的貢獻，隻是像他們這樣的在職官員，如果被抓進去的話，那是要被一擼到底的。就算他們不知道這些規定，再見到那群兇神惡煞的老百姓，將不屑與鄙視的目光投向自己的時候，他們也知道自己的行為有多麽不合時宜了。
不久之後，駐守在附近的警察過來，讓他們每個人都訓斥了一番，並將這裏的相關規定向他們作了簡單的介紹，一眾人聽得點頭哈腰，不敢稍有違逆，畢竟人在屋簷之下，哪裏敢強作出頭之鳥。
倒是潘峰對這些規定感到好奇起來，怪不得涼州體係能夠煥發出如此強盛的戰鬥力，早就聽說他們的法律之嚴苛，幾乎與當年的暴秦並無區別，
但他不知道的事，秦朝的律例其實隻是周全而已，並不算得多麽嚴苛極致，到了2000年之後的天朝時代，秦朝所確立的那些法律門類，也絕大多數被延續下去，即便細節的規定因為價值觀的變化而出現了不少更改，但相關的門類卻沒有較大的變化。可以說，在法學家們之後盛起的儒學家們，基本上沒有在這方麵有所貢獻。一直到了西方社會將新一期科學和法治思想重新輸入到神州大地之上，中國的法律沒理才稍微出現了一些變化，不過那也隻是涉及到網絡安全之類的東西而已，而且中國過分的傳承了來自西方的法律思想與條紋，並沒有充分的結合國情，以至於某些法律規定的懲處措施，讓國人感到非常不滿。某些社交網站上更是充斥著對於某些罪行的各種調侃與諷刺，說什麽三年不虧之類的話語，
像這樣涉及到司法懲處輕重的爭論，其實在國內並不罕見，根本原因之一就是忽視了傳統的道德觀念，一味的套用西方的思想。
比如說有些人在村裏土狗的時候遭遇村民圍毆，有的甚至被活活圍毆致死。絕大多數受過西方法製教育，甚至受過西方法製教育找編纂的教材所荼毒的那些人，都會認為村民們的行為有些過激，偷狗賊不應該付出那樣的代價。
但首先要強調的一點是，抓賊這件事情本身屬於見義勇為，而狗對於村民們來說，屬於保衛自身財產和人身安全的重要屏障，出於私人的經濟目的，而剝奪村民們的這一安全屏障，本身就會對村民們帶來很大的人身危險。基於此而進行的見義勇為和正當防衛，都符合刑法的精神要求和相關細則。至於是否過激，其實本身是一件難以界定的事情，但有些律師在這個時候跳出來，要求村民們知法懂法，就不知道他是不是知法懂法了。
在這方麵的輕重問題，一直以來都是爭論的焦點。比如說關於三年起步的那個罪名，其實按照要求來是八年起步的，但各種減刑下來，往往就成了三年，而且還可能出現緩行的狀況。這就讓人非常不滿了。
再說遍觀世界各國的法律規定，除了部分國家之外，大多數國家對於是非標準的認定還是比較統一的，隻是在量刑上有著巨大的差別。比如在三年起步的那個罪名，在韓國就有可能被化學閹割，在新加坡那種嚴刑峻法的地方，就更加不知道會發生什麽了。
如果我國是一個比較尊重傳統習慣法的地方，那麽相關的法條應該會變得更加嚴苛，畢竟萬惡淫為首，在古代出現類似的事情，很有可能是會被判處絞刑的。其他各種殘酷的刑法，也並非罕見，雖然那其中含有一定的封建殘餘成分，但不可否認的是，天朝在城裏之後，對於封建成分的驅出，讓一些罪惡在民主的關懷之下，降低了犯罪的成本，以至於某些地方都有成為印度第二的顧慮。
一直到了漢陽郡附近的時候，他們才被放下來進行短暫的休息和調整。至於為什麽會有這個環節，說起來其實也非常簡單，在過往的移民過程當中，出現過很多次，半路不適，不得不下車就醫的狀況，到後來人們發現，長時間的旅途會對身心造成嚴重的疲勞和損害。你便有了這樣半途休息的安排。
當然這種休息地點的設置，也都會照顧當地的醫療能力，總不能在荒山野嶺停下來讓車上的人四處活動，如果餓了還得自己打獵獲得食物。搜一下漢陽郡，這樣發展比較早的地區就成為了重要的休息地點。
如今的漢陽郡不僅成為整個贛東地區最大的工業品生產基地，更是往來客商匯聚的商品貿易中心，各種基礎設施的建設，以及相關政策的落實，都應為高等教育帶來的各類人才的迅速增加而得到了接近完美的貫徹。
至少韓某人這樣的來客，在感到頭部輕微不適之後，就立刻被塞進了車占配屬的醫院之中，那家醫院的規模非常之大，不但有醫聖張仲景親自掛帥，還匯集了大量的西藥和西醫的檢查設備。
於是在一番三下五除二的處理之後，韓某人很快就恢複了健康，不但唿吸變得順暢起來，就連整個人的精神氣質，也恢複了之前的樣貌。這讓他的手下們對這家醫院更加好奇起來，紛紛吵著嚷著要在當地做些檢查，不過由於他們並沒有出現什麽嚴重的症狀，這種無理取鬧的行為很快就遭到了阻止和嗬斥。要知道，在如今的涼州體係當中，浪費醫療資源，耽誤醫療進程，破壞醫療秩序，都是潑天的大罪，搞不好會被送進農場裏放上兩年羊。
不過對於涼州人來說，放言要屬於他們的基本技能，雖然被抓進去之後的工資實在不怎麽高，但也算是為國家做的貢獻，隻是像他們這樣的在職官員，如果被抓進去的話，那是要被一擼到底的。就算他們不知道這些規定，再見到那群兇神惡煞的老百姓，將不屑與鄙視的目光投向自己的時候，他們也知道自己的行為有多麽不合時宜了。
不久之後，駐守在附近的警察過來，讓他們每個人都訓斥了一番，並將這裏的相關規定向他們作了簡單的介紹，一眾人聽得點頭哈腰，不敢稍有違逆，畢竟人在屋簷之下，哪裏敢強作出頭之鳥。
倒是潘峰對這些規定感到好奇起來，怪不得涼州體係能夠煥發出如此強盛的戰鬥力，早就聽說他們的法律之嚴苛，幾乎與當年的暴秦並無區別，
但他不知道的事，秦朝的律例其實隻是周全而已，並不算得多麽嚴苛極致，到了2000年之後的天朝時代，秦朝所確立的那些法律門類，也絕大多數被延續下去，即便細節的規定因為價值觀的變化而出現了不少更改，但相關的門類卻沒有較大的變化。可以說，在法學家們之後盛起的儒學家們，基本上沒有在這方麵有所貢獻。一直到了西方社會將新一期科學和法治思想重新輸入到神州大地之上，中國的法律沒理才稍微出現了一些變化，不過那也隻是涉及到網絡安全之類的東西而已，而且中國過分的傳承了來自西方的法律思想與條紋，並沒有充分的結合國情，以至於某些法律規定的懲處措施，讓國人感到非常不滿。某些社交網站上更是充斥著對於某些罪行的各種調侃與諷刺，說什麽三年不虧之類的話語，
像這樣涉及到司法懲處輕重的爭論，其實在國內並不罕見，根本原因之一就是忽視了傳統的道德觀念，一味的套用西方的思想。
比如說有些人在村裏土狗的時候遭遇村民圍毆，有的甚至被活活圍毆致死。絕大多數受過西方法製教育，甚至受過西方法製教育找編纂的教材所荼毒的那些人，都會認為村民們的行為有些過激，偷狗賊不應該付出那樣的代價。
但首先要強調的一點是，抓賊這件事情本身屬於見義勇為，而狗對於村民們來說，屬於保衛自身財產和人身安全的重要屏障，出於私人的經濟目的，而剝奪村民們的這一安全屏障，本身就會對村民們帶來很大的人身危險。基於此而進行的見義勇為和正當防衛，都符合刑法的精神要求和相關細則。至於是否過激，其實本身是一件難以界定的事情，但有些律師在這個時候跳出來，要求村民們知法懂法，就不知道他是不是知法懂法了。
在這方麵的輕重問題，一直以來都是爭論的焦點。比如說關於三年起步的那個罪名，其實按照要求來是八年起步的，但各種減刑下來，往往就成了三年，而且還可能出現緩行的狀況。這就讓人非常不滿了。
再說遍觀世界各國的法律規定，除了部分國家之外，大多數國家對於是非標準的認定還是比較統一的，隻是在量刑上有著巨大的差別。比如在三年起步的那個罪名，在韓國就有可能被化學閹割，在新加坡那種嚴刑峻法的地方，就更加不知道會發生什麽了。
如果我國是一個比較尊重傳統習慣法的地方，那麽相關的法條應該會變得更加嚴苛，畢竟萬惡淫為首，在古代出現類似的事情，很有可能是會被判處絞刑的。其他各種殘酷的刑法，也並非罕見，雖然那其中含有一定的封建殘餘成分，但不可否認的是，天朝在城裏之後，對於封建成分的驅出，讓一些罪惡在民主的關懷之下，降低了犯罪的成本，以至於某些地方都有成為印度第二的顧慮。