黎譜神的十誡聖言如同驚雷滾滾，將宙斯的咆哮也壓下去了，傳播到了半島上的每一個人耳中。
因米甸人以為拜的巴力常居此山中，故而他們都當是巴力顯聖。
便歡欣鼓舞地將女人和孩童喊出來，邀請希伯來人一起享樂，大搞群趴祭祀。
因這巴力最喜歡化身成人或畜生，參與到這種集群活動中，玩得開心了，便會保佑他們來年莊稼豐收、牛羊多產。
這一切黎譜自然看在眼中，卻沒有阻止他們。
他收起雷音，對摩西道：“這十誡是啟迪智慧，引導德行的基本善法。若世人遵行，則可魂靈升天，度窮者脫苦，叫人間極樂。那時人人如神，以智為舟，以德為槳，便可打開度往彼岸的大道。”
摩西將石板刻完，反複觀看誡文，聞言叩首道：“上主慈悲，善法無邊。懇求上主再傳下度往彼岸的善法。”
黎譜搖頭道：“時機未到。我離開世界以後，巴力必叫他的信徒操辦教團，掌握權力，篡改我的誡文，以惡法取代善法。故而我教你以石碑刻錄，便是保根本法不壞。”
摩西聽得手足冰涼，惶恐道：“上主不管我們了嗎？”
巴力還在呢，他一個人又如何能鬥得過神？
黎譜道：“我不是希伯來人的巴力，我留十誡，是依希伯來人告全世界。希伯來人若是不改本性，種下惡因，便是我親自作保，依舊難逃業力報應。摩西，看十誡，你告訴我，管你的主在何處？”
摩西張了張嘴，恍然道：“在用心處，在方寸間。主在心中，我心即主。”
前三誡是譜哥神傳授世人“心即理，不外求”。
後七誡是通過戒律約束，告世人何為良知，應當去致良知。
然而十誡的告誡本身是下德，下德不得，是以無德。
隻有當世人能做到知行合一時，上德不德，心合於道，才能打開前往智慧彼岸的大門。
黎譜點頭讚許：“善哉。”
摩西便以學生向老師的禮儀跪拜黎譜，心中生出大歡喜。
得此善法，不僅希伯來人有救了，世人也有救了。
黎譜道：“你若傳善法，導希伯來人向善，希伯來的巴力必害你。我有護法神通一則傳你，‘哈庫拉瑪塔塔’。你遇一切邪靈惡怪之事，可頌此咒，驅邪保身。”
摩西謹記後，便告別黎譜下山傳道了。
而此時黎譜正也要給這些外神一個教訓，令他們忌憚，不敢過份壞他的法。
他的第三隻眼又叫滅世神眼，乃是濕婆毀滅神格的顯化，其釋放的寂滅神火，便是神被點著了，也要活活燒化，灰燼歸於虛空。
當下便集中目力，焚燒宙斯的雷雲，眨眼便將雷雲燒穿，點燃了宙斯的一條大腿。
宙斯吃痛，連忙招來雨水冰雪去滅火，誰想這火竟然連冰雪也一起點著了。
一旦引火燒身，隻怕自己的命就要交代在這了！
這是譜哥神真正意義上第一主動施法傷人，宙斯見識了他的廣大神通，大為驚懼，當機立斷便削掉了半條大腿，去掉了著火的血肉，朝著奧林匹斯山遁去。
黎譜收起神火，這神火十分消耗精神，用久了便會令他昏昏欲睡。
如果他不小心睡著了，神火失控，隻怕整個地球都要陷入毀滅的大火災中。
他拔出弑神槍，注入神力，瞄準了宙斯的背。
宙斯如芒在背，就在這生死危機的時刻，太陽神赫利俄斯好死不死地出現在他的麵前。
原來赫利俄斯有一架太陽車，跑得飛快，是赫拉委托他來接應宙斯的。
在黎譜開槍的一瞬間，宙斯化作閃電躲在了赫利俄斯身後，這倒黴的太陽神便被子彈爆了頭，當場就死了。
宙斯趁機駕馭馬車，逃迴了奧林匹斯山。
眾神潰敗，此時黎譜身上出現了離世的白光。
離開前，他眺目遠望，看向山下。
第一縷陽光落到了何烈山上，摩西背著石板迴到了聚集地。
滿心歡喜的他，卻看到了令他極為憤怒的一幕。
原來上主剛傳下十誡，他滿心以為希伯來人和米甸人當會依誡自省。
沒想到此時，這些人竟然反而開始大搞偶像崇拜，進行著邪惡的巴力祭祀。
在祭典中心，兩族長老正率領眾人向一頭金色的小牛犢跪拜，高唿“巴力大老爺”。
而周圍是沒穿衣服的男男女女在唱歌跳舞，用最原始的方式向巴力獻上表演。
隨後幾個作為貢品的漂亮小男孩便被押送上來，供小牛犢享用。
摩西大聲勸阻，但沒有人聽他的話，大家都以為巴力即是上主，都在用著自己的方式向著上主諂媚。
因上主是權威、是真理、是至高無上，應得崇拜，世人該討他歡心。
就仿佛領導說自己兩袖清風，該送禮的時候你敢不送嗎？
沒人覺得不該送，有人爭先了，其他人都恐落後。
在這一瞬間，摩西終於明白上主那句“時機未到”的意思了，世人生而貪惡，是業力，是原罪。
這罪業令他們盲目無知，便要永遠受巴力的愚弄。
若世人不能自省，近惡念，遠良知。
人間便永遠不可能是極樂的伊甸園，而是人人相害、疏遠的冰冷地獄。
就更見不到智慧的彼岸，得不到心靈的超脫。
摩西萬念俱灰，悲憤之下將石板丟在地上，摔成了兩半。
隻見石板中竟然燃起了熊熊大火，這火與天上燃燒的火一般無二。
那金色牛犢見了火，竟然嚇得哞哞大叫，也不和小男孩玩耍了，一頭撞飛了敬拜它的信徒，奪路而逃。
摩西知這牛必是巴力顯化為偶像，來歪曲善法的，當即念誦起護法咒語。
“哈庫拉瑪塔塔！”
這火便化作火龍，朝著牛犢追去。
火龍飛得比牛跑得快，牛犢連忙化作蠅群，四散奔逃。
火焰燒死了一部分蒼蠅後，其它部分好懸逃脫，但這一燒，至少在摩西還活著的時候，巴力們便再不敢靠近了。
摩西顯了神通，周圍的人便又轉過來崇拜他了。
奉他為神使，為先知，所說的一切皆為福音。
摩西心中雖然不喜，但卻不是不知道靈活變通的人。
自此他開始以先知的身份，用正式的十誡訓誡眾人，教他們如何自省，如何愛人，並以彼岸作為應許之地。
隻可惜摩西教導了希伯來人一輩子，雖然教出了一大堆死守戒律的教徒，卻並沒有人能真正理解十誡的真意。
在他晚年將死之際，巴力的崇拜卷土重來，他卻隻能孤軍奮戰。
最終他知道自己有生之年戰勝不了巴力，便造了一隻櫃子，將摔斷的聖約石板存放其中，避免上主的天火在他死後無人看管，將世界毀滅。
摩西死後，希伯來人收集摩西手稿開始編史，稱之為聖經。
但聖經的第一稿便被巴力信徒篡改，又經幾代傳承，這本經書到後世已經另一番模樣。
比如應許之地從智慧彼岸變成了巴勒斯坦。
比如向心中的主懺悔變成了去教堂向神父懺悔，繳納贖罪金，繼而合法作惡。
再比如不可向外信神，變成了非我教類其心必異，必須統一信上主，異教者死。
從教人愛人的善法，演變成了燒殺搶掠的惡法。
而十誡的流傳，並未能規訓希伯來人。
因希伯來人的行徑，與十誡的戒律竟然是全反的。
上主譜哥神留下這神諭，成了專門用來嘲諷希伯來人德行的恥辱柱。
因米甸人以為拜的巴力常居此山中，故而他們都當是巴力顯聖。
便歡欣鼓舞地將女人和孩童喊出來，邀請希伯來人一起享樂，大搞群趴祭祀。
因這巴力最喜歡化身成人或畜生，參與到這種集群活動中，玩得開心了，便會保佑他們來年莊稼豐收、牛羊多產。
這一切黎譜自然看在眼中，卻沒有阻止他們。
他收起雷音，對摩西道：“這十誡是啟迪智慧，引導德行的基本善法。若世人遵行，則可魂靈升天，度窮者脫苦，叫人間極樂。那時人人如神，以智為舟，以德為槳，便可打開度往彼岸的大道。”
摩西將石板刻完，反複觀看誡文，聞言叩首道：“上主慈悲，善法無邊。懇求上主再傳下度往彼岸的善法。”
黎譜搖頭道：“時機未到。我離開世界以後，巴力必叫他的信徒操辦教團，掌握權力，篡改我的誡文，以惡法取代善法。故而我教你以石碑刻錄，便是保根本法不壞。”
摩西聽得手足冰涼，惶恐道：“上主不管我們了嗎？”
巴力還在呢，他一個人又如何能鬥得過神？
黎譜道：“我不是希伯來人的巴力，我留十誡，是依希伯來人告全世界。希伯來人若是不改本性，種下惡因，便是我親自作保，依舊難逃業力報應。摩西，看十誡，你告訴我，管你的主在何處？”
摩西張了張嘴，恍然道：“在用心處，在方寸間。主在心中，我心即主。”
前三誡是譜哥神傳授世人“心即理，不外求”。
後七誡是通過戒律約束，告世人何為良知，應當去致良知。
然而十誡的告誡本身是下德，下德不得，是以無德。
隻有當世人能做到知行合一時，上德不德，心合於道，才能打開前往智慧彼岸的大門。
黎譜點頭讚許：“善哉。”
摩西便以學生向老師的禮儀跪拜黎譜，心中生出大歡喜。
得此善法，不僅希伯來人有救了，世人也有救了。
黎譜道：“你若傳善法，導希伯來人向善，希伯來的巴力必害你。我有護法神通一則傳你，‘哈庫拉瑪塔塔’。你遇一切邪靈惡怪之事，可頌此咒，驅邪保身。”
摩西謹記後，便告別黎譜下山傳道了。
而此時黎譜正也要給這些外神一個教訓，令他們忌憚，不敢過份壞他的法。
他的第三隻眼又叫滅世神眼，乃是濕婆毀滅神格的顯化，其釋放的寂滅神火，便是神被點著了，也要活活燒化，灰燼歸於虛空。
當下便集中目力，焚燒宙斯的雷雲，眨眼便將雷雲燒穿，點燃了宙斯的一條大腿。
宙斯吃痛，連忙招來雨水冰雪去滅火，誰想這火竟然連冰雪也一起點著了。
一旦引火燒身，隻怕自己的命就要交代在這了！
這是譜哥神真正意義上第一主動施法傷人，宙斯見識了他的廣大神通，大為驚懼，當機立斷便削掉了半條大腿，去掉了著火的血肉，朝著奧林匹斯山遁去。
黎譜收起神火，這神火十分消耗精神，用久了便會令他昏昏欲睡。
如果他不小心睡著了，神火失控，隻怕整個地球都要陷入毀滅的大火災中。
他拔出弑神槍，注入神力，瞄準了宙斯的背。
宙斯如芒在背，就在這生死危機的時刻，太陽神赫利俄斯好死不死地出現在他的麵前。
原來赫利俄斯有一架太陽車，跑得飛快，是赫拉委托他來接應宙斯的。
在黎譜開槍的一瞬間，宙斯化作閃電躲在了赫利俄斯身後，這倒黴的太陽神便被子彈爆了頭，當場就死了。
宙斯趁機駕馭馬車，逃迴了奧林匹斯山。
眾神潰敗，此時黎譜身上出現了離世的白光。
離開前，他眺目遠望，看向山下。
第一縷陽光落到了何烈山上，摩西背著石板迴到了聚集地。
滿心歡喜的他，卻看到了令他極為憤怒的一幕。
原來上主剛傳下十誡，他滿心以為希伯來人和米甸人當會依誡自省。
沒想到此時，這些人竟然反而開始大搞偶像崇拜，進行著邪惡的巴力祭祀。
在祭典中心，兩族長老正率領眾人向一頭金色的小牛犢跪拜，高唿“巴力大老爺”。
而周圍是沒穿衣服的男男女女在唱歌跳舞，用最原始的方式向巴力獻上表演。
隨後幾個作為貢品的漂亮小男孩便被押送上來，供小牛犢享用。
摩西大聲勸阻，但沒有人聽他的話，大家都以為巴力即是上主，都在用著自己的方式向著上主諂媚。
因上主是權威、是真理、是至高無上，應得崇拜，世人該討他歡心。
就仿佛領導說自己兩袖清風，該送禮的時候你敢不送嗎？
沒人覺得不該送，有人爭先了，其他人都恐落後。
在這一瞬間，摩西終於明白上主那句“時機未到”的意思了，世人生而貪惡，是業力，是原罪。
這罪業令他們盲目無知，便要永遠受巴力的愚弄。
若世人不能自省，近惡念，遠良知。
人間便永遠不可能是極樂的伊甸園，而是人人相害、疏遠的冰冷地獄。
就更見不到智慧的彼岸，得不到心靈的超脫。
摩西萬念俱灰，悲憤之下將石板丟在地上，摔成了兩半。
隻見石板中竟然燃起了熊熊大火，這火與天上燃燒的火一般無二。
那金色牛犢見了火，竟然嚇得哞哞大叫，也不和小男孩玩耍了，一頭撞飛了敬拜它的信徒，奪路而逃。
摩西知這牛必是巴力顯化為偶像，來歪曲善法的，當即念誦起護法咒語。
“哈庫拉瑪塔塔！”
這火便化作火龍，朝著牛犢追去。
火龍飛得比牛跑得快，牛犢連忙化作蠅群，四散奔逃。
火焰燒死了一部分蒼蠅後，其它部分好懸逃脫，但這一燒，至少在摩西還活著的時候，巴力們便再不敢靠近了。
摩西顯了神通，周圍的人便又轉過來崇拜他了。
奉他為神使，為先知，所說的一切皆為福音。
摩西心中雖然不喜，但卻不是不知道靈活變通的人。
自此他開始以先知的身份，用正式的十誡訓誡眾人，教他們如何自省，如何愛人，並以彼岸作為應許之地。
隻可惜摩西教導了希伯來人一輩子，雖然教出了一大堆死守戒律的教徒，卻並沒有人能真正理解十誡的真意。
在他晚年將死之際，巴力的崇拜卷土重來，他卻隻能孤軍奮戰。
最終他知道自己有生之年戰勝不了巴力，便造了一隻櫃子，將摔斷的聖約石板存放其中，避免上主的天火在他死後無人看管，將世界毀滅。
摩西死後，希伯來人收集摩西手稿開始編史，稱之為聖經。
但聖經的第一稿便被巴力信徒篡改，又經幾代傳承，這本經書到後世已經另一番模樣。
比如應許之地從智慧彼岸變成了巴勒斯坦。
比如向心中的主懺悔變成了去教堂向神父懺悔，繳納贖罪金，繼而合法作惡。
再比如不可向外信神，變成了非我教類其心必異，必須統一信上主，異教者死。
從教人愛人的善法，演變成了燒殺搶掠的惡法。
而十誡的流傳，並未能規訓希伯來人。
因希伯來人的行徑，與十誡的戒律竟然是全反的。
上主譜哥神留下這神諭，成了專門用來嘲諷希伯來人德行的恥辱柱。