“儒家和墨家什麽時候又爭起來了？”趙括看向身旁的藺相如和觸龍，奇怪的說道。蓸
“……”兩人愣了一下，觸龍無語的說道，“儒家和墨家都爭幾百年了……從來沒有停息過，大王為何要說‘又’？”
“……”這迴輪到趙括愣了，“和墨家爭幾百年的楊朱學派嗎？”
“大王說的沒錯，楊朱學派和墨家爭了很長時間，不過墨家真正的敵人一直是儒家，而非楊朱。”藺相如說道。
原來，雖然楊朱學派巔峰時期與墨家二分天下，但大家都明白，楊朱學派成不了氣候。
原因很簡單，楊朱學派講究‘為己’，人人都為己，誰來為公？沒有人為公，國家還怎麽玩？
各國統治者的聯手打壓下，楊朱學派沒風光多久就走下坡路了。
這就是適者生存。蓸
如今楊朱學派隻剩下一脈還在傳承，趙括也隻是讓這一脈的思想不要斷絕，至於發揚光大，那是不可能的。
他可以保留華夏的璀璨思想，但不能挖自己的牆角。
“那墨家和儒家呢？”趙括詢問道。
邯鄲學院的小道上，藺相如說起了儒家和墨家的恩怨。
原來，墨子是儒家弟子出身，年輕的時候曾經拜師儒者，學習孔子的儒學，《詩》《書》《春秋》等儒家典籍。
不過，墨子和絕大多數人不一樣，不僅沒有認同儒家，反而越學越產生了一個想法：老子學的是個什麽玩意！
父母死了，兒子什麽都不幹，要守孝三年？蓸
狗屁的禮樂製度，君君臣臣，父父子子，扯淡呢，老子憑什麽出生就要低人一等？
還有玩音樂，那是正常人能玩的起的？有那個時間，你去耕兩畝地，處理兩份文件，也比聽那些聒噪的玩意強。
儒家，不學也罷！
於是墨子就光榮的退學了。
這要是個一般人，退學也就退學了，但墨子是誰啊，我不僅要退學，還要搞一個比儒家更先進的思想學說。
於是乎，墨子就創建了墨家，並頒布了儒家四大罪狀。
一，非鬼。儒家不敬鬼神，鬼神如果不高興，會降下災難到人間。蓸
二，厚葬久葬。人死了，陪葬無數金銀財寶，鋪張浪費，家裏都被搬空了，活人怎麽活？更有甚者賣身葬父，賣身葬母。還要守孝三年，白白浪費時間。
三，天命。儒家認為生老病死貧富都是命中注定的，否定奮鬥的意義。
四，為樂。徒耗社會財富，皆為“繁飾禮樂以淫人。”
接著，墨家還提出了十條思想，以此來應對儒家的‘仁’和‘禮’，分別是‘兼愛’、‘非攻’、‘天誌’、‘明鬼’、“尚賢”、‘尚同’、‘非命’、‘非樂’、‘節用’、‘節葬’。
孔子認為“食不厭精膾不厭細。”墨子就‘量腹而食度身而衣。’
孔子認為，人人都要努力成為‘君子’，墨子就自稱‘賤人。’
孔子認為，“君使臣以禮，臣事君以忠。”，“三年無改於父之道，可謂孝矣。”君君臣臣，父父子子，哪怕國君，父親不愛你，大臣或者兒子也要無條件的愛他們。蓸
墨子就認為人人生而平等，沒有高低貴賤之分，大家都要互相關愛。
孔子認為‘敬鬼神而遠之，’離鬼神越遠越好。
墨子不僅相信有鬼神，還認為一個人如果做了好事，鬼神會獎賞他，一個人如果做了壞事，鬼神會懲罰他，以此來鼓勵人向善，約束人心中的惡。
孔子認為凡事天注定。而相信鬼神的墨子卻不相信命，他認為我命由我不由天。
儒家重祭祀，墨子說儒家“執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而為魚罟也。”簡直就是謬論，滑天下之大稽。
儒家重禮樂，墨子就提出‘非樂。’
“昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，日食飲不美，麵目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜贏，不足觀也。是以食必粱肉，衣必文繡。”蓸
墨家和儒家唯一的共同點，就是‘尚賢。’
不過，這也是所有學說，包括國家的共同點，畢竟隻要是正常人，都不會把有才能的人推走，而是想盡辦法吸引過來。
墨家十論一經上市，就給了儒家重重一擊，在各國廣泛傳播起來。
之後孟子等儒家先賢開始對墨家進行反擊，認為墨家的‘兼愛’是‘無父。’
而墨家則認為儒家“親親有術，尊賢有等”父母妻嫡長子皆守喪三年，而叔伯弟兄庶子等則守喪五月是偽善，你要是真善，咋不守一樣的？
兩派的仇恨簡直比天還高，比海還深。
即便是墨子去世之後，墨家分裂，兩派的鬥爭也沒有停止。蓸
孔子的弟子，子夏，到了魏國，開創了西河學派，弟子李悝，在魏國展開變法。
眾所周知，法家可以為骨，卻不能為肉，若全用法家，則太苛刻，必須有其他學派作為輔佐。
而李悝變法正是以法家為骨，以儒家為肉，選賢舉能，開創魏國百年霸業，把秦國死死的鎖在關中，一步也出不來。
申不害變法，則是以法家為骨，黃老學說為肉，被申不害稱之為‘術’。
簡單來說就是，國君什麽也不說，什麽也不做，一天到晚裝神秘，這樣誰都猜不透你想什麽，所有事都交給大臣。
漢初的時候，漢朝正是依靠黃老學派的‘無為’迅速恢複國力。
魏國衰弱之後，墨家相裏氏一派進入秦國。蓸
商鞅變法雖然是李悝變法的升級版，卻不是以法家為骨，儒家為肉，而是以法家為骨，墨家為肉，完成的變法。
秦法，便是以墨法為基礎進行編纂的。
不僅如此，商鞅還是中國曆史上第一個下令‘焚書’的狠人。
自此之後，秦國成為了儒家禁地，除了荀子之外，沒有任何一個儒家弟子入秦，直到秦始皇一統，儒家沒有辦法，隻能舔著臉投靠秦國。
坐上了秦國這座戰車，墨家對儒家展開了瘋狂的反擊。
一直到現在，兩派的鬥爭都沒有停止。
而兩派的鬥爭，讓儒家內部產生了反思：儒家的思想似乎真的有問題。蓸
於是……荀子一派出現了。
等到曆史上罷黜百家，獨尊儒術之後，儒家徹底勝利，對墨家展開全麵的反擊，墨家永遠消失在塵埃之中。
“儒家雖然大罵秦始皇、商鞅焚書，恐怕誰焚的書都沒有儒家多吧！”趙括心中歎息道。
“……”兩人愣了一下，觸龍無語的說道，“儒家和墨家都爭幾百年了……從來沒有停息過，大王為何要說‘又’？”
“……”這迴輪到趙括愣了，“和墨家爭幾百年的楊朱學派嗎？”
“大王說的沒錯，楊朱學派和墨家爭了很長時間，不過墨家真正的敵人一直是儒家，而非楊朱。”藺相如說道。
原來，雖然楊朱學派巔峰時期與墨家二分天下，但大家都明白，楊朱學派成不了氣候。
原因很簡單，楊朱學派講究‘為己’，人人都為己，誰來為公？沒有人為公，國家還怎麽玩？
各國統治者的聯手打壓下，楊朱學派沒風光多久就走下坡路了。
這就是適者生存。蓸
如今楊朱學派隻剩下一脈還在傳承，趙括也隻是讓這一脈的思想不要斷絕，至於發揚光大，那是不可能的。
他可以保留華夏的璀璨思想，但不能挖自己的牆角。
“那墨家和儒家呢？”趙括詢問道。
邯鄲學院的小道上，藺相如說起了儒家和墨家的恩怨。
原來，墨子是儒家弟子出身，年輕的時候曾經拜師儒者，學習孔子的儒學，《詩》《書》《春秋》等儒家典籍。
不過，墨子和絕大多數人不一樣，不僅沒有認同儒家，反而越學越產生了一個想法：老子學的是個什麽玩意！
父母死了，兒子什麽都不幹，要守孝三年？蓸
狗屁的禮樂製度，君君臣臣，父父子子，扯淡呢，老子憑什麽出生就要低人一等？
還有玩音樂，那是正常人能玩的起的？有那個時間，你去耕兩畝地，處理兩份文件，也比聽那些聒噪的玩意強。
儒家，不學也罷！
於是墨子就光榮的退學了。
這要是個一般人，退學也就退學了，但墨子是誰啊，我不僅要退學，還要搞一個比儒家更先進的思想學說。
於是乎，墨子就創建了墨家，並頒布了儒家四大罪狀。
一，非鬼。儒家不敬鬼神，鬼神如果不高興，會降下災難到人間。蓸
二，厚葬久葬。人死了，陪葬無數金銀財寶，鋪張浪費，家裏都被搬空了，活人怎麽活？更有甚者賣身葬父，賣身葬母。還要守孝三年，白白浪費時間。
三，天命。儒家認為生老病死貧富都是命中注定的，否定奮鬥的意義。
四，為樂。徒耗社會財富，皆為“繁飾禮樂以淫人。”
接著，墨家還提出了十條思想，以此來應對儒家的‘仁’和‘禮’，分別是‘兼愛’、‘非攻’、‘天誌’、‘明鬼’、“尚賢”、‘尚同’、‘非命’、‘非樂’、‘節用’、‘節葬’。
孔子認為“食不厭精膾不厭細。”墨子就‘量腹而食度身而衣。’
孔子認為，人人都要努力成為‘君子’，墨子就自稱‘賤人。’
孔子認為，“君使臣以禮，臣事君以忠。”，“三年無改於父之道，可謂孝矣。”君君臣臣，父父子子，哪怕國君，父親不愛你，大臣或者兒子也要無條件的愛他們。蓸
墨子就認為人人生而平等，沒有高低貴賤之分，大家都要互相關愛。
孔子認為‘敬鬼神而遠之，’離鬼神越遠越好。
墨子不僅相信有鬼神，還認為一個人如果做了好事，鬼神會獎賞他，一個人如果做了壞事，鬼神會懲罰他，以此來鼓勵人向善，約束人心中的惡。
孔子認為凡事天注定。而相信鬼神的墨子卻不相信命，他認為我命由我不由天。
儒家重祭祀，墨子說儒家“執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而為魚罟也。”簡直就是謬論，滑天下之大稽。
儒家重禮樂，墨子就提出‘非樂。’
“昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，日食飲不美，麵目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜贏，不足觀也。是以食必粱肉，衣必文繡。”蓸
墨家和儒家唯一的共同點，就是‘尚賢。’
不過，這也是所有學說，包括國家的共同點，畢竟隻要是正常人，都不會把有才能的人推走，而是想盡辦法吸引過來。
墨家十論一經上市，就給了儒家重重一擊，在各國廣泛傳播起來。
之後孟子等儒家先賢開始對墨家進行反擊，認為墨家的‘兼愛’是‘無父。’
而墨家則認為儒家“親親有術，尊賢有等”父母妻嫡長子皆守喪三年，而叔伯弟兄庶子等則守喪五月是偽善，你要是真善，咋不守一樣的？
兩派的仇恨簡直比天還高，比海還深。
即便是墨子去世之後，墨家分裂，兩派的鬥爭也沒有停止。蓸
孔子的弟子，子夏，到了魏國，開創了西河學派，弟子李悝，在魏國展開變法。
眾所周知，法家可以為骨，卻不能為肉，若全用法家，則太苛刻，必須有其他學派作為輔佐。
而李悝變法正是以法家為骨，以儒家為肉，選賢舉能，開創魏國百年霸業，把秦國死死的鎖在關中，一步也出不來。
申不害變法，則是以法家為骨，黃老學說為肉，被申不害稱之為‘術’。
簡單來說就是，國君什麽也不說，什麽也不做，一天到晚裝神秘，這樣誰都猜不透你想什麽，所有事都交給大臣。
漢初的時候，漢朝正是依靠黃老學派的‘無為’迅速恢複國力。
魏國衰弱之後，墨家相裏氏一派進入秦國。蓸
商鞅變法雖然是李悝變法的升級版，卻不是以法家為骨，儒家為肉，而是以法家為骨，墨家為肉，完成的變法。
秦法，便是以墨法為基礎進行編纂的。
不僅如此，商鞅還是中國曆史上第一個下令‘焚書’的狠人。
自此之後，秦國成為了儒家禁地，除了荀子之外，沒有任何一個儒家弟子入秦，直到秦始皇一統，儒家沒有辦法，隻能舔著臉投靠秦國。
坐上了秦國這座戰車，墨家對儒家展開了瘋狂的反擊。
一直到現在，兩派的鬥爭都沒有停止。
而兩派的鬥爭，讓儒家內部產生了反思：儒家的思想似乎真的有問題。蓸
於是……荀子一派出現了。
等到曆史上罷黜百家，獨尊儒術之後，儒家徹底勝利，對墨家展開全麵的反擊，墨家永遠消失在塵埃之中。
“儒家雖然大罵秦始皇、商鞅焚書，恐怕誰焚的書都沒有儒家多吧！”趙括心中歎息道。