“咦，咱們前麵說到哪兒去了來著？”我看著青牛師父笑問道。
“我們說到了節欲。
手淫，意淫，心動都是欲。”
“對對對，剛剛說，節欲不隻是說的不結婚，對吧！”
“嗯，古人節欲，不單是性欲，而是指的是三個方麵。”青牛師父娓娓道來，“一個是：節情誌，以養生。
情誌包括：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
就是我師父講的那個，平時沒辦法幹擾到內髒，一生氣，瞬間就把自己的小心髒兒，氣的撲通撲通的。”
說道這裏，青牛師父又笑了起來。
看起來，他特別喜歡他師父講的這個小笑話。
我接口道：“一激動，血液還容易上頭。
萬一腦出血，就麻煩了。”
青牛師父點點頭道：“所以，節情誌，是排在第一位的。
第二位是，節食欲。
修煉講究的是：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。
《類證治裁》講：一身所寶，惟精、氣、神。……精化氣，氣化神。
《清宮秘方大全》也有記載：精生氣，氣生神，精極則無以生氣，故瘦弱少氣，氣弱則不能生神。
精，分為先天之精，和後天之精。
後天之精，指的就是水穀之精。
也就是我們吃的東西。
我們吃的東西，從胃消化，然後進入小腸吸收。
這個吸收過程，就是氣化的過程。”
我舉手示意了一下，打斷了青牛師父的話：“吸收食物，是氣化的過程，這個就是煉精化氣的意思嗎？
煉精化氣這個詞，有點兒玄乎。
不太好理解。”
青牛師父愣了一下。
大概這個問題，是真的不好解釋。
他想了一會兒，才笑著說道：“煉精化氣，不是簡單的指吃飯的意思。
煉精化氣，精的原材料，有先天之精，也有後天之精。
咱現在說的，隻是後天之精，也就是說，水穀之精而已。
心與小腸相表裏，兩者五行都屬火。
經過胃消化的食物，在小腸裏，被火所氣化。
這個過程……”
他又想了一會兒，試圖解釋明白“氣化”這個概念：“食物要想被人體所用，得氣化之後，才能被人吸收。
氣化的這個過程，是耗能的。
如果吃的太多的話，就需要耗費大量的能量，去氣化它。
所以，如果吃多了，人就會感覺累，犯困。”
“吃多了，會撐得犯困，這我倒是經常有體會。”我笑著道。
我想到了，佛家、道家，都提倡辟穀。
這得節約了多少能量。
青牛師父，還在抓耳撓腮的想措辭：“氣化這個事兒，該怎麽說呢？”
他很想給我介紹明白，這種隻可意會不可言傳的事。
撓了一會兒，他比手畫腳道：“你試一試，我這樣說，你可不可以理解哈。
就是人，從剛出生開始，那麽小小的一個人，是怎麽長大了的呢？
當然，是吃飯。
但是，吃的是飯，長出來的，卻是個人。
這百十來斤的人，是怎麽從飯裏，長出來的呢？”
他擔心我還不明白，又捏了捏我的胳膊道：“哪怕你是天天吃菜長大的，你這肉，也是人肉。
而且看起來，是與蔬菜毫不相似的肉。
與吃肉長大的人比，你們的肉，在本質上，並無太大差別。
這就是氣化。
不是簡單的把食物，吸收了。
而是氣化成，人體所需要的能量，維持人的生長。”
我認真的想了一下。
人從出生開始，小小的一個小團子。
長大到現在。
多出來的這一百來斤，是人肉。
是吃飯，長出來的人肉。
把飯，變成了肉……
這就是氣化嗎？
我不清楚。
但是，這個看問題的角度，倒是很有意思。
青牛師父攤了攤手，放棄道：“我也隻能，解釋成這個樣子了。”
“挺好的挺好的，”我喜笑顏開問道，“還能怎麽節欲養生？”
青牛師父道：“哦，第三個就是情欲了。
有句老話說：順成人，逆成仙，玄妙就在顛倒間。
人，如果順從自己的情欲。
泄精，就生出來個小孩兒。
這就是，順——成人。
反過來，有一種養生方式叫，還精入腦。
精藏於腎，腎主骨，骨生髓，髓通腦。
如果縱欲過後，反應會遲鈍，記憶力下降。
逆反的這個過程，叫還精入腦。”
不等我問，他先投降了：“順成人，逆成仙哈！
我現在，也還是個人。
神仙的事情，我不了解。”
我笑道：“好好好，不問神仙的事兒，就問問人的事兒。
精氣神，看不見摸不著。怎麽做，才更利於身體的健康？”
這個問題，青牛師父倒是很熟悉：“丹陽宗師明確提出：學道者不須廣看經書，……養氣最為上策。
心動，則神疲。
氣亂，則精搖。
所以，除了忌酒、色、財、氣外，保持心中清靜，過簡單自然的生活，最能修性養命。”
我總結道：“生活簡單，欲望少。
心不動，神不疲，氣不亂。
對嗎？”
“嗯嗯，”青牛師父又想起一條，補充道：“體力勞動，也可以促進精化氣。
記憶力差，注意力不集中，腦子不夠用。
要麽精不足，無精可化。
要麽氣不足，不足以化精。
要麽神不足，休息不夠。
要養精，就節欲。
要養氣，就少耗費。
比如吃飯、說話，都很耗氣。
少吃，少說。
要養神，就是早點兒休息，注意睡子午覺。
再加點兒適當的運動，促進精化氣。”
我悠悠的歎了口氣，感覺好像也挺複雜的。
青牛師父笑道：“無非還是陰陽平衡，你再慢慢捋捋。”
我想了想道：“也是，好像講的主要無非就是：心不動，氣不亂。
不過，還是感覺有點兒虛。”
青牛師父笑道：“對啊，人類大腦的結構，對具體的、看得見摸得著的東西，印象才更深刻。”
“我們說到了節欲。
手淫，意淫，心動都是欲。”
“對對對，剛剛說，節欲不隻是說的不結婚，對吧！”
“嗯，古人節欲，不單是性欲，而是指的是三個方麵。”青牛師父娓娓道來，“一個是：節情誌，以養生。
情誌包括：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
就是我師父講的那個，平時沒辦法幹擾到內髒，一生氣，瞬間就把自己的小心髒兒，氣的撲通撲通的。”
說道這裏，青牛師父又笑了起來。
看起來，他特別喜歡他師父講的這個小笑話。
我接口道：“一激動，血液還容易上頭。
萬一腦出血，就麻煩了。”
青牛師父點點頭道：“所以，節情誌，是排在第一位的。
第二位是，節食欲。
修煉講究的是：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。
《類證治裁》講：一身所寶，惟精、氣、神。……精化氣，氣化神。
《清宮秘方大全》也有記載：精生氣，氣生神，精極則無以生氣，故瘦弱少氣，氣弱則不能生神。
精，分為先天之精，和後天之精。
後天之精，指的就是水穀之精。
也就是我們吃的東西。
我們吃的東西，從胃消化，然後進入小腸吸收。
這個吸收過程，就是氣化的過程。”
我舉手示意了一下，打斷了青牛師父的話：“吸收食物，是氣化的過程，這個就是煉精化氣的意思嗎？
煉精化氣這個詞，有點兒玄乎。
不太好理解。”
青牛師父愣了一下。
大概這個問題，是真的不好解釋。
他想了一會兒，才笑著說道：“煉精化氣，不是簡單的指吃飯的意思。
煉精化氣，精的原材料，有先天之精，也有後天之精。
咱現在說的，隻是後天之精，也就是說，水穀之精而已。
心與小腸相表裏，兩者五行都屬火。
經過胃消化的食物，在小腸裏，被火所氣化。
這個過程……”
他又想了一會兒，試圖解釋明白“氣化”這個概念：“食物要想被人體所用，得氣化之後，才能被人吸收。
氣化的這個過程，是耗能的。
如果吃的太多的話，就需要耗費大量的能量，去氣化它。
所以，如果吃多了，人就會感覺累，犯困。”
“吃多了，會撐得犯困，這我倒是經常有體會。”我笑著道。
我想到了，佛家、道家，都提倡辟穀。
這得節約了多少能量。
青牛師父，還在抓耳撓腮的想措辭：“氣化這個事兒，該怎麽說呢？”
他很想給我介紹明白，這種隻可意會不可言傳的事。
撓了一會兒，他比手畫腳道：“你試一試，我這樣說，你可不可以理解哈。
就是人，從剛出生開始，那麽小小的一個人，是怎麽長大了的呢？
當然，是吃飯。
但是，吃的是飯，長出來的，卻是個人。
這百十來斤的人，是怎麽從飯裏，長出來的呢？”
他擔心我還不明白，又捏了捏我的胳膊道：“哪怕你是天天吃菜長大的，你這肉，也是人肉。
而且看起來，是與蔬菜毫不相似的肉。
與吃肉長大的人比，你們的肉，在本質上，並無太大差別。
這就是氣化。
不是簡單的把食物，吸收了。
而是氣化成，人體所需要的能量，維持人的生長。”
我認真的想了一下。
人從出生開始，小小的一個小團子。
長大到現在。
多出來的這一百來斤，是人肉。
是吃飯，長出來的人肉。
把飯，變成了肉……
這就是氣化嗎？
我不清楚。
但是，這個看問題的角度，倒是很有意思。
青牛師父攤了攤手，放棄道：“我也隻能，解釋成這個樣子了。”
“挺好的挺好的，”我喜笑顏開問道，“還能怎麽節欲養生？”
青牛師父道：“哦，第三個就是情欲了。
有句老話說：順成人，逆成仙，玄妙就在顛倒間。
人，如果順從自己的情欲。
泄精，就生出來個小孩兒。
這就是，順——成人。
反過來，有一種養生方式叫，還精入腦。
精藏於腎，腎主骨，骨生髓，髓通腦。
如果縱欲過後，反應會遲鈍，記憶力下降。
逆反的這個過程，叫還精入腦。”
不等我問，他先投降了：“順成人，逆成仙哈！
我現在，也還是個人。
神仙的事情，我不了解。”
我笑道：“好好好，不問神仙的事兒，就問問人的事兒。
精氣神，看不見摸不著。怎麽做，才更利於身體的健康？”
這個問題，青牛師父倒是很熟悉：“丹陽宗師明確提出：學道者不須廣看經書，……養氣最為上策。
心動，則神疲。
氣亂，則精搖。
所以，除了忌酒、色、財、氣外，保持心中清靜，過簡單自然的生活，最能修性養命。”
我總結道：“生活簡單，欲望少。
心不動，神不疲，氣不亂。
對嗎？”
“嗯嗯，”青牛師父又想起一條，補充道：“體力勞動，也可以促進精化氣。
記憶力差，注意力不集中，腦子不夠用。
要麽精不足，無精可化。
要麽氣不足，不足以化精。
要麽神不足，休息不夠。
要養精，就節欲。
要養氣，就少耗費。
比如吃飯、說話，都很耗氣。
少吃，少說。
要養神，就是早點兒休息，注意睡子午覺。
再加點兒適當的運動，促進精化氣。”
我悠悠的歎了口氣，感覺好像也挺複雜的。
青牛師父笑道：“無非還是陰陽平衡，你再慢慢捋捋。”
我想了想道：“也是，好像講的主要無非就是：心不動，氣不亂。
不過，還是感覺有點兒虛。”
青牛師父笑道：“對啊，人類大腦的結構，對具體的、看得見摸得著的東西，印象才更深刻。”