“萬法唯識。神通,是神識明靜時,呈現的一種狀態。


    隨著神識的,時清時濁,神通也是或隱或現的。


    比如天眼通,可能開了,又可能關了。


    所以說,神通,來了就來了,走了就走了,無所謂。”


    大家都聽得津津有味,尤其是我們車上的那對父子。


    他們好像是聽到了驚天的秘訣,被震得微張著兩張嘴巴,一動不動。


    大師兄接著說道:“第三個問題是:感知敏銳。


    這個,也無所謂天賦。


    不知道大家聽沒聽說過,買房子時,在看房子的過程中,怎麽簡單的知道房子好不好?


    也就是所謂的,幹不幹淨?”


    之前提問的老爺爺舉手示意道:“我聽說過,去看房子的時候,抱個嬰兒,或者牽隻狗。


    寶寶哭鬧,或者狗亂叫,就說明不幹淨。”


    大師兄點點頭:“對。這就是借助於小嬰兒,或者狗的敏銳的感知。


    狗都會的東西,我們還怕沒有天分?!”


    大家被逗的哄堂大笑。


    提問的那個小夥子,也笑得雙肩顫抖。


    “敏銳的感知,我們從一出生就有。


    小嬰兒都會的東西,為什麽很多人長大了,反而不會了呢?


    這與天賦,有關嗎?”大師兄問。


    沒人迴答,大家都在靜靜的琢磨著。


    短暫的停頓之後,大師兄揭示了謎底:“這就是《道德經》講的,無為而治。


    小嬰兒,他不會有那麽多的妄念。


    感知,自然就會很敏銳。


    之所以,很多人誤以為,打坐就是修行。


    就是因為,打坐能靜心,是放下妄念的一種常用的辦法。


    打坐,隻是修行的手段,它不是修行本身。


    心隻要能靜,打不打坐,也無所謂。”


    提問的小夥子問:“經常聽人說,要靜心。為什麽心靜,感知就會敏銳?”


    大師兄解釋道:“感知,是一種信號接收。


    在安靜的環境裏,能聽到的聲音,在嘈雜的環境中,就聽不到了。


    哪怕聲音還在,但環境太亂,我們分辨不出來了。


    心如止水的時候,稍微一點兒風吹草動,我們都能清晰的感知到。


    心亂如麻的時候,別說風水草動了,哪怕都迫在眉睫了,可能腦子裏還迷迷糊糊的。”


    提問的小夥子道:“無關天賦,我隻要認認真真,修好我的這顆心,就行了,對吧!


    我懂了,謝謝師父。”


    他說完就彎腰準備坐下,坐到一半,又彈了起來:“對了,師父,剛才說萬識唯心,這是佛教的吧!稻盛和夫,也是佛教徒。


    那咱們,到底修的是什麽?”


    不等有人迴答,小夥子又急忙自己給出了答案。


    他一邊說著,一邊揮動著手臂:“哦,我想起來了。


    師父剛剛說,人生本身就是一場修行。


    修行,修的就是行為。


    人生的行為,哪裏分什麽教派呢?


    我又懂了!”


    說完,他便再次,自顧自的坐下了。


    大家看著他笑了笑,確認他這次,是真的坐下了,下一個人,才站了起來。


    這次站起來的,是個小姑娘。


    她的小臉兒上,帶著委屈,帶著氣憤,也帶著懊惱。


    “師父,我最近總是跟我媽吵架。


    她太氣人了,人又懶,說話還衝,特別難聽。


    我也不想跟她吵,但是她的一言一行,都讓人忍無可忍,實在是太氣人了!


    這是不是因為,我跟她命理不和,犯衝啊?”

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