佛醫將病分為兩種,一種是四大不調,一種是業力得病。(見龍樹菩薩《大智度論》)


    四大不調,指堅,濕,暖,動。(也稱寒濕,燥熱,風證。中醫稱五髒不調。)


    佛醫認為,大多數的病,都是吃多了引起的,玄奘大師在《大唐西域記》中記載,“凡遭疾病,絕粒七日,期限之中,多有痊愈。”


    與催吐法結合,效果更甚,可有效的消除體內的積滯。


    特別需要注意的是,斷食結束不要立即吃飯,先喝幾天米湯。


    如果是業報病,最有效的兩個辦法,一個是懺悔,一個是布施。


    布施又分為:財布施,法布施,無畏布施。


    財布施,比較簡單,就是不貪。


    法布施,傳播智慧。


    無畏布施,解除恐懼,給人信心和希望。


    這三種布施,功德最大的是法布施,把離苦得樂、解脫根本痛苦的道理,傳播給大家。


    “我們腳踏實地,先把當下做好,不要總想著神兒了鬼兒了的。”禪師笑道,“有人問,我被他揍了,是不是我前世欠他的?很可能是你先惹火了人家,罵了人家或打了人家,這都是現世報,扯什麽前世。”


    大家被無優禪師逗的,哈哈大笑。


    《論語》講,子不語怪力亂神。


    無優禪師竟然也不講神神叨叨的,我更深刻的理解了蔡總說的,這真是位接地氣兒的禪師。


    有大慈悲心的人,不需要裝神弄鬼的。


    時間過得很快,我們還意猶未盡的時候,主持人堂主上台了。


    他笑道:“我知道我此刻上來,有多麽的不招人待見!”


    下麵哄堂大笑,無優禪師講話幽默風趣,又言淺意深,大家確實是都還沒聽夠。


    “但是師父不遠萬裏,旅途勞頓來到新加坡,我們不舍得結束,但更不舍得師父這麽辛苦,對不對?”


    “對!!!”大家熱情的迴應。


    在熱烈的掌聲中,結束了今晚的小聚。


    無優禪師退場之後,大家也謙讓有禮的陸續起身,向外走去。


    “剛剛你怎麽啦?”前麵的大姐,低聲問之前在抽泣的穿綠紗裙的女人。


    綠紗裙不好意思的笑了笑:“讓師姐見笑了。我前幾天剛剛離婚,他說他遇到了真愛。這段時間,我一直很自責,不明白我虔誠修行這麽多年,為什麽連婚姻都保不住。我一直覺得,我不論是婚姻還是修行,都是個失敗者,在自我否定中走不出來。”


    說到這裏時,她抬起了頭,水汪汪的眼睛裏顧盼生輝。她笑道:“剛剛聽師父說,離婚了也是好事。我心裏就像有了光一樣,感覺自己一下子就從心中的牢籠裏,飛了出來。一激動,就沒控製好情緒。”


    她一邊說著,一邊不好意思的捂著嘴輕笑,渾身散發著蓬勃的朝氣。


    我們隨著人流緩緩向外移動,上車後,我帶著些許的好奇問:“蔡總,剛剛禪師唱歌時,你是不是也流眼淚了?”


    “嗯,確實如此,不知道為什麽,就是忍不住的要哭。”蔡總此刻似乎還沉浸在某種情緒中,“你呢?”


    兩個大男人,此刻在認真的討論起哭鼻子的理由?我噗嗤一聲笑了出來:“我看到自己的身邊飄滿了無數透明的蓮花,它們閃著聖潔光芒,美的令人心醉,淚水忍不住就奪眶而出了。”


    蔡總仍然搖頭不解。


    我也感到很困惑,這其中的奧秘,似乎超出了我的理解範疇。


    真的是因為聲音的力量嗎?


    繁體字的“藥”,是草字頭加上音樂的樂(藥)。


    《樂經》更是與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》一起,被儒家奉為六經。


    隻是很可惜,《樂經》在流傳中失傳了了。四書六經,變成了四書五經。


    難道禪師的聲音裏,是有什麽特殊的對人體有益的振頻嗎?


    “音樂還能治病?”蔡總不可思議的問。


    “是的,古代有很多關於音樂療法的記載。現在也有很多修行人,喜歡用音樂療法來調理身體。”我給蔡總解釋道。


    “難怪呢,以前看古裝片,我還總是很奇怪,為什麽翩翩公子好像都懂樂理。原來這裏麵有這麽多道道兒。”蔡總恍然。


    “聲音能治病,也能致病。導致的致。風水上有一種煞,叫聲煞。


    顧名思義,就是聲音形成的煞氣,對人體的健康和運勢造成的影響。


    比如次聲波,它的振動頻率跟人體器官振頻相近或相同,容易產生共振,幹擾身體係統的正常功能,會出現頭暈、惡心、嘔吐,甚至影響到精神狀態,做出不理智的決定和行為。


    在選擇房屋住址時,看風水,除了看形之外,還要非常注意對聲音的考量。”


    我倆正興致勃勃的探討著,蔡總電話響了。


    “老蔡,快點兒迴來!帶孩子去趟醫院!”


    一個焦急的聲音從手機裏傳了出來。

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