我本來以為,妍爸過了64歲的坎兒,這一關就算過去了。


    畢竟事實勝於雄辯。


    但沒想到,過完年之後,妍爸又會想起來就念叨念叨一遍:“我應該壽終在64歲呀!”


    我:“……”


    這個魔咒,難道用事實還打不破嗎?


    怎麽又撿迴來套在頭上了呢?


    我反駁他道:“既然咱已經活著走過了64歲,那就說明大師算的不準啊!


    既然不準,你還信他幹啥?”


    他固執道:“64歲,就是我的壽命啊!


    現在的時間,隻是多出來的而已。


    我現在應該是個死人了才對。”


    我:“……”


    事實明明就是,人還活著呢,憑什麽“應該”是個死人?


    這個“應該”,是誰規定的?


    事實,難道不是最客觀的應該嗎?


    罔顧事實的“應該”,跟客觀存在較勁,這不成了不講理了嗎?


    我非常不能理解這種耍流氓的說法。


    事實都已經證明那位“大師”算的不準了,妍爸為什麽非要堅定不移的相信自己應該64歲壽終呢?


    人的信念是很重要的。


    如果一個病人固執的認為自己的壽命“應該”結束了,那情況真的會不太樂觀。


    但丘書妍並沒有意識到這個問題的嚴重性,她隻是笑著跟她爸爸玩鬧道:“你不要撒撒的哦!”


    妍爸看著丘書妍可愛的樣子,也確實會被逗笑,但他依舊固執的相信大師所言:自己就是應該在64歲壽終。


    對於這種不講道理的執念,我也沒有什麽辦法。


    不講理的病,我治不了。


    丘書妍發現她改變不了她爸的觀念,便想著要不通過外力做些事情。


    於是跟我商量從哪方麵去助力更好一些。


    她是個樂觀的人。


    但我不是。


    我給她解釋道:“自心是種子,法事相當於是水、陽光和土壤等等。


    要是自己都心如死灰了,那就相當於是種子沒了。


    沒有種子,哪怕土壤再肥沃、陽光再充足,那也是發不出芽來的。


    這種情況,住啥風水寶地,做啥法事也沒有用的。”


    丘書妍道:“有沒有用,我都想要試一下啊。


    哪怕沒用,至少我們也盡力了。


    我不想留遺憾。”


    話都說到這兒了,我也不好再說什麽。


    剩下的就是看看請哪位師父幫忙做的問題了。


    丘書妍道:“上次在泰國,秉燭師父精準的點出了bun這輩子的酒已經喝完了。


    bun沒聽,後來果然出問題了。


    再後來,他戒酒了,又精神抖擻了。


    再後來,他覺得自己已經康複了,又開始酗酒,人突然就……。


    要不先問問秉燭師父吧?”


    她的決定,我都讚同。


    聯係了秉燭師父之後,秉燭師父也是強調自心的重要性,得本人有求生意誌。


    但妍爸的求生意誌明顯不是很強烈,他的態度是:“能活著,誰願意去死。


    但我應該已經是個死人了。”


    丘書妍問秉燭師父能不能幫忙做一下法事?


    秉燭師父迴複的是:“順應因果。”


    因果。


    其實不論是風水還是法事,說的都是因果。


    先要自己持正念,再說借外力。

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