她雖然嘴上念叨著不貪心，但如果人生有捷徑，誰又能不動心呢？
她充滿期待的問我：“三合，五行助運穿衣法，對運勢的幫助，具體能有多大？”
對於玄學，人們很容易從入，到迷。
為防止她入迷，我給她灑了點兒冷水：“助運的重點，是助。
在勢均力敵的情況下，你多一層外力助你一臂之力，能讓你事半功倍。
但如果雙方實力相差太大，形成了碾壓式的差距，穿啥衣服也不行。
就好比你要去幼兒園稱霸，那些小孩兒不論穿啥顏色的衣服，也都得老老實實聽你的。”
她瞟了我一眼道：“你才去幼兒園稱霸呢！”
她說完，又神神秘秘的問我：“你說，有沒有一種改運的辦法，可以扭轉碾壓式的差距，轉敗為勝？”
“沒有。”我剛說完，又想到了一種可能性，笑道，“可能一會兒的課堂上有。”
“為什麽？”君君問。
我道：“人是陽，看不見的力量為陰。
我們在借力改運時，是要保留底線的，就是以陽控陰。
一旦迷了，陰反控了陽，就失去自我了。
人不要自負，但是要自主。
這是正途。
但今天這個免費課程，不一定是正途啊。
不正兒八經的人，為了利益是什麽話都敢說的。”
君君聽完笑而不語，不知道她是在期待還是提高了警惕。
一轉頭的功夫，她又興衝衝的問我：“你知道卷簾水煞嗎？”
“不知道。
我隻聽說過水簾洞。
卷簾水煞是指什麽？”我問。
君君哈哈的笑道：“我就猜到你不知道。
我是昨天在智策師父那裏聽到的，就是你之前說的，善樹師父禪院門口那個一層一層向下的梯田，或者門口有長樓梯，就叫卷簾水煞。”（評論見圖）
“哦——”我點點頭，“還挺繞口個名字。”
君君奇怪道：“你知道那個格局不好，但是不知道它的名字？”
“嗯，不好是因為不聚氣。
各種煞叫什麽名字，不同門派有不同的地方叫法。
我見過的是叫牽牛煞或溜財梯。
花裏胡哨的名字太多。
懂原理，知道哪裏不好避開就行。
叫啥名字不重要。”
“嗯嗯，也對。”君君道。
她天馬行空的又聊到她前一天還陰債的事情。
“三合，你知道還陰債和補財庫嗎？”她問。
“不知道，我不了解鬼神的事情。”我道。
“那你信鬼神存在嗎？”她問。
“當然信啊！”我道。
“為什麽？”她追問。
原因，自然有很多。
《易經》三聖人之一的孔子，就極度重禮，推崇敬鬼神。
敬鬼神的途徑是祭祀，或者叫祭禮。
祭祀是《禮記》中很重要的一部分內容。既包括了祭祀祖先，也包括了祭祀山水鬼神和各路神隻。
後世的很多祭祀形式，都是從《禮記》中演化而來。
《易經》中，更是有幾十處關於鬼神的描述。
不信鬼神，就推翻了《易經》以及易經三聖人，那還談何占卜和預測。
但孔子還說了：“敬鬼神而遠之。”
該敬敬，該遠遠。
但也不能因為遠了，就否定其存在吧。
她充滿期待的問我：“三合，五行助運穿衣法，對運勢的幫助，具體能有多大？”
對於玄學，人們很容易從入，到迷。
為防止她入迷，我給她灑了點兒冷水：“助運的重點，是助。
在勢均力敵的情況下，你多一層外力助你一臂之力，能讓你事半功倍。
但如果雙方實力相差太大，形成了碾壓式的差距，穿啥衣服也不行。
就好比你要去幼兒園稱霸，那些小孩兒不論穿啥顏色的衣服，也都得老老實實聽你的。”
她瞟了我一眼道：“你才去幼兒園稱霸呢！”
她說完，又神神秘秘的問我：“你說，有沒有一種改運的辦法，可以扭轉碾壓式的差距，轉敗為勝？”
“沒有。”我剛說完，又想到了一種可能性，笑道，“可能一會兒的課堂上有。”
“為什麽？”君君問。
我道：“人是陽，看不見的力量為陰。
我們在借力改運時，是要保留底線的，就是以陽控陰。
一旦迷了，陰反控了陽，就失去自我了。
人不要自負，但是要自主。
這是正途。
但今天這個免費課程，不一定是正途啊。
不正兒八經的人，為了利益是什麽話都敢說的。”
君君聽完笑而不語，不知道她是在期待還是提高了警惕。
一轉頭的功夫，她又興衝衝的問我：“你知道卷簾水煞嗎？”
“不知道。
我隻聽說過水簾洞。
卷簾水煞是指什麽？”我問。
君君哈哈的笑道：“我就猜到你不知道。
我是昨天在智策師父那裏聽到的，就是你之前說的，善樹師父禪院門口那個一層一層向下的梯田，或者門口有長樓梯，就叫卷簾水煞。”（評論見圖）
“哦——”我點點頭，“還挺繞口個名字。”
君君奇怪道：“你知道那個格局不好，但是不知道它的名字？”
“嗯，不好是因為不聚氣。
各種煞叫什麽名字，不同門派有不同的地方叫法。
我見過的是叫牽牛煞或溜財梯。
花裏胡哨的名字太多。
懂原理，知道哪裏不好避開就行。
叫啥名字不重要。”
“嗯嗯，也對。”君君道。
她天馬行空的又聊到她前一天還陰債的事情。
“三合，你知道還陰債和補財庫嗎？”她問。
“不知道，我不了解鬼神的事情。”我道。
“那你信鬼神存在嗎？”她問。
“當然信啊！”我道。
“為什麽？”她追問。
原因，自然有很多。
《易經》三聖人之一的孔子，就極度重禮，推崇敬鬼神。
敬鬼神的途徑是祭祀，或者叫祭禮。
祭祀是《禮記》中很重要的一部分內容。既包括了祭祀祖先，也包括了祭祀山水鬼神和各路神隻。
後世的很多祭祀形式，都是從《禮記》中演化而來。
《易經》中，更是有幾十處關於鬼神的描述。
不信鬼神，就推翻了《易經》以及易經三聖人，那還談何占卜和預測。
但孔子還說了：“敬鬼神而遠之。”
該敬敬，該遠遠。
但也不能因為遠了，就否定其存在吧。