可以想象一下，在當時那個貧瘠的時代，這麽一群手藝極高、掌握著最先進的技術，而且甘心為大義赴死的人，足以威脅任何一個國家
更重要的是，他們還擁有著極高的科學素養
在《墨經》中，有一個叫做“力，刑之所以奮也，力，重之謂”的記載，就是說，力是物體加速的原因，重力和重量並不相同。其實這個就是力學的啟蒙，直到幾千年後，牛頓才提出了類似的觀點
解釋完力學之後，墨子又將目光放到了宇宙之上，他將時間稱為“久”，將空間稱為“宇”，認為它們之間是不可分離的關係，同時又定義了時空的特性，認為時空即是有窮的，又是無窮的。對於整體來說，時空是無窮的，而對於部分來說，時空則是有窮的。在無窮中包含著有窮，在有窮中包含著無窮，這裏麵就涉及了愛因斯坦相對論中的部分理念。
除此之外，還有小孔成像、幾何定義、極限理論，這些觀點在《墨經》中都有論述。
另外墨子的邏輯學墨辯，還與因明學、古希臘邏輯學並稱為世界三大邏輯學
當然這些還都是隻附屬品，真正的技術，還得看墨家機關術。在手工方麵，就算是木匠之祖魯班，也隻能甘拜下風
例如偵查木鳶，在《韓非子·外儲說左上》中記載：墨子為木鳶，三年而成，一日而敗。木鳶就是風箏，就是說墨子用木頭做的風箏，可以在天上飛一整天。所謂偵查，就是其上坐著一個人
再如墨家木偶，就是木頭製成的戰士，可以用絲線操控，甚至能夠模仿人類的動作。
還有轉射機，這也是《墨經》中記載的一種工具，在一些地方都有出土。整個機器大約六尺長，要兩人操控。主要在城牆上使用，和一般的投石器不同，它可以變換射擊位置，連續發射弩箭，就等同於是古代的加特林機槍
當然這隻是有過記載的，傳說中的武器還有很多
看到這裏大家應該就能明白了，墨者幾乎就是一群崇尚和平的赴死者，掌握著最先進的技術，那他們到底崇尚什麽呢？
整個墨家思想有十條要素：
第一條是兼愛，這個兼愛不是仁愛，而是毫無差別、不分彼此的博愛。有點反人性，這也是墨家滅亡的原因之一
仁愛是說對待親人要有禮節，對待父母要孝順，對待長輩要尊敬，這是比較符合人性的思想
但兼愛是對待任何人，都要做到禮節、孝順、尊敬，任何人都必須遵守這個約定，不能有偏見
這就類似於是強行進入大同世界，那如果有人不遵守怎麽辦呢？
答案就是第二條，非攻。墨家反對戰爭，崇尚和平，因為戰爭沒有生者，隻要發動，就都是敗者，所以如果有國家發動戰爭，那墨家就要阻止，甚至是將其誅殺
也就是說，在墨家眼中，每個人，甚至每個國家，都必須具備一些好的品質，於是就引出了第三條，叫做“尚賢”，就是大家都必須向賢者學習。這個與道家的不尚賢有些衝突，雖然不算高明，但墨子要的就是絕對的完美
第四條叫做尚同，有點類似於書同文、車同軌。墨子學習過儒家，認為儒家人總愛搞詭辯，把一些好的道德標準變成個人的權力。而對於道德標準，墨子認為要當眾說清楚，大家統一標準，把其中的個人利益剔除掉
說到標準，墨子又提出了第五條，叫做天誌。就是說我們按照標準做一個章程，這樣百姓才好遵守，這樣才能真正的杜絕私利。後來演變成為了天人感應，按照天的規則去做事，不能說是順其自然，應該是強行的順其自然
第六條叫做明鬼，這一條比較特殊，就是說相信鬼神是真實存在的。墨子這麽說的目的，就是因為他發現，一旦沒有信仰，人們就會變得無法畏懼；如果有信仰，認為舉頭三尺有神明，他就會有所收斂，能夠更好地管理自己。
第七條叫做非命，否認命運的存在，認為世界是公平的，大家要相信個人意誌，
第八條叫做非樂，即是不要崇尚一些玩物喪誌的東西，拿出時間做點好事，其實這也有點反人性，與第九條的節用相互對應，讓貴族們不要浪費資源，過度享受，引起平民的不滿，
第十條叫做節葬，這一條專門針對於儒家的厚葬，認為人死之後就會化為虛無，複雜的葬禮對他們來說沒有任何意義。
其實說到這裏，大家應該就能猜出墨家滅亡的原因——那就是反人性。
墨家的理念是非常反人性的。鋸子就不用說了，即算是一個墨者，都必須舍身取義，放棄家庭，對待陌生人要像對待親人一樣，做到沒有差別的兼愛，這個是有難度的。
所以墨子死後，墨家就再也沒有了這種凝聚力，甚至分成了相裏墨，相夫墨，鄧陵墨三派。
其實墨子完全可以將自己包裝成為聖人，讓後人將自己封神，把墨家變成一種信仰傳承下去，但是他卻放棄了這種做法，結果讓人性給他上了一課：
其中相夫墨，放棄了任何研究，變成了同儒家一樣的遊說學派，到處遊曆，倡導兼愛思想，但是沒有了墨家這個後盾，兼愛變成了一個笑話。
而鄧陵墨，也是最忠心的一群墨者，變成了一群遊俠，他們反對戰爭，照樣會赴死，但是沒有了理論支撐和聖人形象，人數越來越少，最終也化為了烏有。
最後的相裏墨，依舊注重研究，依舊有著強大的技術，但是卻沒有了赴死的決心，相裏墨也叫做秦墨，他們認為秦國的製度就是墨家的最終去向，然後就被秦國忽悠瘸了。最終還幫助秦國完成了統一戰爭。據說書同文、車同軌這些舉措，就是墨家幫助秦始皇完成的。
秦朝時的墨家已經從原先的組織，變成了一個普通的學派，到了漢朝時期，因為獨尊儒術的影響，墨家徹底就消失了在曆史之中，其實這個也好理解，一個大統一的王朝，是絕對不允許墨家這樣的組織存在的，
不過據說清朝時期仍有墨家人的存在，但可惜的是，還隻剩兩人。
更重要的是，他們還擁有著極高的科學素養
在《墨經》中，有一個叫做“力，刑之所以奮也，力，重之謂”的記載，就是說，力是物體加速的原因，重力和重量並不相同。其實這個就是力學的啟蒙，直到幾千年後，牛頓才提出了類似的觀點
解釋完力學之後，墨子又將目光放到了宇宙之上，他將時間稱為“久”，將空間稱為“宇”，認為它們之間是不可分離的關係，同時又定義了時空的特性，認為時空即是有窮的，又是無窮的。對於整體來說，時空是無窮的，而對於部分來說，時空則是有窮的。在無窮中包含著有窮，在有窮中包含著無窮，這裏麵就涉及了愛因斯坦相對論中的部分理念。
除此之外，還有小孔成像、幾何定義、極限理論，這些觀點在《墨經》中都有論述。
另外墨子的邏輯學墨辯，還與因明學、古希臘邏輯學並稱為世界三大邏輯學
當然這些還都是隻附屬品，真正的技術，還得看墨家機關術。在手工方麵，就算是木匠之祖魯班，也隻能甘拜下風
例如偵查木鳶，在《韓非子·外儲說左上》中記載：墨子為木鳶，三年而成，一日而敗。木鳶就是風箏，就是說墨子用木頭做的風箏，可以在天上飛一整天。所謂偵查，就是其上坐著一個人
再如墨家木偶，就是木頭製成的戰士，可以用絲線操控，甚至能夠模仿人類的動作。
還有轉射機，這也是《墨經》中記載的一種工具，在一些地方都有出土。整個機器大約六尺長，要兩人操控。主要在城牆上使用，和一般的投石器不同，它可以變換射擊位置，連續發射弩箭，就等同於是古代的加特林機槍
當然這隻是有過記載的，傳說中的武器還有很多
看到這裏大家應該就能明白了，墨者幾乎就是一群崇尚和平的赴死者，掌握著最先進的技術，那他們到底崇尚什麽呢？
整個墨家思想有十條要素：
第一條是兼愛，這個兼愛不是仁愛，而是毫無差別、不分彼此的博愛。有點反人性，這也是墨家滅亡的原因之一
仁愛是說對待親人要有禮節，對待父母要孝順，對待長輩要尊敬，這是比較符合人性的思想
但兼愛是對待任何人，都要做到禮節、孝順、尊敬，任何人都必須遵守這個約定，不能有偏見
這就類似於是強行進入大同世界，那如果有人不遵守怎麽辦呢？
答案就是第二條，非攻。墨家反對戰爭，崇尚和平，因為戰爭沒有生者，隻要發動，就都是敗者，所以如果有國家發動戰爭，那墨家就要阻止，甚至是將其誅殺
也就是說，在墨家眼中，每個人，甚至每個國家，都必須具備一些好的品質，於是就引出了第三條，叫做“尚賢”，就是大家都必須向賢者學習。這個與道家的不尚賢有些衝突，雖然不算高明，但墨子要的就是絕對的完美
第四條叫做尚同，有點類似於書同文、車同軌。墨子學習過儒家，認為儒家人總愛搞詭辯，把一些好的道德標準變成個人的權力。而對於道德標準，墨子認為要當眾說清楚，大家統一標準，把其中的個人利益剔除掉
說到標準，墨子又提出了第五條，叫做天誌。就是說我們按照標準做一個章程，這樣百姓才好遵守，這樣才能真正的杜絕私利。後來演變成為了天人感應，按照天的規則去做事，不能說是順其自然，應該是強行的順其自然
第六條叫做明鬼，這一條比較特殊，就是說相信鬼神是真實存在的。墨子這麽說的目的，就是因為他發現，一旦沒有信仰，人們就會變得無法畏懼；如果有信仰，認為舉頭三尺有神明，他就會有所收斂，能夠更好地管理自己。
第七條叫做非命，否認命運的存在，認為世界是公平的，大家要相信個人意誌，
第八條叫做非樂，即是不要崇尚一些玩物喪誌的東西，拿出時間做點好事，其實這也有點反人性，與第九條的節用相互對應，讓貴族們不要浪費資源，過度享受，引起平民的不滿，
第十條叫做節葬，這一條專門針對於儒家的厚葬，認為人死之後就會化為虛無，複雜的葬禮對他們來說沒有任何意義。
其實說到這裏，大家應該就能猜出墨家滅亡的原因——那就是反人性。
墨家的理念是非常反人性的。鋸子就不用說了，即算是一個墨者，都必須舍身取義，放棄家庭，對待陌生人要像對待親人一樣，做到沒有差別的兼愛，這個是有難度的。
所以墨子死後，墨家就再也沒有了這種凝聚力，甚至分成了相裏墨，相夫墨，鄧陵墨三派。
其實墨子完全可以將自己包裝成為聖人，讓後人將自己封神，把墨家變成一種信仰傳承下去，但是他卻放棄了這種做法，結果讓人性給他上了一課：
其中相夫墨，放棄了任何研究，變成了同儒家一樣的遊說學派，到處遊曆，倡導兼愛思想，但是沒有了墨家這個後盾，兼愛變成了一個笑話。
而鄧陵墨，也是最忠心的一群墨者，變成了一群遊俠，他們反對戰爭，照樣會赴死，但是沒有了理論支撐和聖人形象，人數越來越少，最終也化為了烏有。
最後的相裏墨，依舊注重研究，依舊有著強大的技術，但是卻沒有了赴死的決心，相裏墨也叫做秦墨，他們認為秦國的製度就是墨家的最終去向，然後就被秦國忽悠瘸了。最終還幫助秦國完成了統一戰爭。據說書同文、車同軌這些舉措，就是墨家幫助秦始皇完成的。
秦朝時的墨家已經從原先的組織，變成了一個普通的學派，到了漢朝時期，因為獨尊儒術的影響，墨家徹底就消失了在曆史之中，其實這個也好理解，一個大統一的王朝，是絕對不允許墨家這樣的組織存在的，
不過據說清朝時期仍有墨家人的存在，但可惜的是，還隻剩兩人。