自古以來，所有的聖賢都明白一個道理，那就是完善自我的重要性。對於個人而言，“自我”才是最重要的，“我”要比“外物”更加重要，“自我提升和完善”才是各個思想流派的宗旨。而這句話才是天底下諸般思想最最重要的核心。
但是可悲可笑的是，後世之人卻將這個最最重要的核心，都忘記了。
舉個栗子，“儒釋道”三家學說，說到底就隻是一個完善自我的指導手冊，所以人、自我才是“主”，那些儒釋道三教之法都隻不過是提高完善自我的工具而已、是“次”是輔。而那些主次不分以思想理念為“主”的人，才是學習思想，歪溝裏去的人。典型表現就是儒釋道三教思想固執己見的相互攻伐。
其實老實說，“儒釋道”三家思想的碰撞，相互辯論、這點沒問題，而且非常有必要、值得鼓勵的，畢竟真理越辯越明，而且儒釋道三家思想中本身都存在著缺陷。若“儒釋道”三家中的“哪一家”，真的是完美無缺的，那麽又怎麽會有其他兩家的出現和存在呢？之所以是“儒釋道”三家存在而不是一家存在，就是因為三家的各自存在的缺陷都會由其他兩家去彌補。這個也是三家中有些觀點相左卻各擅勝場的原因。
因此對於想要完善自我的人而言，終究是要學習“儒釋道”三家思想後，再根據自己的悟性和理解，各取三家精華融合為自己的思想。說白了就是走“儒釋道”三教合一的路子。
你們總是覺得“儒釋道”三教合一是多麽牛逼的事情，但是殊不知，那隻不過是一個理智的想要完善自我的人的必經之路。就和你要想參加高考就必須先報名一樣，是一個再正常不過的過程而已。
而那些人認為我學了道家，所以儒家佛家都是不對，所以我就是要辯倒你們學儒家學佛家的，這個才是真正的主次顛倒，本末倒置的表現，他們把工具當做了“主”，把自我完善當做了“輔”。
真是可笑！
。。。。。。。。。
旁白道：葉yu，又有人說，既然大夏皇朝是封建製度王朝，那麽為什麽不談談土地兼並的問題，
葉yu道：沒有這個必要，因為這個土地所有製是國有製。
旁白道：對，就是有人在等著葉yu你說這句話，就等著噴你，說你一點曆史常識都沒有，封建製度怎麽可能土地國有製？
葉yu道：我說，能不能戾氣別那麽重行不行？你們的曆史常識是的確是沒錯的，但是那個是針對正常的、隻有“人”的曆史，而大夏皇朝是修仙者和凡人的曆史，能一樣嗎？唯物主義的“一切從實際出發”，都被狗吃了嗎？別掉進經驗主義裏麵行嗎？以史為鑒不是讓你以史為綱啊？
我之前就說過，在正常的人的曆史中，因為人心人性的貪婪無度，土地兼並是必然的。因為那時候所有人都是凡人，而且都是短命的普通人，在壽命方麵大家都是公平的。而且所有追求長生的都沒一個有好下場。秦始皇、唐太宗、漢武帝等等哪個不是最後藥物中毒死的？所以既然都是短命的情況下，貪婪的他們自然把財富地位，在有限的生命裏，活的比別人好當做最重要的，這個就是人心人性。
但是在洪荒仙域不一樣，試想假如你是地主，本來你手底下一個瞧不起的農民因為有靈根有資質，所以被仙家宗門看重，從此走上了修仙長生的道路，而你隻能百年塵歸塵土歸土，那些財富生不帶來死不帶走，而那個你瞧不起的農民卻逍遙人間千年萬年。
“為什麽我是高高在上的地主卻要死，而那個下賤的農民卻可以活著”！這個或許是每一個地紳豪強臨死的時候，都會在心中咆哮的不甘的話吧。
你要記住，這個世上沒有什麽比生命更加重要。和生命相比，那些金錢財富地位都是垃圾。不知道有多少地主有錢人，臨死的時候，他們願意用自己的一切，來換取能多活一年？甚至隻是多活一天他們也是願意用全部的財富去換。
總結而言，就是因為修仙者的存在，讓本來公平的壽命變得不再公平，而說到底人心人性是貪婪無度的，所以那些人的貪婪的目標從一開始公平壽命情況下的“土地”，變成的壽命不平等情況下的“壽命”本身了而已，也就是修仙的機會。
現代人那些世界頂級資本家首富們，追求的不就是長生嗎，不就是能多活一天嗎？他們難道眼光還沒你長遠嗎？而他們的追求不正說明了一切的情況了嗎？
所以不妨直接告訴你們，雖然洪荒仙域大夏皇朝的土地所有製是國家所有製，但是大夏皇朝根本就沒逼那些地紳豪強。因為大夏皇朝這個修仙皇朝根本就瞧不上土地財富。
大夏皇朝的土地國家所有製，是那些地紳豪強們拚了命，爭先恐後主動獻出來的，他們所持有的那些農民奴隸，甚至於是他們自己，都願意去獻給學院，給各地方學院當“狗”，為的隻是那一份修仙的機會，一份長生逍遙天地的機會。沒有修仙機會的地紳豪強他們唯一的機會就是那些小學院，大學院。而大宗門，他們根本就沒有資格獻出他們的一切。畢竟隻有小學院小宗門還能看得上土地，大宗門瞧不上的知道嗎？
螻蟻如果不知道自己是螻蟻，就真的該死。雖然是無知和傲慢都是生存的阻礙，但是相對於傲慢，無知才更加是阻礙。
為此幾乎所有的學院都是分內院和外院的，外院就是那些地紳豪強拚命爭取進入學院的機會，而學院外院也是學院中專門和這些普通凡人打交道的地方。或者說學院外院才是真正意義上的地方官府，管理著各個地方。而內院才是修仙者的世界
而那些人期望能在學院外院好好表現，萬一哪天被院長發現你這個嗷嗷待哺，又有修仙資質的千裏馬，那麽收入內院，就可以走上修仙之路的。
而這個就是大夏皇朝中土學院製度下的中土現狀。
但是可悲可笑的是，後世之人卻將這個最最重要的核心，都忘記了。
舉個栗子，“儒釋道”三家學說，說到底就隻是一個完善自我的指導手冊，所以人、自我才是“主”，那些儒釋道三教之法都隻不過是提高完善自我的工具而已、是“次”是輔。而那些主次不分以思想理念為“主”的人，才是學習思想，歪溝裏去的人。典型表現就是儒釋道三教思想固執己見的相互攻伐。
其實老實說，“儒釋道”三家思想的碰撞，相互辯論、這點沒問題，而且非常有必要、值得鼓勵的，畢竟真理越辯越明，而且儒釋道三家思想中本身都存在著缺陷。若“儒釋道”三家中的“哪一家”，真的是完美無缺的，那麽又怎麽會有其他兩家的出現和存在呢？之所以是“儒釋道”三家存在而不是一家存在，就是因為三家的各自存在的缺陷都會由其他兩家去彌補。這個也是三家中有些觀點相左卻各擅勝場的原因。
因此對於想要完善自我的人而言，終究是要學習“儒釋道”三家思想後，再根據自己的悟性和理解，各取三家精華融合為自己的思想。說白了就是走“儒釋道”三教合一的路子。
你們總是覺得“儒釋道”三教合一是多麽牛逼的事情，但是殊不知，那隻不過是一個理智的想要完善自我的人的必經之路。就和你要想參加高考就必須先報名一樣，是一個再正常不過的過程而已。
而那些人認為我學了道家，所以儒家佛家都是不對，所以我就是要辯倒你們學儒家學佛家的，這個才是真正的主次顛倒，本末倒置的表現，他們把工具當做了“主”，把自我完善當做了“輔”。
真是可笑！
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旁白道：葉yu，又有人說，既然大夏皇朝是封建製度王朝，那麽為什麽不談談土地兼並的問題，
葉yu道：沒有這個必要，因為這個土地所有製是國有製。
旁白道：對，就是有人在等著葉yu你說這句話，就等著噴你，說你一點曆史常識都沒有，封建製度怎麽可能土地國有製？
葉yu道：我說，能不能戾氣別那麽重行不行？你們的曆史常識是的確是沒錯的，但是那個是針對正常的、隻有“人”的曆史，而大夏皇朝是修仙者和凡人的曆史，能一樣嗎？唯物主義的“一切從實際出發”，都被狗吃了嗎？別掉進經驗主義裏麵行嗎？以史為鑒不是讓你以史為綱啊？
我之前就說過，在正常的人的曆史中，因為人心人性的貪婪無度，土地兼並是必然的。因為那時候所有人都是凡人，而且都是短命的普通人，在壽命方麵大家都是公平的。而且所有追求長生的都沒一個有好下場。秦始皇、唐太宗、漢武帝等等哪個不是最後藥物中毒死的？所以既然都是短命的情況下，貪婪的他們自然把財富地位，在有限的生命裏，活的比別人好當做最重要的，這個就是人心人性。
但是在洪荒仙域不一樣，試想假如你是地主，本來你手底下一個瞧不起的農民因為有靈根有資質，所以被仙家宗門看重，從此走上了修仙長生的道路，而你隻能百年塵歸塵土歸土，那些財富生不帶來死不帶走，而那個你瞧不起的農民卻逍遙人間千年萬年。
“為什麽我是高高在上的地主卻要死，而那個下賤的農民卻可以活著”！這個或許是每一個地紳豪強臨死的時候，都會在心中咆哮的不甘的話吧。
你要記住，這個世上沒有什麽比生命更加重要。和生命相比，那些金錢財富地位都是垃圾。不知道有多少地主有錢人，臨死的時候，他們願意用自己的一切，來換取能多活一年？甚至隻是多活一天他們也是願意用全部的財富去換。
總結而言，就是因為修仙者的存在，讓本來公平的壽命變得不再公平，而說到底人心人性是貪婪無度的，所以那些人的貪婪的目標從一開始公平壽命情況下的“土地”，變成的壽命不平等情況下的“壽命”本身了而已，也就是修仙的機會。
現代人那些世界頂級資本家首富們，追求的不就是長生嗎，不就是能多活一天嗎？他們難道眼光還沒你長遠嗎？而他們的追求不正說明了一切的情況了嗎？
所以不妨直接告訴你們，雖然洪荒仙域大夏皇朝的土地所有製是國家所有製，但是大夏皇朝根本就沒逼那些地紳豪強。因為大夏皇朝這個修仙皇朝根本就瞧不上土地財富。
大夏皇朝的土地國家所有製，是那些地紳豪強們拚了命，爭先恐後主動獻出來的，他們所持有的那些農民奴隸，甚至於是他們自己，都願意去獻給學院，給各地方學院當“狗”，為的隻是那一份修仙的機會，一份長生逍遙天地的機會。沒有修仙機會的地紳豪強他們唯一的機會就是那些小學院，大學院。而大宗門，他們根本就沒有資格獻出他們的一切。畢竟隻有小學院小宗門還能看得上土地，大宗門瞧不上的知道嗎？
螻蟻如果不知道自己是螻蟻，就真的該死。雖然是無知和傲慢都是生存的阻礙，但是相對於傲慢，無知才更加是阻礙。
為此幾乎所有的學院都是分內院和外院的，外院就是那些地紳豪強拚命爭取進入學院的機會，而學院外院也是學院中專門和這些普通凡人打交道的地方。或者說學院外院才是真正意義上的地方官府，管理著各個地方。而內院才是修仙者的世界
而那些人期望能在學院外院好好表現，萬一哪天被院長發現你這個嗷嗷待哺，又有修仙資質的千裏馬，那麽收入內院，就可以走上修仙之路的。
而這個就是大夏皇朝中土學院製度下的中土現狀。