此刻夏以沫完全就看懵了，這種前後劇烈反差的氛圍讓她瞬間就看不懂葉楓這群人到底是怎麽迴事。但是這個還不是最重要的，重要的是這個葉楓居然拜了九洲書館的這個老者做師父，這一點才是他最沒有想到的。然而她很清楚自己的身份，自己沒資格去問“怎麽迴事”，隻有資格知道“是什麽”。
畢竟葉楓跟你關係很熟嗎？
不過一提到吃飯就自然而然輪到了葉楓講故事的老環節。
此刻玲瓏忽然問葉楓：“爸，你剛剛說那些曆史朝代不到300年就沒了，我當時就想，古人為什麽那麽傻，就不知道吸取教訓嗎？要是我當上皇帝的話，我一定吸取教訓。”
葉楓看了眼玲瓏，你們丫的都在享福，就我一個在受苦，還要給你講故事，你們是魔鬼嗎？是要加入我魔王的麾下嗎？
不過葉楓最終還是想了想，道：“玲瓏，你有些錯怪那些古人了，那些古人並非完全不懂吸取教訓。曆代統治者都在努力吸取前朝滅亡的經驗和教訓，而且都是不遺餘力的。畢竟誰不想千秋萬代、天子尊位、代代安享。但是最終卻無一例外的全部失敗了。這個並不是因為什麽偶然的意外因素，而是因為其背後有著不可抗拒的必然規律所導致的”
“關於這一情況，明代方孝孺的《深慮論》雖然講的很好，但是還是有很多的曆史的局限性。畢竟你想讓一個茹毛飲血的原始人駕駛超級跑車，這本身就不合理。”
此刻夏以沫大體上能聽懂葉楓的話的意思，但是有的名詞，諸如“原始人”“跑車”就聽不懂了。其實汐若和梅玖也是一樣。
雖然這個時候夏以沫很想打斷問個明白，但是她知道自己沒這個資格。而這一點夏以沫認為汐若和自己是一樣的，畢竟葉楓他們是外人，而汐若和自己才是本土人。
但是忽然汐若舉手問道：“葉楓，原始人駕駛超級跑車，是什麽意思？”
葉楓道：“這個是我家鄉話，說的是形容一件事情不可能。”
“哦。”汐若道。
夏以沫瞪大了眼睛看著汐若，許久後她才意識到：被排外的隻有自己一人而已。原來汐若和自己不一樣，起碼葉楓在區別對待上就完全不一樣。
就聽葉楓繼續道：“商朝末年，紂王把軍隊拉出去開疆拓土，導致自己後方老家空虛，被周武王繞後偷家。於是周朝吸取商朝教訓，集結軍隊守高地，讓諸侯開疆拓土。結果幾百年後，諸侯做大，架空了周天子，最終周朝滅亡。
“秦始皇剿滅諸侯，統一天下後，認為周朝的滅亡在於諸侯的強大，於是改封建製為郡縣製，利用流官來管理地方。滿以為這樣一來就可以根除內亂隱患。卻不知這些流官沒有家國意識，漢高祖在鄉野間揭竿而起，流官紛紛投降。畢竟換了皇帝他們一樣當官，那麽誰還會傻到去拚命呢？最終顛覆了秦朝的江山。
“漢王室鑒於秦朝的教訓，認為都是外姓的原因，所以大肆分封兄弟子侄為諸侯，滅了韓信所有異姓諸侯。自以為憑著同胞骨肉的親情，可以代替家國情懷，共輔江山，不生變亂，為此立下規矩“非劉姓者不得封王”。這樣即便造反，那天下依舊還是咱姓劉的天下。於是乎果然有了七國之亂。漢武帝意識到，老劉家的人也不靠譜，畢竟親戚是親戚，自己是自己，還是搞秦朝的郡縣製吧。於是陽謀推恩令逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力。外擊匈奴，把匈奴樹立成促進內部團結的外敵，同時罷黜百家獨尊儒術給社會樹立家國情懷，來進一步鞏固內部統治和團結。漢武帝以為這樣便可以平安無事了。
“沒想到卻被外戚王莽最終奪取了漢家的皇位，導致了西漢滅亡。
“到了該東漢皇帝吸取前朝教訓的時候了，他們就全蒙了。諸侯不可信、官員不可信、外戚不可信、他不知道該信誰了。最終選擇了信任太監，畢竟太監是沒種的，不存在為子孫後代榮華富貴的想法。但是東漢的皇帝們沒有想過，這些身體有殘缺的人，心思一般都比較狠，這些太監們將朝廷弄得烏煙瘴氣。
“之後就是三國鼎立，兩晉南北朝。天下大亂，戰火紛飛。曹魏借鑒了東漢的教訓，西晉借鑒了曹魏的教訓，各自借鑒其前代的教訓而進行防備，可他們最後都滅亡了。
“隋朝也是老樣子，吸取教訓再滅亡。到了唐朝，整出了一個新東西，就是節度使。最後節度使權利過大，於是便有了安祿山安史之亂，唐朝直接由盛轉衰。
“而宋朝，宋太祖又吸取了前麵所有朝代滅亡的教訓，首先軍隊集中到首都，防止被偷家。其次大規模科舉選士，削弱老牌世家的實力，嚴禁太監後宮幹政，重文輕武，打壓武人，那個時代的抗金名將嶽飛不就是被一群文人整死的嗎？可惜，宋朝皇帝又忘記了外部勢力，被外族滅了。
“暫且不論元朝，說下明朝，這一次，明朝又重點加了個防禦外族勢力。把首都從南京變成bei京，弄了個“天子守國門”。實現了既能守家，又能防禦外族二合一。結果西北後院起火，被李自成的起義軍給滅了。
“而清朝再次吸取前麵所有的朝代的教訓，這一次的效果是前所未有的好，本以為可以千秋萬代，卻最終因為自己的傲慢，被外國人科學技術領先，降維打擊。幾十萬清軍打不過幾萬人，乃hua夏奇恥大辱。
“所以玲瓏，這些曆朝曆代的統治者並非沒有吸取教訓，隻不過因為曆史眼界的局限，那些教訓和原因都不過是表麵的原因，他們沒有預見到深層次的原因，或者說即便預見了，他們也無法改變什麽。
玲瓏道：“什麽深層次的原因？”
葉楓道：“原因有三：
一、朝代末期土地兼並嚴重，自下而上的農民起義運動；
二、就是統治階級的高層政變，自上而下的權力更迭：
三、外來民族的入侵；
而且以上三條卻又都能歸結於人心人性這一點。”
畢竟葉楓跟你關係很熟嗎？
不過一提到吃飯就自然而然輪到了葉楓講故事的老環節。
此刻玲瓏忽然問葉楓：“爸，你剛剛說那些曆史朝代不到300年就沒了，我當時就想，古人為什麽那麽傻，就不知道吸取教訓嗎？要是我當上皇帝的話，我一定吸取教訓。”
葉楓看了眼玲瓏，你們丫的都在享福，就我一個在受苦，還要給你講故事，你們是魔鬼嗎？是要加入我魔王的麾下嗎？
不過葉楓最終還是想了想，道：“玲瓏，你有些錯怪那些古人了，那些古人並非完全不懂吸取教訓。曆代統治者都在努力吸取前朝滅亡的經驗和教訓，而且都是不遺餘力的。畢竟誰不想千秋萬代、天子尊位、代代安享。但是最終卻無一例外的全部失敗了。這個並不是因為什麽偶然的意外因素，而是因為其背後有著不可抗拒的必然規律所導致的”
“關於這一情況，明代方孝孺的《深慮論》雖然講的很好，但是還是有很多的曆史的局限性。畢竟你想讓一個茹毛飲血的原始人駕駛超級跑車，這本身就不合理。”
此刻夏以沫大體上能聽懂葉楓的話的意思，但是有的名詞，諸如“原始人”“跑車”就聽不懂了。其實汐若和梅玖也是一樣。
雖然這個時候夏以沫很想打斷問個明白，但是她知道自己沒這個資格。而這一點夏以沫認為汐若和自己是一樣的，畢竟葉楓他們是外人，而汐若和自己才是本土人。
但是忽然汐若舉手問道：“葉楓，原始人駕駛超級跑車，是什麽意思？”
葉楓道：“這個是我家鄉話，說的是形容一件事情不可能。”
“哦。”汐若道。
夏以沫瞪大了眼睛看著汐若，許久後她才意識到：被排外的隻有自己一人而已。原來汐若和自己不一樣，起碼葉楓在區別對待上就完全不一樣。
就聽葉楓繼續道：“商朝末年，紂王把軍隊拉出去開疆拓土，導致自己後方老家空虛，被周武王繞後偷家。於是周朝吸取商朝教訓，集結軍隊守高地，讓諸侯開疆拓土。結果幾百年後，諸侯做大，架空了周天子，最終周朝滅亡。
“秦始皇剿滅諸侯，統一天下後，認為周朝的滅亡在於諸侯的強大，於是改封建製為郡縣製，利用流官來管理地方。滿以為這樣一來就可以根除內亂隱患。卻不知這些流官沒有家國意識，漢高祖在鄉野間揭竿而起，流官紛紛投降。畢竟換了皇帝他們一樣當官，那麽誰還會傻到去拚命呢？最終顛覆了秦朝的江山。
“漢王室鑒於秦朝的教訓，認為都是外姓的原因，所以大肆分封兄弟子侄為諸侯，滅了韓信所有異姓諸侯。自以為憑著同胞骨肉的親情，可以代替家國情懷，共輔江山，不生變亂，為此立下規矩“非劉姓者不得封王”。這樣即便造反，那天下依舊還是咱姓劉的天下。於是乎果然有了七國之亂。漢武帝意識到，老劉家的人也不靠譜，畢竟親戚是親戚，自己是自己，還是搞秦朝的郡縣製吧。於是陽謀推恩令逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力。外擊匈奴，把匈奴樹立成促進內部團結的外敵，同時罷黜百家獨尊儒術給社會樹立家國情懷，來進一步鞏固內部統治和團結。漢武帝以為這樣便可以平安無事了。
“沒想到卻被外戚王莽最終奪取了漢家的皇位，導致了西漢滅亡。
“到了該東漢皇帝吸取前朝教訓的時候了，他們就全蒙了。諸侯不可信、官員不可信、外戚不可信、他不知道該信誰了。最終選擇了信任太監，畢竟太監是沒種的，不存在為子孫後代榮華富貴的想法。但是東漢的皇帝們沒有想過，這些身體有殘缺的人，心思一般都比較狠，這些太監們將朝廷弄得烏煙瘴氣。
“之後就是三國鼎立，兩晉南北朝。天下大亂，戰火紛飛。曹魏借鑒了東漢的教訓，西晉借鑒了曹魏的教訓，各自借鑒其前代的教訓而進行防備，可他們最後都滅亡了。
“隋朝也是老樣子，吸取教訓再滅亡。到了唐朝，整出了一個新東西，就是節度使。最後節度使權利過大，於是便有了安祿山安史之亂，唐朝直接由盛轉衰。
“而宋朝，宋太祖又吸取了前麵所有朝代滅亡的教訓，首先軍隊集中到首都，防止被偷家。其次大規模科舉選士，削弱老牌世家的實力，嚴禁太監後宮幹政，重文輕武，打壓武人，那個時代的抗金名將嶽飛不就是被一群文人整死的嗎？可惜，宋朝皇帝又忘記了外部勢力，被外族滅了。
“暫且不論元朝，說下明朝，這一次，明朝又重點加了個防禦外族勢力。把首都從南京變成bei京，弄了個“天子守國門”。實現了既能守家，又能防禦外族二合一。結果西北後院起火，被李自成的起義軍給滅了。
“而清朝再次吸取前麵所有的朝代的教訓，這一次的效果是前所未有的好，本以為可以千秋萬代，卻最終因為自己的傲慢，被外國人科學技術領先，降維打擊。幾十萬清軍打不過幾萬人，乃hua夏奇恥大辱。
“所以玲瓏，這些曆朝曆代的統治者並非沒有吸取教訓，隻不過因為曆史眼界的局限，那些教訓和原因都不過是表麵的原因，他們沒有預見到深層次的原因，或者說即便預見了，他們也無法改變什麽。
玲瓏道：“什麽深層次的原因？”
葉楓道：“原因有三：
一、朝代末期土地兼並嚴重，自下而上的農民起義運動；
二、就是統治階級的高層政變，自上而下的權力更迭：
三、外來民族的入侵；
而且以上三條卻又都能歸結於人心人性這一點。”