很多人覺得葉楓那所謂的絕對控製，真的能讓他做到“一隻大象和螞蟻生活在一起嗎？”要知道，葉楓此刻的實力，隻要他放縱自己的力量，隻要一瞬，整個混沌聖域都將灰飛煙滅，這個一點都不誇張。用大象和螞蟻一起生活，都是已經很保守的比喻了。那麽葉楓到底又是怎麽做到的？
其實這個問題就和“葉楓為什麽舉世無敵卻注定打不過任小瑾，盈盈她們”是一個原理，都隻能從“人”這個概念上找原因。
其實所謂的絕對的控製，說白了就是絕對的約束，絕對的不自由。而這方麵除了約束別人，對於葉楓而言，更重要更關鍵的還是約束自己。試想，葉楓是最強，有著最強的破壞力，又沒人能殺得了他，所以葉楓對自己的自我約束才會顯得那麽可貴。
自葉楓金丹之日起，葉楓的金丹就被阮清菡鎖住了。而這個是被他人強行約束，自那時起，葉楓就必須學會力量的控製，來減少力量的浪費，那是葉楓力量絕對控製的起點。
而葉楓對自己的約束，並非隻是靠著外力被強製約束。葉楓更重要的還是靠自我約束。當然你也可以理解成自律。
大多數人理解的自律就是自我約束，自我壓製欲望。那麽魔王葉楓，渾身都是欲望的葉楓卻能做到真正的自律，這個是不是有些自相矛盾了？
但是事實情況並非如此。
首先我們要明白，自律是反人性的，但是自律卻並非是壓製欲望，消除欲望。
真正的自律是為了追求更高層次欲望而采取的行動。
能做到自律的人，實際上是通過尋求更高更深層次的欲望，來化解篩除掉那些小的沒用的欲望。這個說白了隻不過是一種權衡利弊的取舍。
舉個栗子，如果有人和你說，隻要你能一個月早睡早起，我就給你一千萬。那你還覺得睡前放下手機不刷抖音這件事還有多難？你是不是覺得瞬間就容易了？畢竟有那一千萬在那裏頂著。這一切都必須要歸功於自律背後那極致的欲望。不然你以為為什麽科比能看到淩晨四點的月亮，難道他不想睡懶覺？科比之所以能夠自律早起，就是因為他心裏那深層次的欲望是贏球後帶來的榮譽感，所以睡懶覺這個小欲望，在贏球的大欲望麵前，根本不值得一提。
我們常說，當一個人的心中有著更高的山峰想去攀登時，它就不會在意腳下的泥沼，它才可能用最平靜的方式，去麵對一般人難以承受的痛苦，這個又何嚐不是另外一種形式的自律呢？
所以說那些有深層次的欲望的人，他們根本就不需要自我約束，他們就自帶了內部驅動力。簡單來說，自律是在人追求更高更深層次欲望的時候，所呈現出來的外在狀態。這種狀態在外人的眼裏看來是克己之心，但是對於他本人而言，隻是無為而治，知行合一罷了。
所以葉楓作為真正的魔王，他是有著極致的欲望，他是有著最高最深層次的欲望的——那就是為了所有的“人”。那種欲望是真正的極致的狂妄，但是他是魔王，所以葉楓就應該狂，所以他可以有那樣狂妄的欲望。所以他不會沉溺於低級的欲望。
而葉楓為了最高的欲望，就必須麵對前所未有的強大敵人，那樣的敵人迫使葉楓不能把力量和精力浪費在那些低級的欲望上，這一點在外人看來就是極度的自我約束，也就是自律。
而葉楓的自我約束，另外一個最直接的表現就是在道德的自我約束上。我們常說道德是人區別於畜生最重要的特征，畜生是沒有道德的，但是人有。葉楓的金丹融合的道則就是“人道”。人道、人道，你起碼要做個人，才能再談人道。這個決定了他必須要有道德，不然，當他失去了道德那一刻，也就失去了作為“人”的資格。試想，你連人都不是了，去談人道是不是太可笑了。
而我們又不得不承認，道德隻是一個工具，人們可以拿道德去約束被人，以鞏固自己剝削統治的階級，也可以像孔子那般用道德來進行自我約束。這樣的反差，前者的道德造成了中國曆史上任何一個朝代沒有超過三百年的，而後者的道則自我約束，成就了如今的至聖先師——孔聖人。
我們厭惡那些拿著道德這種東西去約束別人的人，我們也討厭成為那個被道德約束的人，甚至於認為那些拿道德自我約束的人更是作繭自縛。我們或許會認為，我們應該追求的是絕對的無拘無束的自由。
但那是不對的，真正的自由應該是有約束的自由。因為絕對自由的背後必然帶來了巨大的破壞，這一點葉楓在教導雲希的時候，一開始就告訴她了：一個人的力量越大，他的責任就越大。而這份責任，你即便不願意去承擔起幫助他人的責任，但是卻有一條責任的底線，那就是控製自己的力量不去危及到其他生靈的平等的生命，說白了還是自律。而這一條，葉楓從來不敢忘。
舉一個反例，貓膩小說《間客》中的主角許樂，他是有道德的，隻不過許樂的道德就是他自己，吾心吾行澄如明鏡，所作所為皆為正義。它的是一種大自私的道德。其本質是沒有拘束的自由，是沒有約束的放肆。許樂要麽是拿道德去約束別人，要麽拿道德去鼓勵自己，卻從來不會拿道德來約束自己。所以許樂的本質是一個極度逆天的絕對自由主義人。他和《蠱真人》的古月方源一樣，除了性格不一樣以外，在認知上高度一致，他們兩個不在乎法律，不在乎信仰，不在乎普世道德和公序良俗，不在乎自己的責任，也不在乎自己的結果。至於那樣做的後果，小說的作者貓膩在“薩德”問題上的態度，就是一個親身實踐的絕佳例子。
所以綜上所述，正是因為葉楓的“人道”有著自我約束的隱含意味，所以作為葉楓的自律才會體現為對於力量的絕對控製，所以葉楓才能做到遠超別人數個維度的絕對控製。
其實這個問題就和“葉楓為什麽舉世無敵卻注定打不過任小瑾，盈盈她們”是一個原理，都隻能從“人”這個概念上找原因。
其實所謂的絕對的控製，說白了就是絕對的約束，絕對的不自由。而這方麵除了約束別人，對於葉楓而言，更重要更關鍵的還是約束自己。試想，葉楓是最強，有著最強的破壞力，又沒人能殺得了他，所以葉楓對自己的自我約束才會顯得那麽可貴。
自葉楓金丹之日起，葉楓的金丹就被阮清菡鎖住了。而這個是被他人強行約束，自那時起，葉楓就必須學會力量的控製，來減少力量的浪費，那是葉楓力量絕對控製的起點。
而葉楓對自己的約束，並非隻是靠著外力被強製約束。葉楓更重要的還是靠自我約束。當然你也可以理解成自律。
大多數人理解的自律就是自我約束，自我壓製欲望。那麽魔王葉楓，渾身都是欲望的葉楓卻能做到真正的自律，這個是不是有些自相矛盾了？
但是事實情況並非如此。
首先我們要明白，自律是反人性的，但是自律卻並非是壓製欲望，消除欲望。
真正的自律是為了追求更高層次欲望而采取的行動。
能做到自律的人，實際上是通過尋求更高更深層次的欲望，來化解篩除掉那些小的沒用的欲望。這個說白了隻不過是一種權衡利弊的取舍。
舉個栗子，如果有人和你說，隻要你能一個月早睡早起，我就給你一千萬。那你還覺得睡前放下手機不刷抖音這件事還有多難？你是不是覺得瞬間就容易了？畢竟有那一千萬在那裏頂著。這一切都必須要歸功於自律背後那極致的欲望。不然你以為為什麽科比能看到淩晨四點的月亮，難道他不想睡懶覺？科比之所以能夠自律早起，就是因為他心裏那深層次的欲望是贏球後帶來的榮譽感，所以睡懶覺這個小欲望，在贏球的大欲望麵前，根本不值得一提。
我們常說，當一個人的心中有著更高的山峰想去攀登時，它就不會在意腳下的泥沼，它才可能用最平靜的方式，去麵對一般人難以承受的痛苦，這個又何嚐不是另外一種形式的自律呢？
所以說那些有深層次的欲望的人，他們根本就不需要自我約束，他們就自帶了內部驅動力。簡單來說，自律是在人追求更高更深層次欲望的時候，所呈現出來的外在狀態。這種狀態在外人的眼裏看來是克己之心，但是對於他本人而言，隻是無為而治，知行合一罷了。
所以葉楓作為真正的魔王，他是有著極致的欲望，他是有著最高最深層次的欲望的——那就是為了所有的“人”。那種欲望是真正的極致的狂妄，但是他是魔王，所以葉楓就應該狂，所以他可以有那樣狂妄的欲望。所以他不會沉溺於低級的欲望。
而葉楓為了最高的欲望，就必須麵對前所未有的強大敵人，那樣的敵人迫使葉楓不能把力量和精力浪費在那些低級的欲望上，這一點在外人看來就是極度的自我約束，也就是自律。
而葉楓的自我約束，另外一個最直接的表現就是在道德的自我約束上。我們常說道德是人區別於畜生最重要的特征，畜生是沒有道德的，但是人有。葉楓的金丹融合的道則就是“人道”。人道、人道，你起碼要做個人，才能再談人道。這個決定了他必須要有道德，不然，當他失去了道德那一刻，也就失去了作為“人”的資格。試想，你連人都不是了，去談人道是不是太可笑了。
而我們又不得不承認，道德隻是一個工具，人們可以拿道德去約束被人，以鞏固自己剝削統治的階級，也可以像孔子那般用道德來進行自我約束。這樣的反差，前者的道德造成了中國曆史上任何一個朝代沒有超過三百年的，而後者的道則自我約束，成就了如今的至聖先師——孔聖人。
我們厭惡那些拿著道德這種東西去約束別人的人，我們也討厭成為那個被道德約束的人，甚至於認為那些拿道德自我約束的人更是作繭自縛。我們或許會認為，我們應該追求的是絕對的無拘無束的自由。
但那是不對的，真正的自由應該是有約束的自由。因為絕對自由的背後必然帶來了巨大的破壞，這一點葉楓在教導雲希的時候，一開始就告訴她了：一個人的力量越大，他的責任就越大。而這份責任，你即便不願意去承擔起幫助他人的責任，但是卻有一條責任的底線，那就是控製自己的力量不去危及到其他生靈的平等的生命，說白了還是自律。而這一條，葉楓從來不敢忘。
舉一個反例，貓膩小說《間客》中的主角許樂，他是有道德的，隻不過許樂的道德就是他自己，吾心吾行澄如明鏡，所作所為皆為正義。它的是一種大自私的道德。其本質是沒有拘束的自由，是沒有約束的放肆。許樂要麽是拿道德去約束別人，要麽拿道德去鼓勵自己，卻從來不會拿道德來約束自己。所以許樂的本質是一個極度逆天的絕對自由主義人。他和《蠱真人》的古月方源一樣，除了性格不一樣以外，在認知上高度一致，他們兩個不在乎法律，不在乎信仰，不在乎普世道德和公序良俗，不在乎自己的責任，也不在乎自己的結果。至於那樣做的後果，小說的作者貓膩在“薩德”問題上的態度，就是一個親身實踐的絕佳例子。
所以綜上所述，正是因為葉楓的“人道”有著自我約束的隱含意味，所以作為葉楓的自律才會體現為對於力量的絕對控製，所以葉楓才能做到遠超別人數個維度的絕對控製。