嫫母，稍有曆史知識的人都知道，她是軒轅黃帝的四妃之一。
史籍記載：黃帝四妃，元妃西陵氏女，名嫘祖；次妃方雷氏女，名女節；次妃彤魚氏女，名邛；次妃嫫母，“班在三人之下”。
從這個記載中，我們可以發現，嫘祖為元妃，乃是因為她來自於西陵氏。
西陵氏的天黿神，乃是黃帝陵的保護神，說明西陵氏部落，是軒轅黃帝的堅強後盾。
女節為次妃，排在元妃嫘祖之後，那是因為她是方雷氏之女。
而方雷，是末代炎帝的長子。
也就是說，女節，來自帝王家族，是末代炎帝的孫女。
彤邛為次妃，排在女節之後，乃是因為她和女節一樣，也是來自於媧族。
媧族，是少典氏部族的傳統通婚族。
所以，彤邛，才是軒轅黃帝按照他們部族的正常傳統，所娶的不帶政治色彩的妻子。
但是，由於彤邛的娘家彤魚氏部落，沒有女節的娘家——帝王家族的地位顯赫，所以，她隻能屈居於女節之下。
那麽，我們再看一下嫫母，她為什麽會“班在三人之下”呢？
因為，她背後的娘家，實在是太沒有社會地位，不但不能與其她三位妃子的娘家相提並論，甚至於，根本就不值得一提！
那麽，身世低微的嫫母，又是憑什麽，能夠成為軒轅黃帝的四位妃子之一呢？
是憑她的美貌嗎？
恰恰，她又是個天下第一醜女！
這下，我們就不能不考慮到，嫫母，她的個人能力與德行，其實是冠絕天下啊！
她是憑著自己的內在之美，而讓一代帝王為之折腰！
當然，也許大多數人會以為，內在之美，就是德行。
然而，僅僅是德行，就能夠讓一位蓋世英雄，為之折腰嗎？
所謂英雄惜英雄！
除了德行之外，更能夠打動英雄的，莫過於，對方也是英雄！
史籍記載，當黃帝帶著部隊，在外麵東拚西殺的時候，他們部落裏的女人，都留在後方基地，成了一個“女子國”。
而嫫母和嫘祖，作為這個“女子國”的管理者，“居一門中”。
也就是說，她們兩個人，同住一個房間。
嫘祖病逝，黃帝命嫫母指揮祀事，監護靈柩。
這些信息，透露出嫫母，不僅具有相當高的組織指揮能力，而且，還是一員武將。
她實際上，是生前生後，都在替軒轅黃帝，保護著一個最重要的牽掛——元妃嫘祖。
生前，她保護嫘祖的生命安全；死後，她保護嫘祖的靈柩安全！
那麽，在這個《龍戰蛇龜鶴》的遊戲之中，嫫母，又會是一個怎樣的角色定位呢？
她到底是適用於女性玩家呢？還是適用於男性玩家？
這其實，就在於我們應該怎樣去理解遊戲裏的角色；就在於這個遊戲的遊戲規則，怎樣去確定這個角色；就在於這個遊戲的遊戲規則，是如何製定！
遊戲規則的製定，反映的是遊戲開發者的世界觀和價值觀。
世界觀，是人們對於世界的看法；價值觀，是人們根據自己的世界觀，所確定的崇拜與追求。
這個世界，有男人和女人。
男人和女人，肯定是有區別的。
這就是《龍戰蛇龜鶴》之遊戲，根據男性玩家和女性玩家的不同特點，設置男性角色和女性角色的原因。
這樣的設置，是為了男女通吃，一網打盡遊戲場中的所有玩家，求得個財源廣進，銀子滾滾來！
然而，雖然細分之下，這世界，有男人和女人；但是，終極來看呢？這男人和女人，又都是人啊！
細分之下的男人和女人，與終極的、男女不分的人，又有什麽區別呢？
細分之下的男人和女人，其實，隻是生理性的人，隻是動物性的人，他們並不能相對於動物，顯示出人類的特征。
隻有終極的、不分男女的人，他們才是心理性的人，他們才是非動物性的人，他們才是相對於動物，顯示出了人類所獨有的特征。
這個特征，就是人類的智慧！
智慧，才是人類與動物的根本區別！
而智慧，是男人的專利嗎？
而智慧，是女人的專利嗎？
智慧，是人類的專利！
智慧，是男人和女人共有的專利！
同樣為人，男人，不會比女人更有智慧。
同樣為人，女人，也不會比男人更有智慧。
在農業社會到來之前，人類，經曆了漫長的母係社會。
那時候，男人的智慧在哪裏？
當農業社會到來之後，父係社會，又統治了所有的農業社會。
這時候，女人的智慧又在哪裏？
反過來問一下：
母係社會的女人，是憑自己的智慧主導男人嗎？
父係社會的男人，是憑自己的智慧主導女人嗎？
之所以農業社會之前，母係社會統治人類，那是由於，人類的共同智慧，不足以使人類產生相對的生產剩餘，人類隻有依靠原始的共產主義社會形態，來求得共同的生存。
在這樣的情況下，男人的體力優勢，就被共產性的社會生活所遮蔽，失去了與單個孩子的直接聯係，就相對單個孩子顯現不出價值。
反倒是女人的生殖特點，在共產性的社會生活之下，反而相對強化了女人與單個孩子之間的直接聯係，相對單個孩子顯示出了價值。
所以，女人就在這樣的社會裏，取得了主導權。
到了農業社會，生產有了相對剩餘，原始的共產主義社會就瓦解了。
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這時候，男人的體力優勢，能夠創造出更多的財富，從而相對於女人，能夠更好地養育單個的孩子。
因此，男人就通過能夠養育單個孩子的財富，建立起自己與單個孩子的直接聯係。
而女人，因為她們的生殖價值，被男人的養育價值所碾壓，這時候，就不得不退居其次。
所以，男人就在這樣的社會，取得了主導權。
這一切都表明，男人和女人，在不同社會形態中的相互主導，都不是在於他們的智慧，而是在於他們的生理結構。
上帝讓女人的生理結構，能夠生育單個孩子，從而通過孩子彰顯女人的社會價值。
上帝也讓男人的生理結構，能夠養育單個孩子，從而通過孩子彰顯男人的社會價值。
但是，那些價值，其實，隻是即時性的，表麵性的價值。
一個人的終極的、本質的社會價值，是什麽呢？
是發展生產、提高生產力水平、提高人類共同的生存能力！
而發展生產、提高生產力水平、提高人類共同的生存能力，靠的是什麽呢？
靠的是智慧！
智慧，是人類相對於動物的特點，也是人類不斷發展進步的原因，是人類發展生產、提高生產力水平、提高共同的生存能力的根本原因。
而智慧，要分男人和女人嗎？
如果智慧要分男人和女人，那麽，是男人的智慧高？還是女人的智慧高？
如果男人的智慧高，如何理解母係社會？
如果女人的智慧高，又如何理解父係社會？
實際上，既然男人、女人，都是人，那他們的智慧，又何分彼此呢？
如果能夠分得出彼此，那他們，還能夠統一地稱為人嗎？
以上，就是我們在男人和女人問題上的世界觀，也是我們在人的問題上的世界觀。
那麽，根據這樣的世界觀，我們，又能夠確定出一個怎樣的價值觀呢？
有道是，天下武功，唯快不破！
而要達到快速，當然，強壯的體力，自是必不可少！
一個病秧子，是怎麽也快不起來的！
但是，有了強壯的體力，就能夠達到最快嗎？
如果你不能夠了解對方的路數，不能夠提前預判對方的下一步動作及其目的，那麽，你再怎麽快，又能夠快到哪裏去呢？
你總還是要比別人慢一拍！
因為，從心理上來說，對方能夠防備你！
而你，卻不能夠防備對方！
那麽，再好的體力，又有什麽用呢？
你還不隻是一個被動挨打的活靶子！
這就是說，體力，隻是基礎；知識，才是翅膀。
體力，讓你能夠落地站穩；知識，則能夠讓你展翅騰飛。
而在了解對方的路數之外，如果你能夠通過對方的眼神、動作、與習慣，來揣摩對方的性格、心思、與計劃，那麽，你是否就能夠，在與對方的對陣中，掌握主動權，從而將對方玩弄於股掌之中？
這就是心法，這就是智慧了！
這才是武功的上乘境界。
所以，真正的武功，體力，隻是下乘；知識與智慧，才是上乘。
虎牢關三英戰呂布。
呂布，是《三國演義》中無人能敵的英雄。
然而，呂布，也是《三國演義》中，死得最窩囊、最卑賤的一個英雄。
那就是因為他，空有武功，而缺乏智慧，他沒有作為一個英雄而應有的境界。
從審美學的角度來說，打打殺殺，隻能帶來一些膚淺的感官刺激；智慧的較量，才是迴味無窮的心理按摩。
所以，遊戲開發者，既要有網羅高低玩家，大賺其錢的能力，更要有寓教於樂，帶動玩家們增長知識，提高智慧的修養。
這就是《龍戰蛇龜鶴》遊戲的開發者，所要秉承的價值觀。
而在這樣的價值觀之下，遊戲中的角色，就要高低搭配。
低者，就使用體力；高者，就使用智力。
在智者為高的情況下，像嫫母這樣的智勇雙全者，就自然是不需要區分男女的啊。
為了吸引一些血氣方剛的玩家，前來捧場，遊戲中，必須要有打鬥，必須要有用打鬥來營造的畫麵感。
但是，在打鬥之中，遊戲開發者，更要有明確的價值導向，要引導玩家多用智慧，而不要滿足於一身的蠻力，和沉迷於現實中不可能存在的神話武器。
這樣，遊戲規則的製定，就要在功力的增長與級別的提高上，重心法，而輕戰力。
具體來說，心法得分，視進擊對象不同而不同。
針對部族之王的心法進擊，成功一次，增長功力100點。
針對部落之王的心法進擊，成功一次，增長功力50點。部族世子相當於部落之王。
針對小隊領隊的心法進擊，成功一次，增長功力30點。部落世子相當於小隊領隊。
針對同伴的心法進擊，成功一次，增長功力10點。
戰力得分，擊殺一個敵人，獲得這個敵人的功力。
兩個人共同擊殺，兩個人平分其功力。
殺傷敵人，敵人減多少分，自己得多少分。
武器方麵，隻有木棒、弓箭、王鉞這三種曆史上真實存在的武器，沒有什麽神器。
木棒擊打對手頭部以下一次，增減功力10點，擊打頭部一次，增減功力30點。
弓箭擊中脖子以下一次，增減功力10點；擊中脖子以上一次，增減功力100點。
王鉞擊中四肢一次，增減功力100點，擊中身體斃命。
特製兵器相當於弓箭。
而在個人的起始功力上，
男性奴隸起始功力100點，女性奴隸起始功力0點。
男性武士起始功力500點，女性武士起始功力300點。
小隊領隊起始功力1000點。
部落酋長起始功力5000點。
部族酋長起始功力10000點。
由於這個遊戲重在培養和考驗玩家的心智，而判斷角色的身份，也是考驗心智的一種，所以，遊戲中不會主動暴露角色的身份，全靠玩家自己去判斷。
隻有希望得到某個角色的玩家，才能夠從一開始，就知道他所要的角色，是遊戲中的哪一個，從而可以點擊進入該角色。
但是，如果後台判斷玩家的知識層次，與這個角色的要求相差太遠，則會拒絕玩家進入這個角色，而將其導入與這個角色相關聯的另一個角色。
這也是姍姍明明點擊彤邛，卻進入桑柔之角色的原因。
因為，作為一個專科畢業生，係統判定她的實力，與彤邛這個角色的實力相距太遠。
好了，說完了遊戲規則，我們再來繼續跟隨遊戲情節，觀看遊戲的下一步進展。
在嫘祖公主離開之後，嫫母冷靜地前後迴想，就感覺，指望有熊氏部落前來支援自己的希望，不大了。
而鬼隗氏部落，也隻能出動300人。
自己現在，隻能以鬼隗氏的這300人為依靠，來進行反擊方霄氏、拯救自己的部落的謀劃。
這時候，軒轅三兄弟，就是她手中最大的王牌。
因為，軒轅三兄弟，代表著有熊氏部落。
盡管有熊氏部落其實不會參戰，但是，有這軒轅三兄弟出現在敵人的麵前，就足以對敵人產生強大的心理壓力，從而幹擾敵人的戰略戰術，使敵人陷入被動，而讓自己贏得主動。
但是，這也必須軒轅三兄弟積極配合才行。
於是，她再次地對軒轅三兄弟陳情，講明軒轅三兄弟，現在隻能和他們同一條心，大家一起努力，才能挽救方相氏，也挽救軒轅三兄弟自己。
軒轅三兄弟深切地理解嫫母的危難處境，和良苦用心，也願意和她們同仇敵愾，共同麵對方霄氏的發難。
於是，嫫母命令，解開軒轅三兄弟和他們的隨從身上的繩索，讓他們像貴賓一樣，和大家一起迴到方相氏部落。
一片茅草房子組成的村子，中間一根朝天大木，比其它鮮活的大樹，還要高出許多。
大木上立著一隻特別顯眼的木製大鳥，形象豐滿，惟妙惟肖。
村子外，是一圈盛滿了水的壕溝。
壕溝上有一座可以收起和放下的吊橋。
這一刻，吊橋是放下的。
橋的這頭和那頭，都擠滿了人。
這些人，都朝著村外翹首以盼。
當遠遠地看到嫫母公主和她的隊伍穿過樹林，出現在大家的視野中時，這些人，便一個個喜不自禁。
一些年青人，奔跑過來，歡快地叫道：“姐姐！”“公主！”
嫫母公主立即對他們說道：“這是有熊氏的王子軒轅，和他的弟弟王子獲、王子荏！給王子們行禮！”
眾人立即一邊叫：“三位王子有禮了！”一邊齊齊地向三位王子行禮。
三位王子也迴答：“有禮！”同時向眾人還禮。
快接近橋頭時，嫫母公主向三位王子介紹那邊最前麵的一位身材瘦小，卻也精神矍鑠的老者：“這就是我父親，方相氏部落酋長！”
三位王子一齊向嫫母公主的父親高舉雙手，行大禮，同時叫道：“大酋長好！”
老人笑逐顏開地連連說：“好好好！我來給你們介紹一下我們的大祭師！”
說著，他就側身向三位王子介紹身邊的另一位個頭也不大，而神態慈祥的老者，說：“這是我們的大祭師！”
三位王子又向大祭師行大禮，同時叫道：“大祭師好！”
大祭師連忙還禮，同時說：“好好好！旅途勞頓了！快進去歇息一下吧！”
大家一同過橋，進了壕溝裏麵。
穿過幾間茅草房，中間，就有一片特意留下的空地。
立著木鳥的大木，就在這片空地的一頭。
三位王子看到大木上的木鳥，就齊齊地朝著木鳥跪下去，匍匐叩拜。
眾人一見，都立即朝著大木鳥跪下去，虔誠地叩拜。
禮畢起身，方相氏酋長感激地握著軒轅王子的手說：“謝謝！謝謝啦！唉！作為龍族的王子，你們真不該，對我們鶴族的神靈，這麽地敬重啊！想當年，我們兩族，可是打過大仗的呐！”
軒轅王子說：“快別這麽說！那不是早就過去了嗎？後來不是天下結盟了嗎？況且，我們現在來，還是要和你們並肩作戰的呢！我們就要和你們成為戰友了！是吧！我相信，你們鶴族的神靈，會保佑你們，也同樣會保佑我們的！因為，我們現在是戰友嘛！”
“是呀！是呀！我們鶴族的神靈會保佑我們！也會保佑你們的！”
方相氏酋長說著，就看了一下身旁的人，又對軒轅他們說：“你們在外麵風餐露宿了這麽多天，身上現在一定很不舒服了吧？我都讓他們準備好了，先讓他們帶你們去洗洗澡！然後，再來吃飯！飯菜都早就做好了！”
正說著，一個年輕人氣喘籲籲地跑進來，向酋長報告：“酋長！他們又來了！說我們打的魚，是到他們那邊偷的！”
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酋長一聽，絕望地對軒轅歎道：“怕是等不到你們的人來了！大限已至啊！”
然而，一旁的嫫母公主聲粗音重地叫道：“爹！既然我們都迴來了！還怕他們幹嘛？隻要讓他們看一看這有熊氏的三位王子，我諒他們還敢動手？”
說著，嫫母公主就一把抓住軒轅，又騰出一隻手，去抓著軒轅之弟王子獲的手，對他們說：“你們現在就跟我去一趟！在他們麵前亮亮相！要不然，他們不知道你們來了，可能會在今天或者明天就動手，那就真的是慘了！”
軒轅三兄弟點點頭，一齊說：“好！”
於是，他們急忙隨著報告的年輕人向外麵跑去。
湖邊的碼頭上，一筐筐的鮮魚和一堆漁網、漁具放在中間，一邊站著三個神態驕橫的年輕人，和他們的三個奴隸；另一邊，一群奴隸和幾個平民蹲在地上，都低著頭，一言不發。
嫫母公主帶著軒轅他們，一路小跑。
嫫母公主一邊跑，一邊對軒轅他們說：“你們都別管他三七二十一，衝上去就打！要打出你們的氣勢來！讓他們感覺到你們的厲害！這樣才能夠唬住他們！”
軒轅點點頭說：“知道！這就叫做狹路相逢勇者勝！必須先給他們來個下馬威！”
嫫母公主說：“你們有熊氏的名聲是響亮的！隻要你們上去打得好！再加上你們有熊氏的名聲，那他們就是不服也得服！”
到達現場，也不說話，軒轅三兄弟上去就是一對一，將對麵三個驕橫的年輕人打倒在地，然後猛踹。
踹得差不多了，又把他們提起來，推到嫫母公主麵前。
嫫母公主看著三個鼻青臉腫的家夥，說道：“你們知道，打你們的人，都是誰嗎？諒你們也不知道！我給你們介紹一下吧：龍族有熊氏，大王子姬軒轅，二王子姬獲，三王子姬荏。聽說過嗎？應該是聽說過了吧？但是，你們一定是還沒有見過！那麽，今天，這就讓你們見識見識！他們，都是我請來的朋友！是我請來的朋友！不過，我目前，隻請了他們三位兄弟來！他們的大部隊，並沒有跟著！所以，如果你們還想動手的話，最好今天、明天就動手！要是過了今天明天，等他們的大部隊都來了，那麽，你們就，徹底地沒有機會了！你們就徹底地完蛋了！知道嗎？趕快派一個人迴去送信吧！其餘的人，都給本公主留下！咱們，有賬慢慢算！你們誰迴去送信？”
三個人中的老大，立即對兩個小的說：“我迴去報告，你們就留在這裏吧！”
看到兩個小的沒有異議，嫫母公主就過去堵在那個大的麵前，笑一笑，說：“知道他們被我帶迴去以後，還要挨打！所以，你就想溜，希望免了這頓打！是嗎？可我怎麽會讓你免了這頓打呢？我先打了，再讓你迴去不行嗎！”
說著，她一腳將那家夥踹倒在地，然後，掏出牛皮繩，朝著那家夥的身上猛抽。
牛皮繩前麵一個石墜子，一落下去，那家夥就一挺，跟著一聲慘叫。
沒幾下，那家夥就暈死過去，再打，也沒有反應了。
嫫母公主就對他們帶來的三個奴隸說：“抬迴去！照你們看到的情況報告！叫他們如果要來，就今天晚上便來！不然的話，就沒有機會了！”
三個奴隸於是把人抬著，離開。
嫫母公主，看著那三個奴隸將人抬走了，就吩咐大家：“都迴去！把這兩個家夥也帶迴去，好好收拾！”
幾個人將那兩個人押在前麵，另外一些人便抬著魚筐和漁網、漁具，跟在後麵走了。
嫫母公主和軒轅三兄弟仍然站在湖邊，遠望著平靜的湖麵。
軒轅黃帝有些疑惑地問：“你把我們的實底，都告訴他們了！還叫他們要來，就今天晚上來！萬一，他們真的今天晚上就來了呢？”
嫫母望著軒轅黃帝，抿嘴一笑，說：“他們今天晚上，不會來的！”
史籍記載：黃帝四妃，元妃西陵氏女，名嫘祖；次妃方雷氏女，名女節；次妃彤魚氏女，名邛；次妃嫫母，“班在三人之下”。
從這個記載中，我們可以發現，嫘祖為元妃，乃是因為她來自於西陵氏。
西陵氏的天黿神，乃是黃帝陵的保護神，說明西陵氏部落，是軒轅黃帝的堅強後盾。
女節為次妃，排在元妃嫘祖之後，那是因為她是方雷氏之女。
而方雷，是末代炎帝的長子。
也就是說，女節，來自帝王家族，是末代炎帝的孫女。
彤邛為次妃，排在女節之後，乃是因為她和女節一樣，也是來自於媧族。
媧族，是少典氏部族的傳統通婚族。
所以，彤邛，才是軒轅黃帝按照他們部族的正常傳統，所娶的不帶政治色彩的妻子。
但是，由於彤邛的娘家彤魚氏部落，沒有女節的娘家——帝王家族的地位顯赫，所以，她隻能屈居於女節之下。
那麽，我們再看一下嫫母，她為什麽會“班在三人之下”呢？
因為，她背後的娘家，實在是太沒有社會地位，不但不能與其她三位妃子的娘家相提並論，甚至於，根本就不值得一提！
那麽，身世低微的嫫母，又是憑什麽，能夠成為軒轅黃帝的四位妃子之一呢？
是憑她的美貌嗎？
恰恰，她又是個天下第一醜女！
這下，我們就不能不考慮到，嫫母，她的個人能力與德行，其實是冠絕天下啊！
她是憑著自己的內在之美，而讓一代帝王為之折腰！
當然，也許大多數人會以為，內在之美，就是德行。
然而，僅僅是德行，就能夠讓一位蓋世英雄，為之折腰嗎？
所謂英雄惜英雄！
除了德行之外，更能夠打動英雄的，莫過於，對方也是英雄！
史籍記載，當黃帝帶著部隊，在外麵東拚西殺的時候，他們部落裏的女人，都留在後方基地，成了一個“女子國”。
而嫫母和嫘祖，作為這個“女子國”的管理者，“居一門中”。
也就是說，她們兩個人，同住一個房間。
嫘祖病逝，黃帝命嫫母指揮祀事，監護靈柩。
這些信息，透露出嫫母，不僅具有相當高的組織指揮能力，而且，還是一員武將。
她實際上，是生前生後，都在替軒轅黃帝，保護著一個最重要的牽掛——元妃嫘祖。
生前，她保護嫘祖的生命安全；死後，她保護嫘祖的靈柩安全！
那麽，在這個《龍戰蛇龜鶴》的遊戲之中，嫫母，又會是一個怎樣的角色定位呢？
她到底是適用於女性玩家呢？還是適用於男性玩家？
這其實，就在於我們應該怎樣去理解遊戲裏的角色；就在於這個遊戲的遊戲規則，怎樣去確定這個角色；就在於這個遊戲的遊戲規則，是如何製定！
遊戲規則的製定，反映的是遊戲開發者的世界觀和價值觀。
世界觀，是人們對於世界的看法；價值觀，是人們根據自己的世界觀，所確定的崇拜與追求。
這個世界，有男人和女人。
男人和女人，肯定是有區別的。
這就是《龍戰蛇龜鶴》之遊戲，根據男性玩家和女性玩家的不同特點，設置男性角色和女性角色的原因。
這樣的設置，是為了男女通吃，一網打盡遊戲場中的所有玩家，求得個財源廣進，銀子滾滾來！
然而，雖然細分之下，這世界，有男人和女人；但是，終極來看呢？這男人和女人，又都是人啊！
細分之下的男人和女人，與終極的、男女不分的人，又有什麽區別呢？
細分之下的男人和女人，其實，隻是生理性的人，隻是動物性的人，他們並不能相對於動物，顯示出人類的特征。
隻有終極的、不分男女的人，他們才是心理性的人，他們才是非動物性的人，他們才是相對於動物，顯示出了人類所獨有的特征。
這個特征，就是人類的智慧！
智慧，才是人類與動物的根本區別！
而智慧，是男人的專利嗎？
而智慧，是女人的專利嗎？
智慧，是人類的專利！
智慧，是男人和女人共有的專利！
同樣為人，男人，不會比女人更有智慧。
同樣為人，女人，也不會比男人更有智慧。
在農業社會到來之前，人類，經曆了漫長的母係社會。
那時候，男人的智慧在哪裏？
當農業社會到來之後，父係社會，又統治了所有的農業社會。
這時候，女人的智慧又在哪裏？
反過來問一下：
母係社會的女人，是憑自己的智慧主導男人嗎？
父係社會的男人，是憑自己的智慧主導女人嗎？
之所以農業社會之前，母係社會統治人類，那是由於，人類的共同智慧，不足以使人類產生相對的生產剩餘，人類隻有依靠原始的共產主義社會形態，來求得共同的生存。
在這樣的情況下，男人的體力優勢，就被共產性的社會生活所遮蔽，失去了與單個孩子的直接聯係，就相對單個孩子顯現不出價值。
反倒是女人的生殖特點，在共產性的社會生活之下，反而相對強化了女人與單個孩子之間的直接聯係，相對單個孩子顯示出了價值。
所以，女人就在這樣的社會裏，取得了主導權。
到了農業社會，生產有了相對剩餘，原始的共產主義社會就瓦解了。
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這時候，男人的體力優勢，能夠創造出更多的財富，從而相對於女人，能夠更好地養育單個的孩子。
因此，男人就通過能夠養育單個孩子的財富，建立起自己與單個孩子的直接聯係。
而女人，因為她們的生殖價值，被男人的養育價值所碾壓，這時候，就不得不退居其次。
所以，男人就在這樣的社會，取得了主導權。
這一切都表明，男人和女人，在不同社會形態中的相互主導，都不是在於他們的智慧，而是在於他們的生理結構。
上帝讓女人的生理結構，能夠生育單個孩子，從而通過孩子彰顯女人的社會價值。
上帝也讓男人的生理結構，能夠養育單個孩子，從而通過孩子彰顯男人的社會價值。
但是，那些價值，其實，隻是即時性的，表麵性的價值。
一個人的終極的、本質的社會價值，是什麽呢？
是發展生產、提高生產力水平、提高人類共同的生存能力！
而發展生產、提高生產力水平、提高人類共同的生存能力，靠的是什麽呢？
靠的是智慧！
智慧，是人類相對於動物的特點，也是人類不斷發展進步的原因，是人類發展生產、提高生產力水平、提高共同的生存能力的根本原因。
而智慧，要分男人和女人嗎？
如果智慧要分男人和女人，那麽，是男人的智慧高？還是女人的智慧高？
如果男人的智慧高，如何理解母係社會？
如果女人的智慧高，又如何理解父係社會？
實際上，既然男人、女人，都是人，那他們的智慧，又何分彼此呢？
如果能夠分得出彼此，那他們，還能夠統一地稱為人嗎？
以上，就是我們在男人和女人問題上的世界觀，也是我們在人的問題上的世界觀。
那麽，根據這樣的世界觀，我們，又能夠確定出一個怎樣的價值觀呢？
有道是，天下武功，唯快不破！
而要達到快速，當然，強壯的體力，自是必不可少！
一個病秧子，是怎麽也快不起來的！
但是，有了強壯的體力，就能夠達到最快嗎？
如果你不能夠了解對方的路數，不能夠提前預判對方的下一步動作及其目的，那麽，你再怎麽快，又能夠快到哪裏去呢？
你總還是要比別人慢一拍！
因為，從心理上來說，對方能夠防備你！
而你，卻不能夠防備對方！
那麽，再好的體力，又有什麽用呢？
你還不隻是一個被動挨打的活靶子！
這就是說，體力，隻是基礎；知識，才是翅膀。
體力，讓你能夠落地站穩；知識，則能夠讓你展翅騰飛。
而在了解對方的路數之外，如果你能夠通過對方的眼神、動作、與習慣，來揣摩對方的性格、心思、與計劃，那麽，你是否就能夠，在與對方的對陣中，掌握主動權，從而將對方玩弄於股掌之中？
這就是心法，這就是智慧了！
這才是武功的上乘境界。
所以，真正的武功，體力，隻是下乘；知識與智慧，才是上乘。
虎牢關三英戰呂布。
呂布，是《三國演義》中無人能敵的英雄。
然而，呂布，也是《三國演義》中，死得最窩囊、最卑賤的一個英雄。
那就是因為他，空有武功，而缺乏智慧，他沒有作為一個英雄而應有的境界。
從審美學的角度來說，打打殺殺，隻能帶來一些膚淺的感官刺激；智慧的較量，才是迴味無窮的心理按摩。
所以，遊戲開發者，既要有網羅高低玩家，大賺其錢的能力，更要有寓教於樂，帶動玩家們增長知識，提高智慧的修養。
這就是《龍戰蛇龜鶴》遊戲的開發者，所要秉承的價值觀。
而在這樣的價值觀之下，遊戲中的角色，就要高低搭配。
低者，就使用體力；高者，就使用智力。
在智者為高的情況下，像嫫母這樣的智勇雙全者，就自然是不需要區分男女的啊。
為了吸引一些血氣方剛的玩家，前來捧場，遊戲中，必須要有打鬥，必須要有用打鬥來營造的畫麵感。
但是，在打鬥之中，遊戲開發者，更要有明確的價值導向，要引導玩家多用智慧，而不要滿足於一身的蠻力，和沉迷於現實中不可能存在的神話武器。
這樣，遊戲規則的製定，就要在功力的增長與級別的提高上，重心法，而輕戰力。
具體來說，心法得分，視進擊對象不同而不同。
針對部族之王的心法進擊，成功一次，增長功力100點。
針對部落之王的心法進擊，成功一次，增長功力50點。部族世子相當於部落之王。
針對小隊領隊的心法進擊，成功一次，增長功力30點。部落世子相當於小隊領隊。
針對同伴的心法進擊，成功一次，增長功力10點。
戰力得分，擊殺一個敵人，獲得這個敵人的功力。
兩個人共同擊殺，兩個人平分其功力。
殺傷敵人，敵人減多少分，自己得多少分。
武器方麵，隻有木棒、弓箭、王鉞這三種曆史上真實存在的武器，沒有什麽神器。
木棒擊打對手頭部以下一次，增減功力10點，擊打頭部一次，增減功力30點。
弓箭擊中脖子以下一次，增減功力10點；擊中脖子以上一次，增減功力100點。
王鉞擊中四肢一次，增減功力100點，擊中身體斃命。
特製兵器相當於弓箭。
而在個人的起始功力上，
男性奴隸起始功力100點，女性奴隸起始功力0點。
男性武士起始功力500點，女性武士起始功力300點。
小隊領隊起始功力1000點。
部落酋長起始功力5000點。
部族酋長起始功力10000點。
由於這個遊戲重在培養和考驗玩家的心智，而判斷角色的身份，也是考驗心智的一種，所以，遊戲中不會主動暴露角色的身份，全靠玩家自己去判斷。
隻有希望得到某個角色的玩家，才能夠從一開始，就知道他所要的角色，是遊戲中的哪一個，從而可以點擊進入該角色。
但是，如果後台判斷玩家的知識層次，與這個角色的要求相差太遠，則會拒絕玩家進入這個角色，而將其導入與這個角色相關聯的另一個角色。
這也是姍姍明明點擊彤邛，卻進入桑柔之角色的原因。
因為，作為一個專科畢業生，係統判定她的實力，與彤邛這個角色的實力相距太遠。
好了，說完了遊戲規則，我們再來繼續跟隨遊戲情節，觀看遊戲的下一步進展。
在嫘祖公主離開之後，嫫母冷靜地前後迴想，就感覺，指望有熊氏部落前來支援自己的希望，不大了。
而鬼隗氏部落，也隻能出動300人。
自己現在，隻能以鬼隗氏的這300人為依靠，來進行反擊方霄氏、拯救自己的部落的謀劃。
這時候，軒轅三兄弟，就是她手中最大的王牌。
因為，軒轅三兄弟，代表著有熊氏部落。
盡管有熊氏部落其實不會參戰，但是，有這軒轅三兄弟出現在敵人的麵前，就足以對敵人產生強大的心理壓力，從而幹擾敵人的戰略戰術，使敵人陷入被動，而讓自己贏得主動。
但是，這也必須軒轅三兄弟積極配合才行。
於是，她再次地對軒轅三兄弟陳情，講明軒轅三兄弟，現在隻能和他們同一條心，大家一起努力，才能挽救方相氏，也挽救軒轅三兄弟自己。
軒轅三兄弟深切地理解嫫母的危難處境，和良苦用心，也願意和她們同仇敵愾，共同麵對方霄氏的發難。
於是，嫫母命令，解開軒轅三兄弟和他們的隨從身上的繩索，讓他們像貴賓一樣，和大家一起迴到方相氏部落。
一片茅草房子組成的村子，中間一根朝天大木，比其它鮮活的大樹，還要高出許多。
大木上立著一隻特別顯眼的木製大鳥，形象豐滿，惟妙惟肖。
村子外，是一圈盛滿了水的壕溝。
壕溝上有一座可以收起和放下的吊橋。
這一刻，吊橋是放下的。
橋的這頭和那頭，都擠滿了人。
這些人，都朝著村外翹首以盼。
當遠遠地看到嫫母公主和她的隊伍穿過樹林，出現在大家的視野中時，這些人，便一個個喜不自禁。
一些年青人，奔跑過來，歡快地叫道：“姐姐！”“公主！”
嫫母公主立即對他們說道：“這是有熊氏的王子軒轅，和他的弟弟王子獲、王子荏！給王子們行禮！”
眾人立即一邊叫：“三位王子有禮了！”一邊齊齊地向三位王子行禮。
三位王子也迴答：“有禮！”同時向眾人還禮。
快接近橋頭時，嫫母公主向三位王子介紹那邊最前麵的一位身材瘦小，卻也精神矍鑠的老者：“這就是我父親，方相氏部落酋長！”
三位王子一齊向嫫母公主的父親高舉雙手，行大禮，同時叫道：“大酋長好！”
老人笑逐顏開地連連說：“好好好！我來給你們介紹一下我們的大祭師！”
說著，他就側身向三位王子介紹身邊的另一位個頭也不大，而神態慈祥的老者，說：“這是我們的大祭師！”
三位王子又向大祭師行大禮，同時叫道：“大祭師好！”
大祭師連忙還禮，同時說：“好好好！旅途勞頓了！快進去歇息一下吧！”
大家一同過橋，進了壕溝裏麵。
穿過幾間茅草房，中間，就有一片特意留下的空地。
立著木鳥的大木，就在這片空地的一頭。
三位王子看到大木上的木鳥，就齊齊地朝著木鳥跪下去，匍匐叩拜。
眾人一見，都立即朝著大木鳥跪下去，虔誠地叩拜。
禮畢起身，方相氏酋長感激地握著軒轅王子的手說：“謝謝！謝謝啦！唉！作為龍族的王子，你們真不該，對我們鶴族的神靈，這麽地敬重啊！想當年，我們兩族，可是打過大仗的呐！”
軒轅王子說：“快別這麽說！那不是早就過去了嗎？後來不是天下結盟了嗎？況且，我們現在來，還是要和你們並肩作戰的呢！我們就要和你們成為戰友了！是吧！我相信，你們鶴族的神靈，會保佑你們，也同樣會保佑我們的！因為，我們現在是戰友嘛！”
“是呀！是呀！我們鶴族的神靈會保佑我們！也會保佑你們的！”
方相氏酋長說著，就看了一下身旁的人，又對軒轅他們說：“你們在外麵風餐露宿了這麽多天，身上現在一定很不舒服了吧？我都讓他們準備好了，先讓他們帶你們去洗洗澡！然後，再來吃飯！飯菜都早就做好了！”
正說著，一個年輕人氣喘籲籲地跑進來，向酋長報告：“酋長！他們又來了！說我們打的魚，是到他們那邊偷的！”
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酋長一聽，絕望地對軒轅歎道：“怕是等不到你們的人來了！大限已至啊！”
然而，一旁的嫫母公主聲粗音重地叫道：“爹！既然我們都迴來了！還怕他們幹嘛？隻要讓他們看一看這有熊氏的三位王子，我諒他們還敢動手？”
說著，嫫母公主就一把抓住軒轅，又騰出一隻手，去抓著軒轅之弟王子獲的手，對他們說：“你們現在就跟我去一趟！在他們麵前亮亮相！要不然，他們不知道你們來了，可能會在今天或者明天就動手，那就真的是慘了！”
軒轅三兄弟點點頭，一齊說：“好！”
於是，他們急忙隨著報告的年輕人向外麵跑去。
湖邊的碼頭上，一筐筐的鮮魚和一堆漁網、漁具放在中間，一邊站著三個神態驕橫的年輕人，和他們的三個奴隸；另一邊，一群奴隸和幾個平民蹲在地上，都低著頭，一言不發。
嫫母公主帶著軒轅他們，一路小跑。
嫫母公主一邊跑，一邊對軒轅他們說：“你們都別管他三七二十一，衝上去就打！要打出你們的氣勢來！讓他們感覺到你們的厲害！這樣才能夠唬住他們！”
軒轅點點頭說：“知道！這就叫做狹路相逢勇者勝！必須先給他們來個下馬威！”
嫫母公主說：“你們有熊氏的名聲是響亮的！隻要你們上去打得好！再加上你們有熊氏的名聲，那他們就是不服也得服！”
到達現場，也不說話，軒轅三兄弟上去就是一對一，將對麵三個驕橫的年輕人打倒在地，然後猛踹。
踹得差不多了，又把他們提起來，推到嫫母公主麵前。
嫫母公主看著三個鼻青臉腫的家夥，說道：“你們知道，打你們的人，都是誰嗎？諒你們也不知道！我給你們介紹一下吧：龍族有熊氏，大王子姬軒轅，二王子姬獲，三王子姬荏。聽說過嗎？應該是聽說過了吧？但是，你們一定是還沒有見過！那麽，今天，這就讓你們見識見識！他們，都是我請來的朋友！是我請來的朋友！不過，我目前，隻請了他們三位兄弟來！他們的大部隊，並沒有跟著！所以，如果你們還想動手的話，最好今天、明天就動手！要是過了今天明天，等他們的大部隊都來了，那麽，你們就，徹底地沒有機會了！你們就徹底地完蛋了！知道嗎？趕快派一個人迴去送信吧！其餘的人，都給本公主留下！咱們，有賬慢慢算！你們誰迴去送信？”
三個人中的老大，立即對兩個小的說：“我迴去報告，你們就留在這裏吧！”
看到兩個小的沒有異議，嫫母公主就過去堵在那個大的麵前，笑一笑，說：“知道他們被我帶迴去以後，還要挨打！所以，你就想溜，希望免了這頓打！是嗎？可我怎麽會讓你免了這頓打呢？我先打了，再讓你迴去不行嗎！”
說著，她一腳將那家夥踹倒在地，然後，掏出牛皮繩，朝著那家夥的身上猛抽。
牛皮繩前麵一個石墜子，一落下去，那家夥就一挺，跟著一聲慘叫。
沒幾下，那家夥就暈死過去，再打，也沒有反應了。
嫫母公主就對他們帶來的三個奴隸說：“抬迴去！照你們看到的情況報告！叫他們如果要來，就今天晚上便來！不然的話，就沒有機會了！”
三個奴隸於是把人抬著，離開。
嫫母公主，看著那三個奴隸將人抬走了，就吩咐大家：“都迴去！把這兩個家夥也帶迴去，好好收拾！”
幾個人將那兩個人押在前麵，另外一些人便抬著魚筐和漁網、漁具，跟在後麵走了。
嫫母公主和軒轅三兄弟仍然站在湖邊，遠望著平靜的湖麵。
軒轅黃帝有些疑惑地問：“你把我們的實底，都告訴他們了！還叫他們要來，就今天晚上來！萬一，他們真的今天晚上就來了呢？”
嫫母望著軒轅黃帝，抿嘴一笑，說：“他們今天晚上，不會來的！”