晉厲公二年,即公元前五七九年,春,宋國大夫華元促成晉、楚兩國的和好。


    夏,五月,晉國大夫士燮會見楚國公子罷、許偃。


    癸亥,晉、楚兩國在宋國西門外結盟,盟誓這樣說,‘凡晉、楚無相加戎,好惡同之,同恤(xu)菑危,備救兇患。若有害楚,則晉伐之。在晉,楚亦如之。交贄往來,道路無壅,謀其不協,而討不庭。有渝此盟,明神殛(ji)之,俾(bi)隊其師,無克胙國。(凡是晉、楚兩國,不要互相以兵戎相見,要好惡相同,一起救濟災難危亡,救援饑荒禍患。如果有危害楚國的,晉國就攻打它;對於晉國,楚國也是這樣。兩國使者往來,道路不要阻塞,協商不和,討伐背叛。誰要是違背盟約,神靈就要誅殺他。使他的軍隊顛覆,不再保佑國家。)’,史稱第一次弭兵會盟。


    晉厲公與魯成公、鄭成公、衛定公在瑣澤(晉地,今河北大名北)會見,這是晉、楚和好的緣故。


    秦國人與白狄趁著宋國促成晉、楚結盟的機會攻打晉國,可自己卻不加以防備。


    秋,晉國人在交剛(晉邑,今陝西隰縣南)打敗狄人。


    晉國郤至到楚國聘問,同時參加會盟。楚國國君楚共王設享禮招待他,子反作為相禮者,在地室懸掛樂器。


    等到郤至將要登堂,下麵樂器便敲打起來,嚇得郤至退了出去。


    子反對他說,時間不早了,我國國君還等著呢,您還是進去吧。


    郤至卻說,貴國國君沒有忘記先君的友好,加之於下臣,賜給下臣以重大的禮儀,又加上鍾鼓音樂。如果上天降福,兩國國君相見,還能用什麽禮節來代替這個呢?


    子反迴答,如果上天降福,兩國國君相見,也隻能用一支箭相互贈送,哪裏還需要奏樂?我國國君等著呢?您還是進去吧。


    郤至又說,如果用一支箭來寬帶,這是禍中的大禍,還有什麽福呢?當天下大治的時候,諸侯在完成天子使命的空閑之時,互相朝見,這就又了享、宴的禮儀。享禮用來教導恭敬節儉,宴禮用來表示慈愛恩惠。恭敬節儉用來推行禮儀,慈愛恩惠用來施行政令。政令用禮儀來完成,民眾因此得到休息,百官承受政事,白天朝見晚上就不能朝見,這就是公侯用來扞衛他們民眾的舉措,所以《詩》說,‘赳赳武夫,公侯幹城(雄赳赳的武夫,是公侯的扞衛)’等到天下動亂的時候,諸侯貪婪,侵占欲望無所顧忌,為了爭奪尺寸之地而驅使民眾以致於死亡,收取他的武士,作為自己的心腹、股肱、爪牙。所以《詩》說,‘赳赳武夫,公侯腹心(雄赳赳的武夫,是公侯的心腹)’天下有道,則公侯就能夠用做百姓的扞衛,而控製他們的心腹。等到動亂的時候,就反過來了。現在您的話,是動亂之道。不能作為法則、然而,您是主人,我豈敢不聽從呢?


    於是,郤至就進去,把使命完成。迴到晉國之後,把情況告訴了士燮。


    士燮表示,無禮,必然說話不會算話,我們離死的日子不遠了。


    冬,楚國公子罷到晉國聘問,同時參加會盟。


    十二月,晉厲公與楚公子罷在赤棘(晉地)結盟。

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