第十四章 武學的普適性與特適性
諸天縱橫，從倚天開始 作者：我黑小虎不做舔狗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
上次徐遷講的是寒毒依附張無忌身體而存，是從張無忌身體獲得補充，卻未詳說具體是靠體內什麽東西獲得補充。
如今聽徐遷所言，張三豐、張無忌恍然大悟，原來是靠那名叫“細胞”之物。
一旁的俞岱岩、殷梨亭同樣一臉恍然，當初他們這些人除不去無忌體內的寒毒，原是那寒毒影響了無忌體內那所謂的“細胞”，但對徐遷的細胞之說，幾人並未立刻全信。
殷梨亭道：“徐少俠說我們身體皆由細胞組成，我們是從最初的一顆細胞生長而來，那請問少俠，為何我從未感覺到這所謂的細胞？”
徐遷笑道：“這是因為細胞太小，肉眼難見！在我家鄉，要觀察到細胞，需要用到一種被稱為‘顯微鏡’的工具，顯微鏡可將原本微小難辨之物放大，再呈現於人眼之中。”
“其實，世上的微小之物極多，就在此刻這空氣中，便不知漂浮有多少肉眼難見之物。”
徐遷隨手抓了把空氣，張三豐、俞岱岩、殷梨亭看見那隻手裏空空如也，什麽也沒有。
“諸位是否曾見過這樣一幕，在陽光正好之時，有時能看到無數塵埃在空中漂浮，而隻要陽光一不好，陰天或是雨天，便不能看到？”
聽到徐遷的問題，張三豐、俞岱岩、殷梨亭幾人一怔，他們的確見過徐遷所說的一幕，隻是未去深究過其中的原因。
對於日常生活中太過尋常的現象，人們往往會下意識認為其理所當然，不會深究其中的奧秘，隻有極個別人能跳出這種思維慣性。
“看諸位臉色，當是都見過這幕。”
徐遷掃了眼幾人，接著道：“其實，不管晴天、雨天，還是陰天，我們四周都有無數塵埃漂浮，之所以在陽光好時能看見，陰天、雨天看不見，是因天氣晴朗時，光線充足，眼睛能捕捉到更多光線，看到一些在陰天、雨天時看不見的事物。”
這番話是在告訴張三豐幾人：細胞就在那裏，你們看不見、感覺不到，那也依舊存在。
“細胞比塵埃還小數倍、數百倍，不依靠特殊工具、特殊辦法，以普通的人眼想要看見，並不容易。”
講了這麽大番話，徐遷迴歸正題：“細胞能被內力影響，如果有一門可控製骨骼細胞、筋肉細胞（注1）的內功，俞三俠的傷自然便可痊愈。當然，此法說來簡單，做來並不容易……”
殷梨亭道：“徐少俠，有什麽需要，你盡管提，隻要能幫得上的，殷某定不推辭！”
“殷六俠莫急。”
徐遷安撫了殷梨亭一句，笑道：“主要是需各位才智相助，也即諸位的武學智慧。諸位乃當世豪傑，於武學一道遠超俗輩，我相信諸位聯手、共竭智慧，定能創出此功。”
這才是徐遷的根本目的，引誘武當諸人投入到為俞岱岩開發武功的項目中來，然後他好從中取利，此“利”非財富、非權勢，而是武當諸人的武學智慧。
“那便依小友之言。”張三豐並未征詢俞岱岩、殷梨亭的意見，直接答應下來，同意徐遷提出的這個方法。
好不容易有法子能讓他這位三弟子恢複，張三豐可不想錯過，就算最終不能成功，也得試一試不是？
見張三豐已經答應，俞岱岩、殷梨亭即便有其他意見，也不好再說。
殷梨亭向徐遷抱拳一禮，鄭重道：“如此便勞煩少俠費心！”
俞岱岩癱在軟椅上，也道了句：“多謝少俠為我費心，俞某感激不盡！”
“兩位客氣了！”
徐遷帶著周芷若在武當山上住下，每日不是教周芷若讀書學習，便是和張三豐、宋遠橋等人為治好俞岱岩的傷而交流武學，偶爾得空還會去武當藏經閣觀書。
武當派以道家思想立派，自然收羅了許多道家經典，如《道德真經》、《黃庭內景經》、《太平經》、《太上老君內觀經》……
有些徐遷在《永無止境》世界時看過，有些卻並未。
徐遷看這些經典，不是學習其中神神道道的說法，而是通過經典中的字句，感受留下經典的那些先賢們的智慧，了其思，感其想。
先賢們生於古時，許多條件比不得現代，但其智其思不會比現代人差，而且，沒有現代的工具不代表先賢們沒辦法認知世界、了解參悟世界，也許他們找到的認知觀察世界之法，在某些方麵還優於現代。
不可因先賢所處的時代落後，而小覷他們！
作為一個武林門派，武當的藏經閣自然不隻有道家經典，還有不少武功秘籍，因此武當的藏經閣一般不會對外人開放，但張三豐曾特意交代，若徐遷、周芷若往藏經閣觀書，任由他們。
說來，徐遷將武當所有的武功都了解個遍，但他並未修習任何內功，周芷若也與他一樣，未曾修習。
周芷若曾問過徐遷原因，徐遷迴了句“時機未到！”，便將她打發。
徐遷不是不修習內功，而是他認為自己目前對武學內功的了解還不夠深入，既然要修習，那肯定是要盡可能先了解清楚，然後修習最適合自己的、最好的武功，怎能隨便看上門武功便去修習？
根據徐遷到目前為止的了解，內功對人體的影響頗為深遠，隨便亂練很難預測會有啥後果。
在徐遷的認為中，武功具有普適性和特適性：普適性是指每個人身體結構大體相同，因此有些武功絕大多數人都可修行；特適性是指每個人身體盡管大體相同，但又存在差異，而武學是為人體而生，身體都存在差異，每個人所能適配的武學必然也存在差異。
普適性的武功適合絕大多數人修行，能讓修行者輕鬆到達普通水準，如果修行者資質再優秀一些，便能超過平均線，但想到達武功創造者的高度，則極難；特適性的武功則與之相反，它契合了修習者身體獨有的特點，是適配修習者的武功，能完美發掘修習者的潛力。
簡單舉例便是，一個是普通的九年義務製教育，一個是有針對性的天才教育。
如今聽徐遷所言，張三豐、張無忌恍然大悟，原來是靠那名叫“細胞”之物。
一旁的俞岱岩、殷梨亭同樣一臉恍然，當初他們這些人除不去無忌體內的寒毒，原是那寒毒影響了無忌體內那所謂的“細胞”，但對徐遷的細胞之說，幾人並未立刻全信。
殷梨亭道：“徐少俠說我們身體皆由細胞組成，我們是從最初的一顆細胞生長而來，那請問少俠，為何我從未感覺到這所謂的細胞？”
徐遷笑道：“這是因為細胞太小，肉眼難見！在我家鄉，要觀察到細胞，需要用到一種被稱為‘顯微鏡’的工具，顯微鏡可將原本微小難辨之物放大，再呈現於人眼之中。”
“其實，世上的微小之物極多，就在此刻這空氣中，便不知漂浮有多少肉眼難見之物。”
徐遷隨手抓了把空氣，張三豐、俞岱岩、殷梨亭看見那隻手裏空空如也，什麽也沒有。
“諸位是否曾見過這樣一幕，在陽光正好之時，有時能看到無數塵埃在空中漂浮，而隻要陽光一不好，陰天或是雨天，便不能看到？”
聽到徐遷的問題，張三豐、俞岱岩、殷梨亭幾人一怔，他們的確見過徐遷所說的一幕，隻是未去深究過其中的原因。
對於日常生活中太過尋常的現象，人們往往會下意識認為其理所當然，不會深究其中的奧秘，隻有極個別人能跳出這種思維慣性。
“看諸位臉色，當是都見過這幕。”
徐遷掃了眼幾人，接著道：“其實，不管晴天、雨天，還是陰天，我們四周都有無數塵埃漂浮，之所以在陽光好時能看見，陰天、雨天看不見，是因天氣晴朗時，光線充足，眼睛能捕捉到更多光線，看到一些在陰天、雨天時看不見的事物。”
這番話是在告訴張三豐幾人：細胞就在那裏，你們看不見、感覺不到，那也依舊存在。
“細胞比塵埃還小數倍、數百倍，不依靠特殊工具、特殊辦法，以普通的人眼想要看見，並不容易。”
講了這麽大番話，徐遷迴歸正題：“細胞能被內力影響，如果有一門可控製骨骼細胞、筋肉細胞（注1）的內功，俞三俠的傷自然便可痊愈。當然，此法說來簡單，做來並不容易……”
殷梨亭道：“徐少俠，有什麽需要，你盡管提，隻要能幫得上的，殷某定不推辭！”
“殷六俠莫急。”
徐遷安撫了殷梨亭一句，笑道：“主要是需各位才智相助，也即諸位的武學智慧。諸位乃當世豪傑，於武學一道遠超俗輩，我相信諸位聯手、共竭智慧，定能創出此功。”
這才是徐遷的根本目的，引誘武當諸人投入到為俞岱岩開發武功的項目中來，然後他好從中取利，此“利”非財富、非權勢，而是武當諸人的武學智慧。
“那便依小友之言。”張三豐並未征詢俞岱岩、殷梨亭的意見，直接答應下來，同意徐遷提出的這個方法。
好不容易有法子能讓他這位三弟子恢複，張三豐可不想錯過，就算最終不能成功，也得試一試不是？
見張三豐已經答應，俞岱岩、殷梨亭即便有其他意見，也不好再說。
殷梨亭向徐遷抱拳一禮，鄭重道：“如此便勞煩少俠費心！”
俞岱岩癱在軟椅上，也道了句：“多謝少俠為我費心，俞某感激不盡！”
“兩位客氣了！”
徐遷帶著周芷若在武當山上住下，每日不是教周芷若讀書學習，便是和張三豐、宋遠橋等人為治好俞岱岩的傷而交流武學，偶爾得空還會去武當藏經閣觀書。
武當派以道家思想立派，自然收羅了許多道家經典，如《道德真經》、《黃庭內景經》、《太平經》、《太上老君內觀經》……
有些徐遷在《永無止境》世界時看過，有些卻並未。
徐遷看這些經典，不是學習其中神神道道的說法，而是通過經典中的字句，感受留下經典的那些先賢們的智慧，了其思，感其想。
先賢們生於古時，許多條件比不得現代，但其智其思不會比現代人差，而且，沒有現代的工具不代表先賢們沒辦法認知世界、了解參悟世界，也許他們找到的認知觀察世界之法，在某些方麵還優於現代。
不可因先賢所處的時代落後，而小覷他們！
作為一個武林門派，武當的藏經閣自然不隻有道家經典，還有不少武功秘籍，因此武當的藏經閣一般不會對外人開放，但張三豐曾特意交代，若徐遷、周芷若往藏經閣觀書，任由他們。
說來，徐遷將武當所有的武功都了解個遍，但他並未修習任何內功，周芷若也與他一樣，未曾修習。
周芷若曾問過徐遷原因，徐遷迴了句“時機未到！”，便將她打發。
徐遷不是不修習內功，而是他認為自己目前對武學內功的了解還不夠深入，既然要修習，那肯定是要盡可能先了解清楚，然後修習最適合自己的、最好的武功，怎能隨便看上門武功便去修習？
根據徐遷到目前為止的了解，內功對人體的影響頗為深遠，隨便亂練很難預測會有啥後果。
在徐遷的認為中，武功具有普適性和特適性：普適性是指每個人身體結構大體相同，因此有些武功絕大多數人都可修行；特適性是指每個人身體盡管大體相同，但又存在差異，而武學是為人體而生，身體都存在差異，每個人所能適配的武學必然也存在差異。
普適性的武功適合絕大多數人修行，能讓修行者輕鬆到達普通水準，如果修行者資質再優秀一些，便能超過平均線，但想到達武功創造者的高度，則極難；特適性的武功則與之相反，它契合了修習者身體獨有的特點，是適配修習者的武功，能完美發掘修習者的潛力。
簡單舉例便是，一個是普通的九年義務製教育，一個是有針對性的天才教育。