有孚篇正篇結束
附篇黑暗傳
歌場下有萬人坑，
萬人坑裏兩道門，
打開頭道門，
頭道門裏不見魂，
隻見兩個童子，
分站在兩邊。
一個短來一個長，
一個瘦來一個胖，
原來是高二郎，矮三郎，
二郎身材高，
專愛打鼓鬧。
三郎個子小，
見人張嘴咬。
打開歌樓二重門，
二重門裏兩個神。
手拿刀斧刨鋸，
墨鬥釘錘，
原是魯班二傳人，
張郎與李郎，木匠與漆匠，
做得一口好棺材，
方方正正平平端端，
刨得平，漆得亮，
壽在中央，
棺木原是一棵桑。
長在不歸山頂上。
四塊長的在四方，
兩塊短的在前後，
魯班造下一個房，
專送亡者上天堂。
張郎和李郎，
攔住歌師，
何人進來闖？
答曰：
我是歌場唱歌郎
打鼓鬧祖來拜訪。
旱路水路，五湖四海送亡人，
詭道一個小籠箱，
龍行虎步，走進歌場。
問曰：
什麽人能開天眼？
什麽人布下北鬥星？
什麽人看見地翻天？
什麽人長劍斬厲鬼？
什麽人出世會彈琴？
什麽人取火燒自身？
答曰：
歌師一一來說清，
我家詭道名四方。
黃裳出世開天眼，
鯤鵬布下滿天星，
雲風能見地翻天，
道衍金陵擂戰鼓，
聶政出世會彈琴。
赤蕭取火種。
取得火種遍四野。
還有大漢右丞相，
救得赤帝出白登。
（題外話：世界上有太多的巧合了吧，寫了這段後不久，就在四月二十五日尼泊爾發生了裏氏八點一級的地震。地震災難，無數人在瞬間罹難，國家和政府都會立即派遣救援人員趕赴現場，組織營救被掩埋的幸存者，發放救災物資，轉移幸存的人民，應對災後的瘟疫。這些事情，都是大家在報紙，電視，網絡等新聞媒介上了解詳細的內容。
但是在這些事情之外，還有一種人會進入災區，他們進入的時間會稍後，比第一批進入災區的救援人員會晚一點。
這種人就是各地的宗教人士和術士。
與民間自發組織的救援團隊一樣，這種人官方是默認的，甚至會主動聯係他們進入災區。不過他們進入災區的行動，官方會授意媒體記者忽略對他們的關注，所以他們不會被任何媒體提及。而宗教人士進入災區，大部分都是給幸存者和救援者展開心理疏導。讓處在末日災難中的人，擺脫絕望和恐懼的痛苦，減輕心靈創傷。
但是還有極少的一部分，他們進入到災區，是為了做另一件事情，那就是給無數遇難的同胞超度。佛教和道教叫超度，民間的術士也有叫過陰的。
那是因為這些死難者的冤魂，怨氣集聚在一起，很難消散。所以需要這些特異人士去化解怨氣，讓死難者得以安息。）
2008.05.14.02.14
金仲和金離，就是為了這個目的過來的，由於災區的範圍很廣，川西高原地區的藏區喇嘛，最先到了災區。然後是四川盆地裏的各種道教寺廟的道士和尚，也趕赴到了災區。到了之後，這些修為很高的有道之士，就會分散到各個災區，給罹難者超度。
金仲和金離作為詭道的傳人，也得到了消息，所以立即代表詭道趕往川西。由於詭道是川東鄂西的民間流派。所以就以歌師的名義進入到災區給亡靈超度。
歌師，在鄂西就是打喪鼓的人。自稱歌師。唱的就是黑暗傳。
但是詭道的黑暗傳唱詞，與其他的唱詞版本不同。這個問題，徐雲風和王鯤鵬，在很久之前就發現過。不過詭道唱的黑暗傳，與七眼泉裏的守門人唱的又一致。所以版本相對更古老。
金仲和金離，到了震後的災區，外圍的市鎮已經有很多喇嘛和和尚道士開始工作。他們於是和組織靈異人士的宗教協會誌願者聯係，等候安排。
剛好青城派的木桑子，在災區發現了自己進入的這個市鎮餘震不斷，後續的死傷嚴重，於是向門派求援。宗教方麵的誌願者，立即就送金仲和金離兩人去了木桑子的這個災區。
於是就有了黑暗傳開頭的一幕。
木桑子之所以對金仲非常的看重，是因為詭道剛剛做了一件了不起的大事。詭道的名聲在整個術士範圍裏，都非常的響亮。所以金仲報上自己的門派之後，木桑子就把超度的事情交給了金仲和他的弟子金離。
但是金仲完全沒有想到，他們進入到這個大山中的偏僻小鎮，竟然厄運並未結束，不僅山穀裏的道路因為滑坡而斷絕。山穀外側的道路竟然被崩裂的大山給堵死。
更加不巧的是，這個市鎮，竟然是震後陰兵過界的必經之道。而所有的幸存者，以及救援人員，連躲避的地方都沒有。
指導員詳細敘述他當年在唐山的經曆。金仲聽了後，告訴指導員，當年唐山的孫拂塵，手裏拿著那柄劍是日本的名劍：和泉守鑒定。從一個日本的陰陽師高手手中奪過來的。
“如果那柄寶劍，現在還在，”金仲說，“我們即便是無法躲避陰兵過界，也能勉強抵抗一下。”
“不知道那柄寶劍在誰的手中，”金仲說，“誰知道呢。孫家人的後代，不是我們能探知的到的。”
雨停了。
指導員講述了自己三十二年前的經曆之後，心情反而變得輕鬆，他本來就是一個心理素質超強的軍人，剛才的失態，隻是幾日來的情緒爆發而已。現在指導員又恢複了平常的嚴肅鎮定狀態。手下的士兵，有了主心骨，也不再像剛才那樣慌亂。
天上的烏雲仍然壓得低低的，看不到一絲星光。但是整個市鎮的廢墟，在這個淩晨兩點多的黑夜，仍然又有一定的能見度。可是充斥這黑夜裏的微光，卻是朦朦朧朧的紅色。
這紅光是從地表之下，穿透了底層，滲透上來的光芒。
金離站在金仲身邊，眼睛緊緊的閉著，不敢睜開。金仲突然開始咳嗽起來，咳了好一陣子，身體都佝僂。過了很久，咳聲才漸漸減弱。金仲和指導員並排站立，作為幸存者的逃離困境的希望。
所有的幸存者都開始集中到金仲和指導員的麵前。人越來越多，從廢墟裏各個地方都走了過來，然後安靜的站在這個空地上。這片空地，本來是禮堂前的一個廣場，除了幾處地麵聳起了土堆，整體還算是平整。
救援的武警站在最前方，其他人都看著指導員和金仲，他們沒有一個人說話，但是金仲和指導員能夠從他們的表情中看出來，他們不想坐以待斃。指導員暗自估算了這些人，已經不到兩千了。指導員暗自心驚，但是臉上沒有透露任何表情。
木桑子悄悄對指導員說：“大山崩裂之前，有一部分人聚在一起，準備強行從山穀外側的道路翻出去，其他人沒有攔住他們。。。。。。”
指導員看了看已經崩塌的大山，“我知道了。”
一個救援士兵問指導員：“我們接下來怎麽辦？”
“所有人停止營救。”指導員虛弱的說，“我們的設備和資源無法進行救援。”
他說的這句話，很快就在剩下的幸存者裏紛紛傳遞，指導員等著幸存者對他的咒罵。但是幸存者嗡嗡的交頭接耳了一陣之後，都隻是目光呆滯，看著金仲和指導員。
“還有不到四個小時天亮，”金仲對指導員說，“天亮後，我們清理屍體。”
指導員對著下方的人群大喊：“天亮掩埋屍體。”
“不。”金仲說，“要火化。”
附篇黑暗傳
歌場下有萬人坑，
萬人坑裏兩道門，
打開頭道門，
頭道門裏不見魂，
隻見兩個童子，
分站在兩邊。
一個短來一個長，
一個瘦來一個胖，
原來是高二郎，矮三郎，
二郎身材高，
專愛打鼓鬧。
三郎個子小，
見人張嘴咬。
打開歌樓二重門，
二重門裏兩個神。
手拿刀斧刨鋸，
墨鬥釘錘，
原是魯班二傳人，
張郎與李郎，木匠與漆匠，
做得一口好棺材，
方方正正平平端端，
刨得平，漆得亮，
壽在中央，
棺木原是一棵桑。
長在不歸山頂上。
四塊長的在四方，
兩塊短的在前後，
魯班造下一個房，
專送亡者上天堂。
張郎和李郎，
攔住歌師，
何人進來闖？
答曰：
我是歌場唱歌郎
打鼓鬧祖來拜訪。
旱路水路，五湖四海送亡人，
詭道一個小籠箱，
龍行虎步，走進歌場。
問曰：
什麽人能開天眼？
什麽人布下北鬥星？
什麽人看見地翻天？
什麽人長劍斬厲鬼？
什麽人出世會彈琴？
什麽人取火燒自身？
答曰：
歌師一一來說清，
我家詭道名四方。
黃裳出世開天眼，
鯤鵬布下滿天星，
雲風能見地翻天，
道衍金陵擂戰鼓，
聶政出世會彈琴。
赤蕭取火種。
取得火種遍四野。
還有大漢右丞相，
救得赤帝出白登。
（題外話：世界上有太多的巧合了吧，寫了這段後不久，就在四月二十五日尼泊爾發生了裏氏八點一級的地震。地震災難，無數人在瞬間罹難，國家和政府都會立即派遣救援人員趕赴現場，組織營救被掩埋的幸存者，發放救災物資，轉移幸存的人民，應對災後的瘟疫。這些事情，都是大家在報紙，電視，網絡等新聞媒介上了解詳細的內容。
但是在這些事情之外，還有一種人會進入災區，他們進入的時間會稍後，比第一批進入災區的救援人員會晚一點。
這種人就是各地的宗教人士和術士。
與民間自發組織的救援團隊一樣，這種人官方是默認的，甚至會主動聯係他們進入災區。不過他們進入災區的行動，官方會授意媒體記者忽略對他們的關注，所以他們不會被任何媒體提及。而宗教人士進入災區，大部分都是給幸存者和救援者展開心理疏導。讓處在末日災難中的人，擺脫絕望和恐懼的痛苦，減輕心靈創傷。
但是還有極少的一部分，他們進入到災區，是為了做另一件事情，那就是給無數遇難的同胞超度。佛教和道教叫超度，民間的術士也有叫過陰的。
那是因為這些死難者的冤魂，怨氣集聚在一起，很難消散。所以需要這些特異人士去化解怨氣，讓死難者得以安息。）
2008.05.14.02.14
金仲和金離，就是為了這個目的過來的，由於災區的範圍很廣，川西高原地區的藏區喇嘛，最先到了災區。然後是四川盆地裏的各種道教寺廟的道士和尚，也趕赴到了災區。到了之後，這些修為很高的有道之士，就會分散到各個災區，給罹難者超度。
金仲和金離作為詭道的傳人，也得到了消息，所以立即代表詭道趕往川西。由於詭道是川東鄂西的民間流派。所以就以歌師的名義進入到災區給亡靈超度。
歌師，在鄂西就是打喪鼓的人。自稱歌師。唱的就是黑暗傳。
但是詭道的黑暗傳唱詞，與其他的唱詞版本不同。這個問題，徐雲風和王鯤鵬，在很久之前就發現過。不過詭道唱的黑暗傳，與七眼泉裏的守門人唱的又一致。所以版本相對更古老。
金仲和金離，到了震後的災區，外圍的市鎮已經有很多喇嘛和和尚道士開始工作。他們於是和組織靈異人士的宗教協會誌願者聯係，等候安排。
剛好青城派的木桑子，在災區發現了自己進入的這個市鎮餘震不斷，後續的死傷嚴重，於是向門派求援。宗教方麵的誌願者，立即就送金仲和金離兩人去了木桑子的這個災區。
於是就有了黑暗傳開頭的一幕。
木桑子之所以對金仲非常的看重，是因為詭道剛剛做了一件了不起的大事。詭道的名聲在整個術士範圍裏，都非常的響亮。所以金仲報上自己的門派之後，木桑子就把超度的事情交給了金仲和他的弟子金離。
但是金仲完全沒有想到，他們進入到這個大山中的偏僻小鎮，竟然厄運並未結束，不僅山穀裏的道路因為滑坡而斷絕。山穀外側的道路竟然被崩裂的大山給堵死。
更加不巧的是，這個市鎮，竟然是震後陰兵過界的必經之道。而所有的幸存者，以及救援人員，連躲避的地方都沒有。
指導員詳細敘述他當年在唐山的經曆。金仲聽了後，告訴指導員，當年唐山的孫拂塵，手裏拿著那柄劍是日本的名劍：和泉守鑒定。從一個日本的陰陽師高手手中奪過來的。
“如果那柄寶劍，現在還在，”金仲說，“我們即便是無法躲避陰兵過界，也能勉強抵抗一下。”
“不知道那柄寶劍在誰的手中，”金仲說，“誰知道呢。孫家人的後代，不是我們能探知的到的。”
雨停了。
指導員講述了自己三十二年前的經曆之後，心情反而變得輕鬆，他本來就是一個心理素質超強的軍人，剛才的失態，隻是幾日來的情緒爆發而已。現在指導員又恢複了平常的嚴肅鎮定狀態。手下的士兵，有了主心骨，也不再像剛才那樣慌亂。
天上的烏雲仍然壓得低低的，看不到一絲星光。但是整個市鎮的廢墟，在這個淩晨兩點多的黑夜，仍然又有一定的能見度。可是充斥這黑夜裏的微光，卻是朦朦朧朧的紅色。
這紅光是從地表之下，穿透了底層，滲透上來的光芒。
金離站在金仲身邊，眼睛緊緊的閉著，不敢睜開。金仲突然開始咳嗽起來，咳了好一陣子，身體都佝僂。過了很久，咳聲才漸漸減弱。金仲和指導員並排站立，作為幸存者的逃離困境的希望。
所有的幸存者都開始集中到金仲和指導員的麵前。人越來越多，從廢墟裏各個地方都走了過來，然後安靜的站在這個空地上。這片空地，本來是禮堂前的一個廣場，除了幾處地麵聳起了土堆，整體還算是平整。
救援的武警站在最前方，其他人都看著指導員和金仲，他們沒有一個人說話，但是金仲和指導員能夠從他們的表情中看出來，他們不想坐以待斃。指導員暗自估算了這些人，已經不到兩千了。指導員暗自心驚，但是臉上沒有透露任何表情。
木桑子悄悄對指導員說：“大山崩裂之前，有一部分人聚在一起，準備強行從山穀外側的道路翻出去，其他人沒有攔住他們。。。。。。”
指導員看了看已經崩塌的大山，“我知道了。”
一個救援士兵問指導員：“我們接下來怎麽辦？”
“所有人停止營救。”指導員虛弱的說，“我們的設備和資源無法進行救援。”
他說的這句話，很快就在剩下的幸存者裏紛紛傳遞，指導員等著幸存者對他的咒罵。但是幸存者嗡嗡的交頭接耳了一陣之後，都隻是目光呆滯，看著金仲和指導員。
“還有不到四個小時天亮，”金仲對指導員說，“天亮後，我們清理屍體。”
指導員對著下方的人群大喊：“天亮掩埋屍體。”
“不。”金仲說，“要火化。”