靖難之役，道衍並未隨著大軍征戰，而是坐守北平。與南軍的冥戰，都是道衍在幕後，指導青冥衛。而每一個計劃步驟，都是道衍把消息傳遞給鄭和。也就是說，鄭和就是青冥衛的實際領導者，青冥衛一幹術士，全部聽從於鄭和。
每當戰事緊張，而道衍的應策來不及到達燕軍，都是鄭和當機立斷，做出決策，多次拯救朱棣於兵敗之中。而且鄭和的決斷，往往和道衍隨後傳遞到的命令，並無區別。
朱棣奪了朱允炆的皇位，天下平定，道衍就有了收留馬三寶為徒的打算。詭道在席應真之上，已經幾十代都是單傳，從前的兩房傳承的規矩，已經名存實亡。這個情況，從隋末唐初就已經開始，當時詭道參與了道教兩大流派——鏟教和截教的爭端，剛好長房跟隨了鏟教，而幺房跟隨了截教。
當時詭道的司掌是幺房李密，不過最終也不能力挽狂瀾，截教敗給了鏟教，截教的高深術士，在紅水陣一戰，全軍覆沒。這個道教之間的內部殺伐曆史，後來在明朝被許仲琳寫成了小說，把時間放到了西周伐殷的年代，並且極盡誇張之能事，敘述了很多道教從來沒有使用過的大陣法。這個小說就是《封神演義》。
李密雖然在鏟教截教的冥戰中，支持截教，剿殺了詭道長房。但是最終支持李唐的鏟教布下了紅水大陣，獲得了冥戰的勝利。
從此，中國道教以鏟教為宗，截教就再也不能死灰複燃。從大唐一朝，舉國推崇道教，實際就是李唐對鏟教的賞賜，隻是在武則天時期，大興佛教。道教才稍稍式微。武周之後，又重新崛起。
而詭道就沒有這麽好的運氣，李密之後，詭道因為支持過截教，也被打壓。所以，從唐，至五代十國，到北宋，詭道漸漸沒有了動靜，悄無聲息，隻是在民間暗自流傳，因為李密當年和長房的相互殘殺，讓詭道傳人記憶深刻，詭道每代隻傳一個弟子，避免兩房相互殘殺的詛咒。又加上詭道的門人本領低微，所以詭道已經淪落到民間普通占卜巫師的境地。到了北宋，詭道的流傳更加艱難。於是詭道恢複古老的規矩，收了長幼兩房弟子。可是詭道的詛咒仍舊不能解除，長幼兩房相互交惡，自相殘殺。隻留下一個年幼的傳人，眼見詭道就要斷代。
當時斬鬼宗師黃裳，不知道因為什麽緣由，破除詭道成見，做了詭道的掛名。並且把自己用百鬼修煉的螟蛉交給了詭道，作為鎮教之寶。詭道才又勉強流傳。可是黃裳掛名之後，詭道的傳人仍舊資質平平，由南宋到元朝，默默無聞。
直到元朝後期，詭道終於出了一個高手，那就是席應真。席應真的本領強過詭道之前數代祖師，已經和當時最有名望的道教宗師劉基不相上下。於是有了振興詭道的心思。
後來的情況也知道，席應真投靠陳友諒，劉基投靠朱元璋。席應真一敗塗地，不過他收了幾百年不世出的人傑姚廣孝為傳人，也就是道衍，道衍歸附燕王朱棣，才報了師門仇恨，詭道的興盛，莫過於此。
現在道衍位極人臣，看到鄭和也是一個傑出的人才，就要把鄭和收納為徒弟，傳承詭道。
可是這個提議，被鄭和給拒絕了。
道衍不解，鄭和才告訴道衍，自己是伊斯蘭開宗大聖穆罕默德的三十七世孫，終生不能背棄伊斯蘭教。
道衍也就不能強求，隻能另行尋找傳人，可惜再也找不到如鄭和一般的人物，道衍之後，詭道再次重迴民間小門派的地位。這也是道衍無法可想的事情。（直到幾百年後，古赤蕭橫空出世，讓詭道威震天下，那是後話，在冥戰部細細講述。）
鄭和拒絕了國師道衍光大詭道的提議，道衍也並沒有為難鄭和，仍舊履行當年的承諾，碰巧有朱允炆出逃海外的流言，於是道衍在朱棣的授意下，建造寶船，讓鄭和下西洋，探海路，迴祖先的發源地麥加朝聖。
永樂三年，一切準備充足，鄭和率領寶船船隊，從海邊港口出發，經福建到占城（今越南）、爪哇（今印尼）、錫蘭（今斯裏蘭卡），到了古裏（今印度東海岸）。由於航海圖並不詳盡，鄭和無法再向西行。隻好班師迴朝，迴到南京。
與陸路尋找的胡濙一樣，鄭和也沒有找到朱允炆的下落。
朱棣大為不悅，鄭和請纓，永樂五年再下西洋。和胡濙的第二次奔赴雲南同樣道理，鄭和的二下西洋，仍然是無功而返。
鄭和迴報朱棣和道衍，他在爪哇等地尋找漢人移民，遍訪朱允炆的下落，也隻是聽到一些傳聞。並且傳聞說朱允炆知道朱棣派遣鄭和到南洋，已經躲避到了更西的番外之地。那個番外之地，住的全部是膚如黑炭的夜叉修羅後代，不是中土的子民。那番外之地，距離中土幾萬裏遙遠。海圖上並未標明。
朱棣為了尋訪朱允炆下落，調撥國庫，再次興建大船，讓鄭和三下西洋探出去往番外夜叉修羅的海路。
於是鄭和三下西洋。
鄭和出發的當日。胡濙也修養好了身體，第三次出發，動身到西南，一方麵是為了完成尋找朱允炆的下落，另一方麵是他的赤線蠱在腦內發作的日期臨近，需要找到解救的辦法。
而由於胡濙幾年來一直養病，身體孱弱，於是道衍安排其時已經是青冥衛大統領的黃鐵俞跟隨胡濙，一路照應。
鄭和與胡濙尋找朱允炆的下落暫且不提。
道衍身為明朝國師，他有更重要的事情要布置。那就是扶持張三豐，一統道教，鎮壓民間教派。
張三豐本是全真道人，本名張君實，當時的煉丹士，在湖北武當山結廬修煉。在靖難之役前夕，胡濙舉薦張三豐，被道衍邀請到北平。
張三豐本來已經是全真教派最有名望的道士，而道衍是當朝國師，詭道司掌。兩人本來門派各異，但是一見之下，道衍和張三豐十分談得來。
張三豐當時就答應，著手幫助道衍組建青冥衛，並且運用自己在道教中全真、王屋、嶗山的影響，讓道教宗派置身事外。
道衍得到了張三豐的支持，所以靖難之役裏，道教正宗都沒有投奔南京的正統朝廷。道衍的冥戰勝利，張三豐實在是功不可沒。
但是張三豐之所以鼎力幫助道衍和朱棣。是因為，張三豐得到了道衍和朱棣的承諾，讓他建立一個道教宗派，超出全真和王屋、茅山各個宗派。
這個門派，就是武當。
當時明朝初定，天下還有不少民間教派鼓動信徒造反。其中尤以白蓮教影響最廣。張三豐得了道衍的指派，於白蓮教的道魁比拚法術。白蓮教其實和朱元璋大有淵源，當時都是摩尼教的分支，朱元璋建國之後，反而迴頭鏟除當年的教眾，這也是帝王不能免俗的作為。
永樂之時的道魁是個女的，法術能力高超，聚了幾萬信徒起事，張三豐於是在明軍鎮壓白蓮教的戰爭中，利用法術和白蓮教的一幹教中高手比拚。
張三豐的本領謀略，在當時隻在道衍之下，在青冥衛是個散人，能力聲望，與鄭和不相上下。白蓮教的術士哪裏是張三豐的對手。
張三豐幫助朱棣剪除了白蓮教，讓白蓮教元氣大傷。不能再興風作浪。於是朱棣和道衍也信守承諾。幫助張三豐建立道教門派，統領天下道教。
第一件事情，就是在武當山修建道觀。
每當戰事緊張，而道衍的應策來不及到達燕軍，都是鄭和當機立斷，做出決策，多次拯救朱棣於兵敗之中。而且鄭和的決斷，往往和道衍隨後傳遞到的命令，並無區別。
朱棣奪了朱允炆的皇位，天下平定，道衍就有了收留馬三寶為徒的打算。詭道在席應真之上，已經幾十代都是單傳，從前的兩房傳承的規矩，已經名存實亡。這個情況，從隋末唐初就已經開始，當時詭道參與了道教兩大流派——鏟教和截教的爭端，剛好長房跟隨了鏟教，而幺房跟隨了截教。
當時詭道的司掌是幺房李密，不過最終也不能力挽狂瀾，截教敗給了鏟教，截教的高深術士，在紅水陣一戰，全軍覆沒。這個道教之間的內部殺伐曆史，後來在明朝被許仲琳寫成了小說，把時間放到了西周伐殷的年代，並且極盡誇張之能事，敘述了很多道教從來沒有使用過的大陣法。這個小說就是《封神演義》。
李密雖然在鏟教截教的冥戰中，支持截教，剿殺了詭道長房。但是最終支持李唐的鏟教布下了紅水大陣，獲得了冥戰的勝利。
從此，中國道教以鏟教為宗，截教就再也不能死灰複燃。從大唐一朝，舉國推崇道教，實際就是李唐對鏟教的賞賜，隻是在武則天時期，大興佛教。道教才稍稍式微。武周之後，又重新崛起。
而詭道就沒有這麽好的運氣，李密之後，詭道因為支持過截教，也被打壓。所以，從唐，至五代十國，到北宋，詭道漸漸沒有了動靜，悄無聲息，隻是在民間暗自流傳，因為李密當年和長房的相互殘殺，讓詭道傳人記憶深刻，詭道每代隻傳一個弟子，避免兩房相互殘殺的詛咒。又加上詭道的門人本領低微，所以詭道已經淪落到民間普通占卜巫師的境地。到了北宋，詭道的流傳更加艱難。於是詭道恢複古老的規矩，收了長幼兩房弟子。可是詭道的詛咒仍舊不能解除，長幼兩房相互交惡，自相殘殺。隻留下一個年幼的傳人，眼見詭道就要斷代。
當時斬鬼宗師黃裳，不知道因為什麽緣由，破除詭道成見，做了詭道的掛名。並且把自己用百鬼修煉的螟蛉交給了詭道，作為鎮教之寶。詭道才又勉強流傳。可是黃裳掛名之後，詭道的傳人仍舊資質平平，由南宋到元朝，默默無聞。
直到元朝後期，詭道終於出了一個高手，那就是席應真。席應真的本領強過詭道之前數代祖師，已經和當時最有名望的道教宗師劉基不相上下。於是有了振興詭道的心思。
後來的情況也知道，席應真投靠陳友諒，劉基投靠朱元璋。席應真一敗塗地，不過他收了幾百年不世出的人傑姚廣孝為傳人，也就是道衍，道衍歸附燕王朱棣，才報了師門仇恨，詭道的興盛，莫過於此。
現在道衍位極人臣，看到鄭和也是一個傑出的人才，就要把鄭和收納為徒弟，傳承詭道。
可是這個提議，被鄭和給拒絕了。
道衍不解，鄭和才告訴道衍，自己是伊斯蘭開宗大聖穆罕默德的三十七世孫，終生不能背棄伊斯蘭教。
道衍也就不能強求，隻能另行尋找傳人，可惜再也找不到如鄭和一般的人物，道衍之後，詭道再次重迴民間小門派的地位。這也是道衍無法可想的事情。（直到幾百年後，古赤蕭橫空出世，讓詭道威震天下，那是後話，在冥戰部細細講述。）
鄭和拒絕了國師道衍光大詭道的提議，道衍也並沒有為難鄭和，仍舊履行當年的承諾，碰巧有朱允炆出逃海外的流言，於是道衍在朱棣的授意下，建造寶船，讓鄭和下西洋，探海路，迴祖先的發源地麥加朝聖。
永樂三年，一切準備充足，鄭和率領寶船船隊，從海邊港口出發，經福建到占城（今越南）、爪哇（今印尼）、錫蘭（今斯裏蘭卡），到了古裏（今印度東海岸）。由於航海圖並不詳盡，鄭和無法再向西行。隻好班師迴朝，迴到南京。
與陸路尋找的胡濙一樣，鄭和也沒有找到朱允炆的下落。
朱棣大為不悅，鄭和請纓，永樂五年再下西洋。和胡濙的第二次奔赴雲南同樣道理，鄭和的二下西洋，仍然是無功而返。
鄭和迴報朱棣和道衍，他在爪哇等地尋找漢人移民，遍訪朱允炆的下落，也隻是聽到一些傳聞。並且傳聞說朱允炆知道朱棣派遣鄭和到南洋，已經躲避到了更西的番外之地。那個番外之地，住的全部是膚如黑炭的夜叉修羅後代，不是中土的子民。那番外之地，距離中土幾萬裏遙遠。海圖上並未標明。
朱棣為了尋訪朱允炆下落，調撥國庫，再次興建大船，讓鄭和三下西洋探出去往番外夜叉修羅的海路。
於是鄭和三下西洋。
鄭和出發的當日。胡濙也修養好了身體，第三次出發，動身到西南，一方麵是為了完成尋找朱允炆的下落，另一方麵是他的赤線蠱在腦內發作的日期臨近，需要找到解救的辦法。
而由於胡濙幾年來一直養病，身體孱弱，於是道衍安排其時已經是青冥衛大統領的黃鐵俞跟隨胡濙，一路照應。
鄭和與胡濙尋找朱允炆的下落暫且不提。
道衍身為明朝國師，他有更重要的事情要布置。那就是扶持張三豐，一統道教，鎮壓民間教派。
張三豐本是全真道人，本名張君實，當時的煉丹士，在湖北武當山結廬修煉。在靖難之役前夕，胡濙舉薦張三豐，被道衍邀請到北平。
張三豐本來已經是全真教派最有名望的道士，而道衍是當朝國師，詭道司掌。兩人本來門派各異，但是一見之下，道衍和張三豐十分談得來。
張三豐當時就答應，著手幫助道衍組建青冥衛，並且運用自己在道教中全真、王屋、嶗山的影響，讓道教宗派置身事外。
道衍得到了張三豐的支持，所以靖難之役裏，道教正宗都沒有投奔南京的正統朝廷。道衍的冥戰勝利，張三豐實在是功不可沒。
但是張三豐之所以鼎力幫助道衍和朱棣。是因為，張三豐得到了道衍和朱棣的承諾，讓他建立一個道教宗派，超出全真和王屋、茅山各個宗派。
這個門派，就是武當。
當時明朝初定，天下還有不少民間教派鼓動信徒造反。其中尤以白蓮教影響最廣。張三豐得了道衍的指派，於白蓮教的道魁比拚法術。白蓮教其實和朱元璋大有淵源，當時都是摩尼教的分支，朱元璋建國之後，反而迴頭鏟除當年的教眾，這也是帝王不能免俗的作為。
永樂之時的道魁是個女的，法術能力高超，聚了幾萬信徒起事，張三豐於是在明軍鎮壓白蓮教的戰爭中，利用法術和白蓮教的一幹教中高手比拚。
張三豐的本領謀略，在當時隻在道衍之下，在青冥衛是個散人，能力聲望，與鄭和不相上下。白蓮教的術士哪裏是張三豐的對手。
張三豐幫助朱棣剪除了白蓮教，讓白蓮教元氣大傷。不能再興風作浪。於是朱棣和道衍也信守承諾。幫助張三豐建立道教門派，統領天下道教。
第一件事情，就是在武當山修建道觀。