張執象返迴桂園，王絳闕與父親說過事情經過後，王源之便派人送了請帖給徐鵬舉，邀請這位魏國公吃晚飯。
安排好後，王源之才向張執象問道：“這個局裏麵，你想保存登聞鼓，待以後時機成熟，再送至京師，對吧？”
“嗯……”
張執象底氣不太足，人世間的道德依靠一件“法寶”維持，其實也很荒謬，他冷靜下來後，也想明白了，這種虛假的“德”，在法寶失靈後，隻會迎來更強烈的反彈。
治國理政，就仿佛修行一樣，是不能依賴外物的。
但天底下那麽多冤屈，又有幾個青天呢？能用登聞鼓還黎民百姓一個朗朗乾坤，張執象覺得登聞鼓還是應該用。至於怎麽用另說，但一定得有。
就像核武器一樣。
我可以不用，但我得有。
“善戰者無赫赫之功，善醫者無汲汲之名。登聞鼓何須用來平天下不平事？它隻需保證道德底線便可，其效堪稱國之神器。”
“荀子曰：君子生非異也，善假於物也。”
“神器如何用，自然是由人來定奪，祭告皇天後土，敕封定文，當足以規束神器，為治世而用。”
“隻要用法得當，何須擔憂神器失位，天下混亂？”
“所以。”
“登聞鼓不但要保下，還必須想辦法送至京師。”
王源之說的很認真。
如果說在獅頭鎮見到邪崇，張執象召喚靈官老爺，已經讓他對新時代開了眼界，那麽登聞鼓的出現，就徹底讓王源之信服，時代已經變了。
新力量的出現讓王源之看到了解決大明朝問題的可能性。
不依賴外物，卻可以適度的使用工具，借助好用的工具，以人來做事，才是真正解決問題的辦法。這也是登聞鼓該有的作用。
王源之的邏輯讓張執象理順了思路。
對啊，物是死的，人才是活的，不能因為會產生依賴性就否定登聞鼓的價值，它的確是一件有利於天下治理的神器。
“我們能想到登聞鼓的作用，他們會不會想到？”
不論是讓登聞鼓變成道德底線的規範，還是除盡天下冤屈，那些人都不會答應的，因為他們根本就沒有底線……
但凡他們意識到時代已經變了，怪力真的開始亂神了，他們絕對會毀掉登聞鼓的。
“暫且不會。”
“春江水暖鴨先知，你是鴨，我們，他們，都是人，是會後知後覺的。”
“但我們也要盡快將事情解決，世界上聰明人可不少，特別是楊廷和，那老狐狸估計很快就會琢磨到這個端倪。”
“我們的時間並不多。”
王源之想著怎麽才好破局，張執象卻在想另一件事，他看著王源之，猶豫了下，還是施了一禮，說道：“唐突冒昧，但小侄還是有個問題，不吐不快。”
王源之能猜出張執象要問什麽，隻是笑道：“盡說無妨。”
“是。”
“小侄想問……王家跟他們，不應該才是一夥的嗎？”
王源之笑了，笑得很開心，他其實很滿意張執象這份堅定，沒錯，哪怕他們王家一路來都在幫他，可道理上說不通，那就是有問題，就是要警惕。
能夠堅持這樣看待萬事萬物，才不會被迷惑，才能看到本質真相。
這才是智慧啊。
“絳兒，給他講講什麽是財富。”王源之沒有直接跟張執象解釋，並非是看不起張執象，而是告訴張執象這個道理，他們王家哪怕是小女兒都懂！
王絳闕平靜無比的說道：“財富者，唯名與力。”
“昔田氏代齊，以田氏之食邑分齊國公族，得公族之心，以田氏之米糧分鰥寡孤獨之人，得國民之心，又以大鬥借貸，小鬥收債，讓齊國之民歸之如流。”
“田氏以十二代人經營養望，得‘仁’之名以代齊，此其富也。”
“昔陶朱公三散其財，複起千金，其富在力而非幸也。”
“陶朱公能操計然之術以治產，根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動。”
“如何能算，如何能步步先？”
“一年是旱是澇，是刀兵，是安平，陶朱公能以易數算之，料物於先，這便是力。”
“經商之道，行之有效，後世能學，也是力。”
“昔秦國之虎狼之師囊括四海，吞並諸侯，這同樣是力。”
“唯名與力真財富，能富有四海。”
“金銀，不過是財富的附庸而已。”
張執象聽明白了，華夏人的天下觀不僅僅刻在文人士大夫的腦海中，連商人的腦海中也刻下了，如王家做生意已經不滿足貨幣的獲取了，他們的野心更大。
田氏花了十二代人的時間來販賣仁義，賺取名聲，最後取代了齊國。
王家同樣不介意散盡家財來賺取名與力，也願意為天下人去創造盛世，但盛世是他們奇貨可居的貨物，他們賣予天下人，自然要獲得相應的迴報。
這個迴報是……大明？
“你們要造反？”
張執象把握住了關鍵，王源之卻沒有什麽忌諱的樣子，他轉了下煙杆，說道：“曆朝曆代，唯大明得國最正。”
“所以這大明朝上上下下，無數聰明人玩著自己的，吃著大明的，大明也沒垮，也沒誰明目張膽的扯旗造反。”
“就算扯旗，也是寧王那種老朱家的旗幟。”
“在大明，田氏代齊是行不通的。”
“因而我們無法讓士紳和百姓成為買主，來買這個國。”
“奇貨可居，那也得有買主才行，既然不買國，那普天之下，能夠當買主的……唯有皇位上那位萬歲爺了。”
“就是不知，賣一個盛世給皇上，皇上能開出什麽價來。”
張執象算是看到了王家的野心和氣魄，這是商人有錢之後對錢不感興趣，本質上興趣已經轉移到了權力上嗎？像，又不太像。
因為就算是權力，王家好像也能輕鬆放棄。
因為力的本質從來就不是權……權是力，力卻不是權。
但，皇上作為買家，能夠支付的，必然是權，王家是要什麽？
“王與馬，共天下？”
張執象低聲呢喃了句，這是指晉朝的時候，琅琊王氏強大到能夠與司馬氏共治天下的程度，可以視作門閥的巔峰狀態。
然而，王源之隻是淡然一笑，完全沒有這個想法。
他含笑問道：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。琅琊王氏，如今安在哉？”
皇帝能支付的不僅是權，還有名。
大道之行也，天下為公。
他王家要的，是天子將天下之權讓渡於“公”的功績！此後天下一千年，兩千年，千萬年，隻要世界還在這副框架之下，王家就能“與國同壽”！
這是南張北孔做的事。
也是王源之想做的事！
安排好後，王源之才向張執象問道：“這個局裏麵，你想保存登聞鼓，待以後時機成熟，再送至京師，對吧？”
“嗯……”
張執象底氣不太足，人世間的道德依靠一件“法寶”維持，其實也很荒謬，他冷靜下來後，也想明白了，這種虛假的“德”，在法寶失靈後，隻會迎來更強烈的反彈。
治國理政，就仿佛修行一樣，是不能依賴外物的。
但天底下那麽多冤屈，又有幾個青天呢？能用登聞鼓還黎民百姓一個朗朗乾坤，張執象覺得登聞鼓還是應該用。至於怎麽用另說，但一定得有。
就像核武器一樣。
我可以不用，但我得有。
“善戰者無赫赫之功，善醫者無汲汲之名。登聞鼓何須用來平天下不平事？它隻需保證道德底線便可，其效堪稱國之神器。”
“荀子曰：君子生非異也，善假於物也。”
“神器如何用，自然是由人來定奪，祭告皇天後土，敕封定文，當足以規束神器，為治世而用。”
“隻要用法得當，何須擔憂神器失位，天下混亂？”
“所以。”
“登聞鼓不但要保下，還必須想辦法送至京師。”
王源之說的很認真。
如果說在獅頭鎮見到邪崇，張執象召喚靈官老爺，已經讓他對新時代開了眼界，那麽登聞鼓的出現，就徹底讓王源之信服，時代已經變了。
新力量的出現讓王源之看到了解決大明朝問題的可能性。
不依賴外物，卻可以適度的使用工具，借助好用的工具，以人來做事，才是真正解決問題的辦法。這也是登聞鼓該有的作用。
王源之的邏輯讓張執象理順了思路。
對啊，物是死的，人才是活的，不能因為會產生依賴性就否定登聞鼓的價值，它的確是一件有利於天下治理的神器。
“我們能想到登聞鼓的作用，他們會不會想到？”
不論是讓登聞鼓變成道德底線的規範，還是除盡天下冤屈，那些人都不會答應的，因為他們根本就沒有底線……
但凡他們意識到時代已經變了，怪力真的開始亂神了，他們絕對會毀掉登聞鼓的。
“暫且不會。”
“春江水暖鴨先知，你是鴨，我們，他們，都是人，是會後知後覺的。”
“但我們也要盡快將事情解決，世界上聰明人可不少，特別是楊廷和，那老狐狸估計很快就會琢磨到這個端倪。”
“我們的時間並不多。”
王源之想著怎麽才好破局，張執象卻在想另一件事，他看著王源之，猶豫了下，還是施了一禮，說道：“唐突冒昧，但小侄還是有個問題，不吐不快。”
王源之能猜出張執象要問什麽，隻是笑道：“盡說無妨。”
“是。”
“小侄想問……王家跟他們，不應該才是一夥的嗎？”
王源之笑了，笑得很開心，他其實很滿意張執象這份堅定，沒錯，哪怕他們王家一路來都在幫他，可道理上說不通，那就是有問題，就是要警惕。
能夠堅持這樣看待萬事萬物，才不會被迷惑，才能看到本質真相。
這才是智慧啊。
“絳兒，給他講講什麽是財富。”王源之沒有直接跟張執象解釋，並非是看不起張執象，而是告訴張執象這個道理，他們王家哪怕是小女兒都懂！
王絳闕平靜無比的說道：“財富者，唯名與力。”
“昔田氏代齊，以田氏之食邑分齊國公族，得公族之心，以田氏之米糧分鰥寡孤獨之人，得國民之心，又以大鬥借貸，小鬥收債，讓齊國之民歸之如流。”
“田氏以十二代人經營養望，得‘仁’之名以代齊，此其富也。”
“昔陶朱公三散其財，複起千金，其富在力而非幸也。”
“陶朱公能操計然之術以治產，根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動。”
“如何能算，如何能步步先？”
“一年是旱是澇，是刀兵，是安平，陶朱公能以易數算之，料物於先，這便是力。”
“經商之道，行之有效，後世能學，也是力。”
“昔秦國之虎狼之師囊括四海，吞並諸侯，這同樣是力。”
“唯名與力真財富，能富有四海。”
“金銀，不過是財富的附庸而已。”
張執象聽明白了，華夏人的天下觀不僅僅刻在文人士大夫的腦海中，連商人的腦海中也刻下了，如王家做生意已經不滿足貨幣的獲取了，他們的野心更大。
田氏花了十二代人的時間來販賣仁義，賺取名聲，最後取代了齊國。
王家同樣不介意散盡家財來賺取名與力，也願意為天下人去創造盛世，但盛世是他們奇貨可居的貨物，他們賣予天下人，自然要獲得相應的迴報。
這個迴報是……大明？
“你們要造反？”
張執象把握住了關鍵，王源之卻沒有什麽忌諱的樣子，他轉了下煙杆，說道：“曆朝曆代，唯大明得國最正。”
“所以這大明朝上上下下，無數聰明人玩著自己的，吃著大明的，大明也沒垮，也沒誰明目張膽的扯旗造反。”
“就算扯旗，也是寧王那種老朱家的旗幟。”
“在大明，田氏代齊是行不通的。”
“因而我們無法讓士紳和百姓成為買主，來買這個國。”
“奇貨可居，那也得有買主才行，既然不買國，那普天之下，能夠當買主的……唯有皇位上那位萬歲爺了。”
“就是不知，賣一個盛世給皇上，皇上能開出什麽價來。”
張執象算是看到了王家的野心和氣魄，這是商人有錢之後對錢不感興趣，本質上興趣已經轉移到了權力上嗎？像，又不太像。
因為就算是權力，王家好像也能輕鬆放棄。
因為力的本質從來就不是權……權是力，力卻不是權。
但，皇上作為買家，能夠支付的，必然是權，王家是要什麽？
“王與馬，共天下？”
張執象低聲呢喃了句，這是指晉朝的時候，琅琊王氏強大到能夠與司馬氏共治天下的程度，可以視作門閥的巔峰狀態。
然而，王源之隻是淡然一笑，完全沒有這個想法。
他含笑問道：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。琅琊王氏，如今安在哉？”
皇帝能支付的不僅是權，還有名。
大道之行也，天下為公。
他王家要的，是天子將天下之權讓渡於“公”的功績！此後天下一千年，兩千年，千萬年，隻要世界還在這副框架之下，王家就能“與國同壽”！
這是南張北孔做的事。
也是王源之想做的事！