道家把天地誕生之前，劃分了五個階段，即：太易、太初、太始、太素、太極。
其中，太易說的是:天地之前無垠虛無的宇宙狀態；太初說的是天地之前，宇宙正處於無形無質，隻有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態；太始則是宇宙處於一個有形無質，非感官可見的原始宇宙狀態；而太素則是原始物質的宇宙狀態。
最後的太極，乃是陰陽微分的宇宙狀態。
這時也就是我們常說的混沌世界，由於這時的世界元氣未分，迷糊一團，所以這裏的時空也十分混亂，所以也就無法存在什麽時間的概念。
而這種未分的元氣，也就是我們所說的‘混沌之氣’。由於混沌氣很暴戾，所以這樣的世界根本沒有生物，因為任何生物都無法在這樣的環境生存。
因此，混沌氣充斥著整個世界。
日積月累，久而久之，暴戾的混沌氣相互撞擊，作用，影響，竟然沉澱出了一種紫色的氣體。而這種紫色氣體，就是後世所說的——鴻蒙氣，亦稱之為:‘鴻蒙紫氣’ 。
漸漸地，這鴻蒙紫氣中孕育出無數個雞子，成就了‘鴻蒙世界’，也就是我們常說的宏觀世界。
在經曆了無數的歲月後，其中的雞子一個接著一個的炸裂，雞子殼不斷擴張，其中形成了一個空間，而不斷擴張雞子殼則成為了這個空間的界壁，而那些日漸穩固的雞子炸裂空間，便成就了一個個多姿多彩的世界，這其中的一個就是‘盤古世界’。
經過無數歲月的洗禮，盤古世界逐漸有形成了大千世界、中千世界和小千世界，也就是我們常說的神界、仙界和人界。
而這三界便是我們常說的主生物世界，簡稱:主世界。相對於主生物世界，便是次生物世界，有微觀世界和世界之初的宏觀世界，以及那些令人費解的異世界。
由此可見，世界也並不是與生俱來，一蹴而就的，它也是隨著歲月的更迭，而不斷完善的。
而剛才李乃新的元神所觸發的空白空間，便是他的那段話無疑觸及到了這方世界，令其有了一絲感悟，而那些出現的裂痕則是此界天地完善這個世界所新悟出的銘文 。
“虛偽！”? 可‘俞秀蓮’卻很不客氣地說道:“你直接說你的精神力很強不就結了？用得著看似讚我，實則是自我吹捧嗎？”
其中，太易說的是:天地之前無垠虛無的宇宙狀態；太初說的是天地之前，宇宙正處於無形無質，隻有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態；太始則是宇宙處於一個有形無質，非感官可見的原始宇宙狀態；而太素則是原始物質的宇宙狀態。
最後的太極，乃是陰陽微分的宇宙狀態。
這時也就是我們常說的混沌世界，由於這時的世界元氣未分，迷糊一團，所以這裏的時空也十分混亂，所以也就無法存在什麽時間的概念。
而這種未分的元氣，也就是我們所說的‘混沌之氣’。由於混沌氣很暴戾，所以這樣的世界根本沒有生物，因為任何生物都無法在這樣的環境生存。
因此，混沌氣充斥著整個世界。
日積月累，久而久之，暴戾的混沌氣相互撞擊，作用，影響，竟然沉澱出了一種紫色的氣體。而這種紫色氣體，就是後世所說的——鴻蒙氣，亦稱之為:‘鴻蒙紫氣’ 。
漸漸地，這鴻蒙紫氣中孕育出無數個雞子，成就了‘鴻蒙世界’，也就是我們常說的宏觀世界。
在經曆了無數的歲月後，其中的雞子一個接著一個的炸裂，雞子殼不斷擴張，其中形成了一個空間，而不斷擴張雞子殼則成為了這個空間的界壁，而那些日漸穩固的雞子炸裂空間，便成就了一個個多姿多彩的世界，這其中的一個就是‘盤古世界’。
經過無數歲月的洗禮，盤古世界逐漸有形成了大千世界、中千世界和小千世界，也就是我們常說的神界、仙界和人界。
而這三界便是我們常說的主生物世界，簡稱:主世界。相對於主生物世界，便是次生物世界，有微觀世界和世界之初的宏觀世界，以及那些令人費解的異世界。
由此可見，世界也並不是與生俱來，一蹴而就的，它也是隨著歲月的更迭，而不斷完善的。
而剛才李乃新的元神所觸發的空白空間，便是他的那段話無疑觸及到了這方世界，令其有了一絲感悟，而那些出現的裂痕則是此界天地完善這個世界所新悟出的銘文 。
“虛偽！”? 可‘俞秀蓮’卻很不客氣地說道:“你直接說你的精神力很強不就結了？用得著看似讚我，實則是自我吹捧嗎？”